有一天，在一家超市門口，可能是那個(gè)男人來(lái)晚了，妻子沖著這位丈夫大吼，在那大吼聲里充滿了大權(quán)在握的耀武揚(yáng)威之感。在這樣的吼叫聲里，我發(fā)現(xiàn)，男人在抱著小孩沖進(jìn)超市的那一刻，向著她的妻子回望的瞬間眼神，讓我十分難過：膽怯、懦弱、哀怨、失魂落魄，從這樣的眼神中，我真的感覺到天下真的大變了。我從未見過這樣的眼神，不知溥儀當(dāng)年離開紫禁城是怎樣的一種眼神。從這男人的身上感覺不到一點(diǎn)陽(yáng)氣。陽(yáng)氣是正氣，這男人沒有，女人也沒有。只有陰氣，讓她結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地控制了眼前這個(gè)活生生的人。特別讓人感到可怕與齒冷。

這是說的最基本的男女方面的問題，也會(huì)直接指向身心健康，還有更加根本的衣食住行方面的種種危機(jī)。首先講衣，廠家為美觀，經(jīng)常使用化學(xué)添加劑，如防縮水多用甲醛脂處理，增白多用熒光增加劑，有些男式襯衣用多達(dá)15種化學(xué)物質(zhì)進(jìn)行過處理，這樣的衣服會(huì)釋放各種含毒物質(zhì)，使人體發(fā)生病變。

在食物方面，我們是再也吃不到小時(shí)候不用農(nóng)藥、化肥的大米，那時(shí)的大米煮起粥來(lái)的香味可以把一個(gè)人從早晨的夢(mèng)里香醒，可以香遍一個(gè)村莊：現(xiàn)在的大米哪會(huì)有這樣的香味?就連蔬菜也大抵是農(nóng)藥與化肥培育。

在住方面，我們從前住的是仿蘇聯(lián)的單身宿舍式的小房子，不美，也不透氣。而現(xiàn)在的房子讓人產(chǎn)生不了故鄉(xiāng)感，歸屬感，房子離自然與泥土太遠(yuǎn)了。

行方面我們的問題最大，現(xiàn)在步行的人很少了，馬路上自行車也大大減少，都是像鬼一樣突然出現(xiàn)的電動(dòng)車，而且電動(dòng)車的剎車聲特別刺耳、難聽。感覺上，電動(dòng)車、摩托車都是魔鬼的發(fā)明，不然它們的噪音為何能這樣折磨人心，魔鬼的意思就是折磨人的意思。我的感覺是行的工具在普遍性上來(lái)說發(fā)展到自行車就可以了，自行車還是養(yǎng)生工具，摩托車、電動(dòng)車都是好逸惡勞的工具，不宜普遍推廣。我們要那么快的速度干什么?速度太快最影響人們與自然相處，就像我小時(shí)候的江邊碼頭，現(xiàn)在也被放棄了，成為一個(gè)死碼頭，沒有載客的船，也沒有要登船的人，人都太忙了，不得不放棄親近這一條大河的機(jī)會(huì)?！懊Α钡囊馑际切乃赖囊馑?，速度越快意味著我們?cè)矫?，而心也就是這樣的被我們棄置不管，變成了我們的陌路人。

上面關(guān)于男女和衣食住行說了一大堆，意思就是在兩個(gè)問題上我們已經(jīng)出現(xiàn)了全面的危機(jī)，我們的所謂的二十四節(jié)氣的養(yǎng)生，一是要順應(yīng)自然，二是要從這兩個(gè)問題的方方面面環(huán)節(jié)的救心開始，這些環(huán)節(jié)的無(wú)心、無(wú)靈魂、失其本心的狀態(tài)，只要持續(xù)一日，養(yǎng)生在我們，就是一句空言。

11月7日立冬，立冬之日即為立心之日，心是什么?心是小時(shí)候的水跳，當(dāng)大人們淘米的時(shí)候，魚蝦們成群涌來(lái)；心是與天地自然，魚蝦水草的共存，而不是我們今日把魚蝦生存的地方填平，建一座工廠。心在中國(guó)古代是國(guó)家大道，是治國(guó)的根本，無(wú)為是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了心，是因?yàn)橹卫砹诵?。心壞了，所有的角角落落也就壞了。心即是道?chǎng)，心即是圣殿，這樣的話，無(wú)論我們走向哪里，行為都會(huì)有收斂，都會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。心本來(lái)獨(dú)立于世，但因困于假相，不得自在。心就是養(yǎng)生的根本，養(yǎng)生就是治心。治心的方法很簡(jiǎn)單，就是儒家講的人性本善，佛家講的因果兩字，這兩樣現(xiàn)在人都不講了。心本來(lái)如定海神針，心迷失了，生活自然滔天巨浪，不得安寧。

在立冬這一天我們會(huì)感覺到歲月真快，一年又快要到了終了的時(shí)候。立冬如同警告，意思是從這一天開始我們要向內(nèi)了，要藏著一點(diǎn)了，我們只有在這個(gè)季節(jié)把陽(yáng)氣藏好，等到春天來(lái)臨的時(shí)候，也就是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候，我們才能同萬(wàn)物一起生長(zhǎng)。如果冬天的時(shí)候沒有藏好陽(yáng)氣，來(lái)年春天我們又靠什么來(lái)生發(fā)呢?立冬的根本是藏，收斂，就是向內(nèi)，在今天，我們最不懂的就是收斂與向內(nèi)了。

立冬的時(shí)候，第一好看之物，即是枯草。我經(jīng)常散步的效外有一條并不寬闊的河，冬天時(shí)我就在河邊的小路上散步，小路不長(zhǎng)，走500米就中止，也不知是哪個(gè)寂寞的人踩出的，反正我從未碰見過此人。這條路特別讓人安靜，兩邊就是溫順的枯草。我過去以為枯草就是死去的草，現(xiàn)在看來(lái)它只是潛伏下來(lái)了，它也是有陽(yáng)氣的，陽(yáng)氣就是生命，只是藏起來(lái)了，積蓄力量，明年再來(lái)，枯草在那些年曾經(jīng)給過我無(wú)窮的力量，就像另一條長(zhǎng)江一樣。

立冬的第二好看之物是柳樹，落光了葉子的柳樹滿身慈悲，好像一個(gè)活菩薩，活菩薩的身邊總有河水相伴。柳樹的養(yǎng)生之道就是與水相伴相生，它是從水學(xué)到了真正的養(yǎng)生秘要，才有了這樣完美的柔軟心與憐憫心。

立冬也是古代的隱士們最喜歡的季節(jié)，中國(guó)的隱士文化特別發(fā)達(dá)，這說明隱士們都是向內(nèi)的，冬天的。時(shí)代的動(dòng)亂之時(shí)，變遷之時(shí)就是隱士們的立冬之日。外在世界崩潰了，他們就進(jìn)入了視之不見，聽之不聞，搏之不得的內(nèi)觀世界。他們深信，國(guó)家有生滅而自然永恒常在。隱士們大都溫粹中有奇氣，對(duì)于他們，姓和名都等于草的顏色，他們隱姓埋名，進(jìn)入根，也就是內(nèi)心的養(yǎng)生狀態(tài)。他們的心性同冬天的收斂含藏相契相投。

立冬兩字，“立，建始也，冬，終也，萬(wàn)物收藏也”。冬，作為終了之意，是指一年的田間勞作結(jié)束，農(nóng)作物收割之后要收藏起來(lái)的意思，這是一年中十分重要的一個(gè)節(jié)氣，也是一年中真正開始反躬自省的好時(shí)光。自省內(nèi)容，還是兩方面，一是心，一是身，心還是以先賢的教誨為第一，身則綜合眾家之長(zhǎng)。先講心：

1、大其心，容天下之物。

虛其心，愛天下之善。

平其心，論天下之事。

定其心，應(yīng)天下之變。(格言聯(lián)壁)

2、圣人千言萬(wàn)語(yǔ)，只是要人收拾得個(gè)本心。(朱子語(yǔ)類)

3、立百福之基，只在一念慈祥，開萬(wàn)苦之門，無(wú)如寸心挹損。 (菜根譚)

4、省筆札，省交游、省妄想，所一息不可省者，居敬養(yǎng)心耳。 (浮生六記)

其次為身：

1、冬季養(yǎng)生的原則是“藏而不泄”，故古人早有“冬季禁欲”之說，內(nèi)經(jīng)稱“冬不藏精，春必病溫”。

2、冬季進(jìn)補(bǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道，“三九補(bǔ)一冬，來(lái)年無(wú)病痛”。冬天主腎，冬季飲食進(jìn)補(bǔ)應(yīng)以補(bǔ)腎固陽(yáng)，養(yǎng)血固精為本。

3、《本草綱目》認(rèn)為山藥能“益腎氣，健脾胃，潤(rùn)皮毛”，不論男女老幼，冬季多食山藥，好處很多。

4、葛洪《抱撲子》記載“背宜常暖”，因人體的肺、脾、腎緊貼腹后壁，倘背部保暖不好，風(fēng)寒邪氣極易侵入背部，損傷人體陽(yáng)氣而致病。

5、養(yǎng)樹需護(hù)根，養(yǎng)人需護(hù)腳。冬天用熱水泡腳，不僅可消除疲勞，對(duì)睡眠也大有幫助。從養(yǎng)生學(xué)上來(lái)看，立冬的時(shí)候正是我們必須護(hù)持，藏好陽(yáng)氣的時(shí)候，從心性學(xué)上來(lái)看，這個(gè)節(jié)氣也正是我們向內(nèi)、向里觀望的大好時(shí)機(jī)。冬天就是向內(nèi)的，我家院子冬天時(shí)大缸里的水比其他三個(gè)季節(jié)清澈，干凈，這說明，冬天的水也是向內(nèi)的，有自省精神的。老子所說：“去甚、去奢、去泰”，從小處看，是對(duì)我們的養(yǎng)生來(lái)說的，大一點(diǎn)看，則對(duì)我們時(shí)代的身心都至關(guān)重要。在中國(guó)，天道價(jià)值是高于人文價(jià)值的，所以數(shù)千年的中國(guó)在立冬之時(shí)的養(yǎng)身與養(yǎng)心皆效法于天道精神。遺憾的是，我們現(xiàn)在距離天道精神已經(jīng)是越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。