年輕化、草根化、個體化、真實化……中國網絡社區(qū)正走在適者生存的進化之路上。

那五是天涯社區(qū)里的老ID。

九年前，這個賬號第一次現(xiàn)身天涯，后來成為一個文學評論版的版主。2005年，天涯社區(qū)城市文化精品月刊編輯部成立，那五赫列其中。

然而，與筆墨書香氛圍不同的是，那五在現(xiàn)實生活中的身份是北京某投資人。接受記者采訪過程中，他還不時要對一些公司事務進行處理。

“由于職業(yè)原因，我最早與天涯的接觸基本發(fā)生在‘股市論談’。當時上論壇的指向性很強。國內大部分網友還是以獲取信息為主要目的。”那五在天涯的首次登陸地點延續(xù)了職業(yè)上的訴求，但不久，他就發(fā)現(xiàn)這里不僅能提供專業(yè)上的幫助，還有著輕松的交流氛圍和超出實用功能以上的某種魅力。這種魅力，用那五的話說，就是“人文關懷”。

此言不虛。1999年，天涯隨著中國互聯(lián)網經濟的起步而誕生。最初的大部分欄目如天涯雜談、舞文弄墨、關天茶舍、閑閑書話等，都以人文性和非功利性為特色，并迅速吸引了一批思想活躍、視野開闊、文采飛揚的網友，其中不乏著名作家和學者。從彼時熱議的話題來看，也多是嚴肅和精英的。

當北京的那五開始他與天涯的親密接觸時，遠在西安的王培霖則開始以自己的方式傳播著社區(qū)的基本理念。身為西安交通大學經濟00班的班長，他在教室黑板旁掛上了一個五毛錢的記事本，上書兩大字“登錄”，隨后這個類似顧客意見簿的本子就成了這60名新生交流的一個奇妙平臺。有人談高中的故事，有人表達萌動的感情，有人發(fā)泄對某某的不滿，甚至有人連載起了原創(chuàng)小說。每條留言下幾乎都有以RE打頭的回帖。盡管所有人都匿名或用QQ賬號留言，但對于彼此真實身份的猜測從未停止。誰能想到那個只有上課才能見到且沉默寡言的人居然是個熱情洋溢的才子?

雖然這個珍貴的本子后來不翼而飛(這也說明了紙質社區(qū)在保存方面的風險)，但基于真實關系之虛擬社區(qū)的魅力可見一斑。不久，經濟00班就在ChinaRen校友錄上開辟新天地，要求用真實姓名登錄。只不過，比起匿名狀態(tài)下的話題聚合模式，這里的交流更日常和瑣碎，似乎少了些想象的空間。

王培霖和經濟00班的故事，只是中國網絡社區(qū)勃興的一個側面。BBS也是舶來品，早期以實用為主，用來公布股市價格等信息。1994年國內大陸第一個BBS系統(tǒng)——BBS曙光站創(chuàng)建，其“熱點聚焦”、“青年公寓”等欄目已經有了社區(qū)的影子。很快，各高校BBS紅紅火火地發(fā)展起來。盡管Telnet方式操作相當不便，但動輒千字萬字的長篇大論也有很多人耐心去看。

后來，事情發(fā)生了變化。BBS界面更加友好，篇幅更加短小，更重要的是，坐在電腦前挑燈灌水的人也不太一樣了。就在王培霖和他的同學們在校友錄或兵馬俑BBS上嬉笑怒罵時，一個人來到他們學校做演講。因為CbinaRen的深入人心，現(xiàn)場相當熱烈。此人是陳一舟，現(xiàn)任千橡集團總裁，而當時他重點宣傳的是一個略顯陌生的論壇：貓撲。

其實，貓撲早在1997年就已呱呱墜地。作為國內最早的TV游戲站，一大幫骨灰級游戲玩家和同人讓這里充滿與正統(tǒng)論壇不同的游戲精神?！柏垞洳⒎莾H僅是變態(tài)，如果你不理解什么是跳躍性思維，你就無法了解什么是BT?！币晃籌D為zhucuoyun的“老貓”認為貓撲讓BT一詞發(fā)揚光大。zhucunyun還引用了貓撲的抽樣調查，指出“20-30歲的年輕一代占據了貓撲注冊ID的2／3強，可以說年輕人是貓撲的主力，從養(yǎng)寵物到旅游，從手機到化妝，城市小資是貓撲中最龐大的一族。永遠不變的是最先進的酷文化與銳潮流領導著我們年輕的心?！?/p>

一份早期研究國內網絡社區(qū)的論文《網絡社區(qū)對社會發(fā)展的影響》指出，“網絡社區(qū)目前仍然是一個特權社區(qū)。由于我國技術發(fā)展的不平衡性，造成使用網絡者事實上都是文化素質高、收入高、最具社會影響力的階層，造成網絡社區(qū)事實上的不平等?！边@份論文寫就的時候，中國網民數量僅900萬，不足全部人口的1％。而現(xiàn)在，根據CNNIC最新公布的報告，網民總數已經超過3億大關。

“這些年，網友向低齡化、草根化方向發(fā)展變化，關注的話題也從嚴肅人文向娛樂、生活、時尚發(fā)展?！蹦俏逭J為。80后、90后的相繼崛起，正在改變社區(qū)的面貌?！澳贻p人的加入，讓參與方式更加自我。博客的興起就是自我表現(xiàn)的一種?！?003年底，天涯推出博客試行版，成為國內第一個將BBS公共社區(qū)與個人博客相結合的網站。與“個人”標簽浮出水面同時發(fā)生的，是主板娛樂八卦的開版、廈門女教師“竹影青瞳”在天涯博客里貼裸照事件，以及流氓燕和芙蓉姐姐等網絡人物的走紅。

博客體現(xiàn)了社會環(huán)境和網絡環(huán)境的深刻變化：社區(qū)中個體力量的擴張、對社會溝通中真實和信任的訴求。盡管由于自我封閉的先天不足，博客遇到發(fā)展瓶頸，但刺激博客產生的環(huán)境因素卻不斷潛移默化，并最終把SNS帶到3億網民面前。

由康盛創(chuàng)想和艾瑞發(fā)起的《第四屆中國互聯(lián)網社區(qū)發(fā)展狀況調查報告》顯示，在使用過社交網站(SNS)的中國網民中，有77.3％的網民每周至少登陸一次SNS網站。其中每周登陸7次以上的網民，占到網民總數的26.4％。而網民最常使用的站點服務功能包括發(fā)表話題、分享信息、給好友留言、查看好友動態(tài)等。

從廣場到客廳——這是對社區(qū)從話題聚合型向個人關系聚合型轉變的形象說明，背后是個體化和真實化兩種趨勢的推動。Facekoo創(chuàng)始人之一劉心怡認為，在一個社交網站，你不用付出很多腦力就可以維系友情。另一位業(yè)內人士表示，把以

前就存在的關系遷移到SNS平臺，要比在這個平臺上建立新關系更隱定和更具長遠發(fā)展性。如果王培霖回首當年的留言簿，也會自豪地發(fā)現(xiàn)自己是SNS的先行者。

廣場是公共生活的象征；客廳是個人圈子的象征。“每個社區(qū)都有自己不同的核心精神?！北M管那五對SNS參與不多，但他認為每種類型的社區(qū)都有自己的存在理由，不需要用一種標準來統(tǒng)一。事實上，一個人需要廣場也需要客廳，需要嚴肅也需要娛樂，需要審美也需要功利，需要虛擬也需要真實，需要歸屬也需要自由。網絡社區(qū)，正是多種訴求的平衡載體，這也是它不可能只有一副面孔或一種基因的根源。

1858年7月1日，達爾文與華萊士在倫敦林奈學會上宣讀了關于物種起源的論文。他們認為，生物都有繁殖過剩的傾向，所以必須“為生存而斗爭”，那些能實現(xiàn)有利變異的個體將存活下來。根據艾瑞的調查，截至2008年6月，中國有191萬家(來源：cNNIc)獨立網站，80％以上網站擁有獨立社區(qū)。艾瑞還發(fā)現(xiàn)，SNS同質化嚴重，83.3％的社交網站注冊用戶表示會考慮使用其他社交網站。

“做媒體不是我們的理想，我們要做一個大型的虛擬社區(qū)的平臺?！碧煅牡膭?chuàng)始人邢明如是說。

“當兩個人交際圈撞到一起時會產生非常有價值的信息，這是人人網標志的含義?！标愐恢廴缡钦f。

“物竟天擇，適者生存”。達爾文如是說。進化無休，演義待續(xù)。