摘要: 中國(guó)敘事學(xué)理論相對(duì)于中國(guó)敘事文學(xué)起步較晚，文本分析也存在對(duì)西方理論直接套用的弊端?！妒酚涊既A錄》作為《史記》評(píng)點(diǎn)本，體現(xiàn)了明清之際的學(xué)人對(duì)中國(guó)敘事學(xué)理論的探索與開拓。本文從敘事時(shí)間切入，討論這部評(píng)點(diǎn)之作對(duì)敘事學(xué)研究的價(jià)值。

關(guān)鍵詞: 《史記》《史記菁華錄》評(píng)點(diǎn)敘事時(shí)間

中國(guó)對(duì)于敘事學(xué)的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于敘事文學(xué)的發(fā)展。對(duì)于敘事原理與法則的探究，直到明清才初見端倪，如金圣嘆評(píng)《水滸傳》，脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》，李漁《閑情偶記》闡釋戲劇理論等。這些評(píng)點(diǎn)本，打破了僅對(duì)處于故事中心的人物分析，更多關(guān)注于故事敘述方法的研究。

刊行于康熙六十年，署名姚姓苧田的《史記菁華錄》是一部涉及《史記》敘事理論的評(píng)點(diǎn)本。作者“抽挹菁華，批導(dǎo)窾卻，使其天工人巧，刻削呈露”，①書中眉批、夾批和總評(píng)使今人窺見其對(duì)《史記》敘事技巧的體悟。西方敘事學(xué)理論對(duì)敘事時(shí)間有著高度的關(guān)注，認(rèn)為“時(shí)間因素與敘述者一樣，是敘事文的基本特征”。②在《史記菁華錄》中，恰有對(duì)時(shí)間的大量評(píng)點(diǎn)。

關(guān)于敘事時(shí)間，最常見的是順時(shí)敘述，即以自然時(shí)間為序，展開人物成長(zhǎng)和事件發(fā)生的各個(gè)階段。如《陳丞相世家》先寫陳平年少好讀書，次寫長(zhǎng)成后娶妻，再寫孝文帝初立時(shí)平位尊而謙，最后寫其卒。這類順時(shí)敘述，因其與讀者的閱讀習(xí)慣相吻合，不易引起閱讀視野的混亂，在《史記菁華錄》中沒(méi)有過(guò)多的評(píng)點(diǎn)。在另一類表現(xiàn)事件發(fā)展的描述中，作者加入了評(píng)注。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽擊破秦軍抵函谷關(guān)后，聽說(shuō)沛公已破咸陽(yáng)，“項(xiàng)羽大怒”;又聽說(shuō)“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之”，“項(xiàng)羽大怒”。姚苧田在這里夾批道:“兩‘大怒’，有次序?！边@里的“次序”指的是順時(shí)次序，一怒是沛公在己前先入關(guān)，二怒是沛公有統(tǒng)領(lǐng)關(guān)中、盡收珍寶之意。這兩次怒是時(shí)間上的層遞關(guān)系，是逐次產(chǎn)生的?！镀綔?zhǔn)書》的評(píng)點(diǎn)也暗含姚氏對(duì)順時(shí)敘述的恰當(dāng)把握。文中談到漢代由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)，有段眉批寫道:“先極言物力富盛，因及于上下驕淫，而后繼之以喜功好事之臣開邊邀賞，天下騷動(dòng)，財(cái)匱勢(shì)絀，然后使心計(jì)之臣得投間而售其商賈之智。而前言‘自愛而畏法，先行義，絀恥辱’，后言‘廉恥相冒’，‘法嚴(yán)令具’，又所以著人心世道之升降也。中間只用‘物盛而衰，固其變也’八字過(guò)峽，無(wú)限感慨?！边@段批注指明了敘事時(shí)間順序。姚苧田的“先極言”與“前言”是對(duì)司馬遷所述“漢興七十余年之間”國(guó)家的財(cái)物儲(chǔ)備、官吏的恪盡職守和民間的風(fēng)俗禮儀的概括。在國(guó)家極盛轉(zhuǎn)衰后，司馬遷下一段就詳寫了邊境之苦、徭役之苦和刑罰之苦。時(shí)間詞“自是之后”和姚批中“而后繼之以”“后言”都與上段相銜接。

“敘事者對(duì)時(shí)間的操作……值得注意的變異形態(tài)有四種:倒敘、預(yù)敘、插敘和補(bǔ)敘”。③因此，在《史記》中，司馬遷也較為頻繁地使用了這四種敘事順序，以期能起到獨(dú)特的敘事效果，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。由此，《史記菁華錄》也有涉及這四種變異時(shí)間的評(píng)點(diǎn)，點(diǎn)明了司馬遷高妙的敘事技巧。

一、對(duì)倒敘法的評(píng)點(diǎn)

《平準(zhǔn)書》中有一段:“天子乃思卜式之言?！币ζr田此處夾批道:“……先提明而后倒敘其事，此史家絕頂妙法，自遷創(chuàng)之?！庇膳⒅獣运抉R遷寫卜式采用了倒敘筆法。先寫天子思考諫言，再敘卜式事跡:為誅匈奴仗義疏財(cái)而不習(xí)仕宦，遭公孫弘讒佞;又資助河南貧苦者，因此復(fù)官位。因?yàn)椴肥绞菫榘傩諡樯琊⒎謶n的忠臣，才會(huì)有段首卜式進(jìn)言天子審慎思考的情節(jié)。這種先交待“果”，再續(xù)之以“因”的手法，如姚氏評(píng)點(diǎn)，是“史家絕頂妙法”。

《孟子荀卿列傳》淳于髡見梁惠王，姚苧田在該段夾批:“二段倒敘……若先說(shuō)在前，而后以‘志在驅(qū)逐’二語(yǔ)道破之，便同嚼蠟矣。此可悟作記敘法。”淳于髡見梁惠王而不言，惠王認(rèn)為其鄙陋，淳于髡說(shuō):“我先前見君王，您志在驅(qū)逐，再見君王，您已志在音聲了。”惠王聽后大驚說(shuō):“先生第一次來(lái)時(shí)，恰逢我見驍勇之士，第二次來(lái)時(shí)，則遇上有人獻(xiàn)謳?！币κ现赋鱿葘懨鞔居邝照J(rèn)為梁惠王志趣一在社稷二在享樂(lè)，然后由梁惠王反思這樣的結(jié)論從何處得來(lái)，是倒敘的筆法。

倒敘，胡亞敏《敘事學(xué)》中稱作“閃回”，姚苧田評(píng)注中直接用作“倒敘”。就實(shí)際操作來(lái)看，都是先交待結(jié)局，再把故事作為往事追述。這種在當(dāng)下仍然盛行的敘事方法，與清代姚氏的評(píng)點(diǎn)不謀而合。

二、對(duì)預(yù)敘法的評(píng)點(diǎn)

預(yù)敘指“對(duì)文中將要發(fā)生的事件的提示，它可用于故事開端對(duì)故事梗概的介紹和對(duì)故事結(jié)局的預(yù)言”。④《史記菁華錄》中沒(méi)有明確提到“預(yù)敘”一詞，但從姚苧田的評(píng)注中可知《史記》寫人記事運(yùn)用了預(yù)敘筆法?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽、劉邦滅秦而分天下。項(xiàng)羽、范增懼劉邦日后獨(dú)占中原，商議將道險(xiǎn)而秦人多居的巴蜀之地分予劉邦。姚氏批道:“此段乃劉、項(xiàng)成敗大機(jī)關(guān)，草蛇灰線，皆伏于此?！眲钜揽渴駶h旗號(hào)，依靠自然地理優(yōu)勢(shì)勝楚軍，這些天時(shí)地利是項(xiàng)羽分天下時(shí)親手給予劉邦的。姚苧田在這段結(jié)尾也批注:“劉以漢為有天下之號(hào)，羽所置也。豈非天乎?”“項(xiàng)王、范增疑沛公之有天下。”司馬遷把疑放在事前交代而結(jié)局應(yīng)驗(yàn)，可以說(shuō)是一種預(yù)敘，即姚氏說(shuō)的“伏于此”，對(duì)沛公一統(tǒng)漢朝的結(jié)局作出預(yù)言。

三、談?wù)劜鍞⒌脑u(píng)點(diǎn)

插敘既能使作者自由的控制情節(jié)發(fā)展，又能填補(bǔ)故事空白、連貫首尾。因此，司馬遷廣泛運(yùn)用之，《史記菁華錄》也最多次點(diǎn)評(píng)。《項(xiàng)羽本紀(jì)》，姚苧田批注7處明確使用插敘、夾敘處，《封禪書》標(biāo)明6處使用插敘、夾敘手法，同時(shí)選錄的大多數(shù)篇章都有若干夾敘處。如《封禪書》寫高祖與公卿議封禪，姚氏眉批:“讀此段要識(shí)得史公筆徑之奇絕處。每于一段文字中間，破開嵌入一段，使精神彼此貫注，從古無(wú)此妙文也?！薄妒捪鄧?guó)世家》中蕭何被封為相國(guó)，“諸君皆賀，召平獨(dú)吊”，姚苧田此處點(diǎn)評(píng):“插入召平一篇小傳，蛛絲馬跡，妙不可言?！薄稄垉x列傳》中張儀游說(shuō)諸侯，不直接寫游說(shuō)結(jié)果，夾寫其曾經(jīng)受辱之事，姚苧田評(píng)點(diǎn):“插此一段，小小點(diǎn)綴，全為‘舌存’起脈?！辈鍞⑹址ㄔ凇妒酚涊既A錄》中被姚氏標(biāo)出作評(píng)點(diǎn)的多達(dá)20處?？梢娫跀⑹聦W(xué)理論尚未完善時(shí)，中國(guó)古代評(píng)點(diǎn)家已經(jīng)能以敏銳的感受對(duì)插敘這種敘事方法進(jìn)行把握。

四、補(bǔ)敘的評(píng)點(diǎn)

補(bǔ)敘在《史記菁華錄》中也較多被提及。如《信陵君列傳》中寫邯鄲救趙前說(shuō):“魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍?！币ζr田批注:“倒補(bǔ)一筆，見其兵勢(shì)之重。他人則直云圍邯鄲矣?！薄稄堘屩T唐列傳》寫馮唐與文帝談?wù)撁麑?duì)安邊的作用時(shí)，另起筆寫當(dāng)時(shí)匈奴“新大入朝那，殺北地都尉”，姚氏夾批:“凡敘事必當(dāng)補(bǔ)者，插入問(wèn)答中，要有健筆?！?/p>

以上是從《史記菁華錄》中擷取的對(duì)于《史記》敘事時(shí)間的評(píng)點(diǎn)。姚苧田通過(guò)此書將《史記》最精髓最滋味處剖析給讀者，也探索到重大的敘事學(xué)命題。今人不應(yīng)忽視這部明清之際的評(píng)點(diǎn)本對(duì)中國(guó)敘事學(xué)理論作出的奠基性貢獻(xiàn)。

注釋:

①姚苧田選評(píng).王興康，周旻佳點(diǎn)校.史記菁華錄.上海古籍出版社，2007:1.

②胡亞敏.敘事學(xué).華中師范大學(xué)出版社，2004:63.

③楊義.中國(guó)敘事學(xué).人民出版社，1997:148.

④胡亞敏.敘事學(xué).華中師范大學(xué)出版社，2004:69.

參考文獻(xiàn):

[1][清]姚苧田選評(píng).王興康，周旻佳點(diǎn)校.史記菁華錄[M].上海:上海古籍出版社，2007.

[2][漢]司馬遷.史記[M].北京:中華書局，1982.

[3]楊義.中國(guó)敘事學(xué)[M].北京:人民出版社，1997.

[4]羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].廣西:云南人民出版社，1994.

[5]胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社，2004.

[6]楊海崢.漢唐史記研究論稿[M].山東:齊魯書社，2003.

[7]傅修延.先秦?cái)⑹卵芯俊P(guān)于中國(guó)敘事傳統(tǒng)的形成[M].北京:東方出版社，2007.

(作者系安慶師范學(xué)院2008級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀研究生)