有人曾經(jīng)說(shuō)：西方的后現(xiàn)代藝術(shù)是單一的信條。之所以說(shuō)是單一的信條，是因?yàn)閷?duì)真實(shí)的利用有一個(gè)考慮，在此之下形成了一致的默契，并在一致的默契之下追求不同的影響。

極簡(jiǎn)主義音樂(lè)(Minimalism，也譯作簡(jiǎn)約主義、極限主義)從誕生的那一天開(kāi)始，就抱著“單一的信條”：顛覆勛伯格(Amold Schoenberg)所開(kāi)創(chuàng)的二十世紀(jì)現(xiàn)代派音樂(lè)的晦澀繁雜：作曲家們很快達(dá)成“一致的默契”，利用“一個(gè)簡(jiǎn)單音型的不斷重復(fù)貫穿全曲，通過(guò)不斷擴(kuò)展節(jié)奏、增強(qiáng)配器的修飾效果等手段使之變化”的方式來(lái)營(yíng)造一種看似簡(jiǎn)單直白，實(shí)則細(xì)膩微妙的音樂(lè)聽(tīng)感：在這個(gè)框架基礎(chǔ)上，幾位極簡(jiǎn)主義的宗師開(kāi)始沿著各自的途徑“追求不同的影響”，利用這一開(kāi)放的表達(dá)系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了不同層面的音樂(lè)潮流，并各自影響了西方音樂(lè)的發(fā)展。

以不變應(yīng)萬(wàn)變

從過(guò)去到現(xiàn)在-極簡(jiǎn)主義音樂(lè)都以一種特立獨(dú)行的面孔呈現(xiàn)在大眾面前，它隸屬于嚴(yán)肅音樂(lè)范疇，卻在近幾十年中逐漸滲透到戲劇、電影、舞蹈配樂(lè)和Newage、流行、民族等大眾音樂(lè)領(lǐng)域。上世紀(jì)六十年代，極簡(jiǎn)主義在縱向?qū)用妫孕屡d姿態(tài)狂飆突進(jìn)地攻擊著嚴(yán)肅音樂(lè)陣地：七十年代開(kāi)始，隨著這一思潮的橫向擴(kuò)張，作曲家們以極簡(jiǎn)主義為母體開(kāi)發(fā)出了更貼近大眾審美的音樂(lè)形式。Minimalism便如同它的旋律演進(jìn)特征一樣，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式深刻影響著人們的音樂(lè)審美習(xí)慣。

與視覺(jué)藝術(shù)下的后現(xiàn)代表達(dá)相比，極簡(jiǎn)主義的后現(xiàn)代面孔至少在形式上顯得更加樸素，它所顛覆的，正是現(xiàn)代派音樂(lè)的種種費(fèi)解和歧義。那無(wú)限重復(fù)演進(jìn)的音效體系對(duì)于聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)而言，既不像皮埃爾。布列茲(Pierre Boulez)的整體序列主義那樣晦澀冷峻，也不似約翰·凱奇(John Cage)的機(jī)遇主義那般怪誕突兀。

極簡(jiǎn)主義的創(chuàng)作理念在音效風(fēng)格上具有寬容的適應(yīng)范圍，正因?yàn)槿绱?，?dāng)年這一流派的宗師們才可以在漫長(zhǎng)的音樂(lè)歷程中于不同的領(lǐng)域游刃有余。從最初“共襄盛舉”，到后來(lái)各立門戶，極簡(jiǎn)主義經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變和交融。這一過(guò)程中，其創(chuàng)始人菲利普，格拉斯(Philip Glass)始終站在極簡(jiǎn)主義的最源頭，年復(fù)一年地在音符的重復(fù)雕琢中，一面深刻介入藝術(shù)潮流的變遷，一面冷眼旁觀時(shí)代社會(huì)的演進(jìn)。

即便在極簡(jiǎn)主義流派內(nèi)部，他也堪稱是一個(gè)奇異的個(gè)體。數(shù)十年如一日的音樂(lè)堅(jiān)持，與走進(jìn)大眾的跨界嘗試，格拉斯做到了別人無(wú)法做到的事情。當(dāng)年的改革者，如今通過(guò)大眾音樂(lè)載體，堂而皇之地讓人們無(wú)條件地接受他的嚴(yán)肅與保守。再也沒(méi)有音樂(lè)家在嚴(yán)肅與大眾的結(jié)合上比格拉斯更加“粗暴”了，他將那充滿“原教旨”意味的極簡(jiǎn)主義音符強(qiáng)行灌輸進(jìn)大眾音樂(lè)系統(tǒng)，真正做到了以不蠻應(yīng)萬(wàn)蠻。

從另類到經(jīng)典

菲利普·格拉斯曾經(jīng)是一個(gè)異類，直到今天，雖早已獲得經(jīng)典認(rèn)可，但關(guān)于他的爭(zhēng)論和解讀依舊在不同的層面進(jìn)行著。不論如何，很多人從內(nèi)心深處對(duì)格拉斯懷有某種尊重，當(dāng)人們被魚(yú)目混雜的Newage和不知所謂的現(xiàn)代派音樂(lè)弄得暈頭轉(zhuǎn)向時(shí)，格拉斯的價(jià)值開(kāi)始被更加深刻地理解。

最初認(rèn)識(shí)這個(gè)老頭是通過(guò)克羅諾斯(Kronos Quartet)四重奏樂(lè)團(tuán)，這個(gè)樂(lè)團(tuán)雖然以邪門著稱，所幸格拉斯的音樂(lè)沒(méi)有被他們演繹得陰陽(yáng)怪氣，終究能聽(tīng)出個(gè)所以然來(lái)。事實(shí)上，格拉斯的器樂(lè)作品，無(wú)論鋼琴獨(dú)奏、室內(nèi)樂(lè)還是電影記錄片配樂(lè)，都是一副學(xué)院派嘴臉。這和另一位同門邁克爾·尼曼(Michael Nyman)不大一樣，后者總是在公共音樂(lè)領(lǐng)域主動(dòng)做出一副親民姿態(tài)，加上他在大眾看來(lái)“侯門深似?！钡囊魳?lè)背景，受到很多人的尊敬和愛(ài)戴。格拉斯雖然曾為三十多部電影配樂(lè)，可他絲毫沒(méi)有因?yàn)樯孀愕酱蟊娨魳?lè)領(lǐng)域而放低高貴的身段。

四十年前，他與史蒂夫·里奇(Steve Reich)、特里·賴?yán)?Terry Riley)、布萊恩。伊諾(Brian Eno)和邁克爾·尼曼正是為了反對(duì)現(xiàn)代派音樂(lè)的冰冷晦澀才扛起了極簡(jiǎn)主義的大旗，這種看似簡(jiǎn)單的音樂(lè)風(fēng)格長(zhǎng)久以來(lái)在學(xué)院派概念中的“嚴(yán)肅”與“通俗”間搖擺。對(duì)于極簡(jiǎn)主義的爭(zhēng)論和定性都是學(xué)院派內(nèi)部的事，跟廣大人民群眾幾乎沒(méi)有關(guān)系，過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，學(xué)院派最終達(dá)成一致，認(rèn)可了這群“另類”的家伙，不但給了名分，還把這一派別捧上了二十世紀(jì)音樂(lè)的經(jīng)典種類。然而，極簡(jiǎn)主義在公共音樂(lè)領(lǐng)域始終是神秘而“高貴”的，沒(méi)有人把它看作和搖滾樂(lè)一樣通俗平易。

死守學(xué)院派陣地

在變幻莫測(cè)的音樂(lè)長(zhǎng)河中，無(wú)論極簡(jiǎn)主義的鼻祖?zhèn)冇兄鯓拥慕匚唬步K究無(wú)法抵御歷史潮流的激變。在學(xué)院、大眾兩邊不討好的年代里，五大前輩開(kāi)始內(nèi)部分化；特里·賴?yán)蔀殡娮訕?lè)的始祖，布萊恩·伊諾則發(fā)明了環(huán)境音樂(lè)，他們的后輩中也出現(xiàn)了艾略特，高登索(Elliot Goldenthal)、唐·戴維斯(Don Davis)這樣的配樂(lè)名家；邁克爾尼曼自上世紀(jì)八十年代開(kāi)始以玩票姿態(tài)出入于電影音樂(lè)界，創(chuàng)作出《鋼琴課》等一系列膾炙人口的配樂(lè)作品；剩下的菲利普·格拉斯和史蒂夫·里奇也或多或少開(kāi)始接觸大眾音樂(lè)領(lǐng)域。

雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有死守嚴(yán)肅音樂(lè)門檻的極簡(jiǎn)主義作曲家，但格拉斯仍是對(duì)自己所開(kāi)創(chuàng)的音樂(lè)理念最根深蒂固的家伙。他死守極簡(jiǎn)主義嚴(yán)肅傳統(tǒng)的清高架子，即使他成為學(xué)院派最為推崇的極簡(jiǎn)主義第一號(hào)人物，然而在擔(dān)任過(guò)《時(shí)時(shí)刻刻》這樣的好萊塢著名電影配樂(lè)后仍然為很多人所陌生。當(dāng)年一部《鋼琴課》成就了邁克爾·尼曼在大眾心目中的崇高地位，格拉斯并非沒(méi)有這樣的機(jī)遇，只是他把嚴(yán)肅的藝術(shù)操守看得太重，將電影配樂(lè)當(dāng)作室內(nèi)樂(lè)來(lái)做，音樂(lè)里充滿著“原教旨”意味，與電影配樂(lè)約定俗成的內(nèi)涵與外延有很大隔膜，自然難以引起公眾注意。

格拉斯當(dāng)初為了反對(duì)現(xiàn)代派音樂(lè)艱澀冰冷的曲高和寡而開(kāi)創(chuàng)了極簡(jiǎn)主義，如今他的音樂(lè)雖廣受推崇，但畢竟無(wú)法成為普羅藝術(shù)，他似乎在刻意保持與大眾的距離。格拉斯雖然以反對(duì)當(dāng)時(shí)的主流學(xué)院派的姿態(tài)進(jìn)入音樂(lè)界，但實(shí)質(zhì)不過(guò)是用一種學(xué)院派去反駁另一種學(xué)院派，與當(dāng)時(shí)的音樂(lè)界對(duì)他和極簡(jiǎn)主義音樂(lè)的爭(zhēng)論一樣，話語(yǔ)體系的碰撞始終發(fā)生在學(xué)院派內(nèi)部，從未擴(kuò)展到普羅大眾，在得到學(xué)院派認(rèn)可后，他必須也只能保持經(jīng)典藝術(shù)姿態(tài)。

“現(xiàn)象”級(jí)個(gè)案

從某種意義上說(shuō)，極簡(jiǎn)主義在格拉斯那里已經(jīng)成為嚴(yán)肅音樂(lè)身份的象征，他用純粹的理念創(chuàng)作，并受到越來(lái)越多的尊重。即便創(chuàng)作電影音樂(lè)，人們也會(huì)把他當(dāng)作嚴(yán)肅音樂(lè)家，不會(huì)把他看做電影配樂(lè)家，這是他與邁克爾·尼曼在大眾心中最大的不同。正因?yàn)樗谌藗冃闹屑s定俗成的印象，才使他可以毫無(wú)顧及地使用幾十年如一日純粹重復(fù)的音階技巧去為不同題材的電影配樂(lè)，而不用考慮電影音樂(lè)本身的系統(tǒng)規(guī)律。

某部影片一旦決定邀請(qǐng)格拉斯擔(dān)當(dāng)配樂(lè)，也就默許了他的音樂(lè)恪守，無(wú)論他把配樂(lè)做得多么嚴(yán)肅甚至乏味，都不會(huì)遭遇rejected(棄用)的待遇。而格拉斯只需略微考慮電影內(nèi)容所需要的元素，比如在《KunDun》中融合進(jìn)喇嘛的頌經(jīng)聲，然后便按自己慣有的套路去創(chuàng)作了，喇嘛的頌經(jīng)聲于是變成了無(wú)限重復(fù)循環(huán)的聲音符號(hào)。格拉斯在音樂(lè)界享有如此的優(yōu)待取決于其經(jīng)典大師的身份，當(dāng)年反對(duì)經(jīng)典的他如今也成了人人敬仰的經(jīng)典。他本人也在嚴(yán)肅音樂(lè)界享受到與蓋歐基-里蓋蒂(Gyorgy Ligeti)、路易吉諾諾(Luigi None)、潘德瑞茲基(Krzysztof Pendereck)、斯托克豪森(Karlheinz Stockhausen)、皮埃爾·布列茲等現(xiàn)代派大師等同的音樂(lè)地位。這些榮譽(yù)是他始終堅(jiān)持嚴(yán)肅意義上的極簡(jiǎn)主義音樂(lè)創(chuàng)作所收獲的果實(shí)，普通大眾對(duì)于他的崇高印象基本來(lái)自他在嚴(yán)肅音樂(lè)界的地位，而公共音樂(lè)領(lǐng)域之所以能夠容納他的理念，還有一個(gè)重要原因：極簡(jiǎn)主義在價(jià)值取向上的搖擺性使得它具有某種程度的大眾化可能。

作為擁有潛在市場(chǎng)的音樂(lè)派別里的第一號(hào)大師，格拉斯在各個(gè)領(lǐng)域都能如魚(yú)得水。嚴(yán)肅音樂(lè)界的耀眼光環(huán)加上可能被大眾接受的音樂(lè)形式，這兩大武器成為他縱橫江湖的獨(dú)門秘籍，讓他可以一如既往、心安理得地進(jìn)行極簡(jiǎn)主義的終極實(shí)驗(yàn)。在這樣一個(gè)消費(fèi)的年代，很多嚴(yán)肅音樂(lè)家只有放下架子去迎合大眾才能換來(lái)掌聲與認(rèn)可，格拉斯卻擺著架子走到群眾中間(他曾經(jīng)以無(wú)比經(jīng)典的姿態(tài)演奏過(guò)已故搖滾大師萊昂納德·科恩(Leonard Cohen)無(wú)比草根的作品，以始終不變的藝術(shù)操守同時(shí)取得學(xué)院派認(rèn)可和一定數(shù)量大眾市場(chǎng)的成功，成為音樂(lè)界中一個(gè)獨(dú)特而詭異的“現(xiàn)象”級(jí)個(gè)案。

格拉斯的多重可能

極簡(jiǎn)主義音樂(lè)的大眾化可能最早來(lái)源于伊諾創(chuàng)立的Ambient(環(huán)境)音樂(lè)。伊諾以極簡(jiǎn)主義的游戲規(guī)則為基礎(chǔ)，融合環(huán)境聲效和電子樂(lè)等現(xiàn)代科技手法創(chuàng)造了以簡(jiǎn)單音節(jié)的循環(huán)演進(jìn)來(lái)營(yíng)造環(huán)境氛圍的Ambient音樂(lè)。這種音樂(lè)形式從創(chuàng)立之初就被自然地劃進(jìn)了實(shí)驗(yàn)音樂(lè)的范疇，雖然自極簡(jiǎn)主義脫胎而來(lái)，卻因?yàn)榻M合元素的復(fù)雜多樣性和內(nèi)涵所具有的某種不可言說(shuō)的氣質(zhì)而被定義為先鋒派音樂(lè)。

從其后的發(fā)展來(lái)看，不論伊諾還是Ambient都具有深刻的流行音樂(lè)氣質(zhì)，伊諾因?yàn)閺V泛涉獵流行、搖滾、實(shí)驗(yàn)、多媒體等多種藝術(shù)領(lǐng)域，成為一位革命性的流行音樂(lè)家。雖然后人對(duì)他的音樂(lè)造詣評(píng)價(jià)不高，但Ambient卻是他對(duì)世界音樂(lè)的一大貢獻(xiàn)，這一概念形式已經(jīng)孕育了后來(lái)的Newage冥想音樂(lè)、Chill Out、沙發(fā)音樂(lè)等大眾音樂(lè)品種。從這個(gè)角度講，作為Ambient的概念源頭，極簡(jiǎn)主義應(yīng)該間接影響了后來(lái)這些音樂(lè)的發(fā)展，它們具有一脈相承的精神內(nèi)涵。

也許格拉斯最初并未意識(shí)到極簡(jiǎn)主義所蘊(yùn)含的多重可能，但它的確被后人賦予了新的形式外殼。從Ambient開(kāi)始，極簡(jiǎn)主義的深層品質(zhì)以不同面貌呈現(xiàn)在大眾面前，進(jìn)入流行文化領(lǐng)域；作為原始形態(tài)的極簡(jiǎn)主義則隨著學(xué)院派的認(rèn)可被束之高閣，敬為神明。雖然深處“候門”，它的后輩們卻將其精髓發(fā)揚(yáng)廣大，形成了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。到《時(shí)時(shí)刻刻》和《楚門的世界》誕生的年代，Ambient早已銷聲匿跡，更新一代的音樂(lè)形式繼承了Ambient的衣缽，而此時(shí)的老教主依然用著最原始的音樂(lè)手法活躍在好萊塢。

極簡(jiǎn)主義在后來(lái)的演變顯然超出了格拉斯的設(shè)想，甚至包括邁克爾·尼曼在電影配樂(lè)里對(duì)極簡(jiǎn)主義的改裝，都是他不可能邁出的步伐。當(dāng)年以革命者姿態(tài)進(jìn)入音樂(lè)界的格拉斯隨著個(gè)人地位的無(wú)限膨脹，已經(jīng)變成了不折不扣的保守主義者。在保守思維遭到嚴(yán)重唾棄的今天，格拉斯的保守卻為他贏得了至高無(wú)上的榮譽(yù)，這樣一位二十世紀(jì)嚴(yán)肅音樂(lè)界的經(jīng)典人物在享受藝術(shù)光環(huán)的同時(shí)，也在深刻影響著現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展。

當(dāng)我們厭倦了媚俗的旋律音階和無(wú)孔不入的和聲織體時(shí)，不妨換一換口味，聽(tīng)聽(tīng)格拉斯單純而別有韻味的循環(huán)音符。極簡(jiǎn)主義只是形式，關(guān)鍵看聽(tīng)者如何對(duì)待，可以選擇靜靜地欣賞，從看似相同的重復(fù)音節(jié)中發(fā)現(xiàn)細(xì)微的不問(wèn)，并隨著循環(huán)往復(fù)和音效不斷加強(qiáng)而進(jìn)入深遠(yuǎn)開(kāi)闊的聆聽(tīng)境界：也可以選擇把它作為日常生活和工作的背景音樂(lè)，在單純中尋找松弛的快感。不可否認(rèn)，極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代語(yǔ)境下，內(nèi)涵與外延已經(jīng)變得越發(fā)繁復(fù)了。