[摘要]常言所道“如畫(huà)的風(fēng)景”只是有些畫(huà)面感，現(xiàn)場(chǎng)的風(fēng)光及影視中的流動(dòng)性影像與畫(huà)面的平面圖形之間似有相似之處，與真正的繪畫(huà)還有哪些異同?結(jié)合中國(guó)畫(huà)圖形偏好對(duì)影視中的畫(huà)面感和繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]影視 繪畫(huà) 畫(huà)面感

那些來(lái)自影片中的流動(dòng)性影像，攜帶了很多的繪畫(huà)的圖形內(nèi)容。它們拍攝記錄下來(lái)的空間必然被銀幕或屏幕限制在已定的范圍之內(nèi)，其問(wèn)那些被選中的物形便會(huì)一起合并排列出平面的圖形關(guān)系。一切的深遠(yuǎn)氣狀物就因?yàn)樗鼈冞M(jìn)入了一個(gè)有限的圖畫(huà)似平面，便會(huì)從此也與實(shí)物一樣而博得我們情意綿綿的觀賞，盡管它們?cè)驹诂F(xiàn)場(chǎng)只是一派虛空，都是可以被視而不見(jiàn)的。

在任何一個(gè)實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)，它的負(fù)空間都是無(wú)限的。然而一旦進(jìn)入了圖畫(huà)的框架之內(nèi)，實(shí)物被四大邊線過(guò)濾篩選后，入畫(huà)者無(wú)例外地都成了一塊塊的平面圖形。加之制作者的精心設(shè)計(jì)和費(fèi)心策劃，選擇景點(diǎn)，定位鏡頭，用光配色等一系列的人工美化，現(xiàn)實(shí)空間中的各層背景——都會(huì)成為搶眼的色面。當(dāng)負(fù)空間具備無(wú)限時(shí)，如雕塑作品的現(xiàn)場(chǎng)，立體的作品會(huì)因?yàn)橐朁c(diǎn)變換而得到不同視面時(shí)背景也隨之變換，就因?yàn)檫@些環(huán)境中非主題物的不確定性便可以被人忽略；而當(dāng)這些環(huán)境進(jìn)入圖片后固定下來(lái)，受到畫(huà)邊的限制時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生如繪畫(huà)作品中的背景效果，反倒會(huì)受到如物形一樣的同等關(guān)注。這是一視覺(jué)感受規(guī)律對(duì)繪畫(huà)感的產(chǎn)生有極為重要的價(jià)值。

畫(huà)面中的這四大邊線對(duì)觀賞起到了決定性的作用，它們不僅攔截了其它影像進(jìn)入畫(huà)面，從而實(shí)踐了作者的選取功能，把更為寬廣繁雜的旁物阻隔在畫(huà)外。更重要的是它們還把入框后的立體實(shí)物款款都變成了圖形塊兒。這些圖形塊兒之間的比照才是我們面對(duì)畫(huà)面時(shí)所觀賞到的真正內(nèi)容，從中辨識(shí)出的實(shí)物影像則是我們的聯(lián)想結(jié)果。然而就“畫(huà)面感”而言肯定屬審美范疇，與觀賞有關(guān)，只與圖形有關(guān)。

所謂比照就是一種相互間的關(guān)系式。當(dāng)我們感到“一線天”的時(shí)候，那肯定得有兩塊山崖被同時(shí)呈現(xiàn)與畫(huà)面之中，以兩個(gè)大片的面去與狹窄的線性的面作陪襯。而“海闊天空”就必然不能讓眼前有一葉障目，縱使被要求須得有森林在畫(huà)中出現(xiàn)，畫(huà)面中的森林也一定只會(huì)被融化為一片坦蕩的平地似的遠(yuǎn)景。所以，影視鏡頭中的事物都是已經(jīng)從客觀的實(shí)體走進(jìn)了繪畫(huà)中的平面圖形。然而這樣的視效又不是真正意義的繪畫(huà)，因?yàn)槿说挠^賞功能對(duì)繪畫(huà)的關(guān)照要求有三：

1、圖形2、色彩3、物形

其中“物形”的逼真到易于辨識(shí)是它們的共性。那么就“圖形”而言，在影視中的每一幀都旨在去“呼應(yīng)其前”和“預(yù)告其后”，這本來(lái)就沒(méi)有要留住視線定格于某個(gè)單幀的意圖，也就沒(méi)有靜態(tài)“圖形”可言。但就兩者都是以平面形式引導(dǎo)空間聯(lián)想而言，它們?cè)凇皥D形”方面也的確有同位之處，既部分的圖形效應(yīng)。余下的還有“色彩”。于是我們似可得出它們是在以下兩個(gè)方面的對(duì)位

一、愉悅的色彩關(guān)系

二、非畫(huà)邊類(lèi)圖形

愉悅的色彩關(guān)系色彩本來(lái)是一個(gè)極情緒化的個(gè)人偏好內(nèi)容，好像沒(méi)有多大的公理可言。但“如畫(huà)”的色彩還是能在大眾中達(dá)成某些共識(shí)，那就是——各自的含蓄與相互的和諧。這正好有別于現(xiàn)存真實(shí)事物問(wèn)的各爭(zhēng)其艷的色彩關(guān)系。在特定的時(shí)辰和氣象中，某種光照統(tǒng)領(lǐng)了各物間在色彩上固有的過(guò)分對(duì)此，以一種普照的光色去調(diào)和了它們之間的分歧，我們的眼中就會(huì)從色彩效果上得到“如畫(huà)的風(fēng)景”了。如晚霞覆蓋下的大地，攝影棚中的布光等都有這樣的色彩功效。

非畫(huà)邊類(lèi)圖形：當(dāng)云霧繚繞把物形作了一些隱瞞，讓山峰有些躲藏，視覺(jué)中就有了一些“物形與圖形異位”的新穎感。這一手法最為我們中國(guó)人擅長(zhǎng)。歷代畫(huà)家不僅畫(huà)出了那么多的云山霧海。就是那最為常見(jiàn)的留白也與此同理。不過(guò)這也恰好顯示出了中國(guó)人對(duì)畫(huà)面圖形的偏好。

中國(guó)畫(huà)之所以更優(yōu)于繪制長(zhǎng)卷和小品，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诶L畫(huà)中只“偏好”物與物的關(guān)系，而淡化了這些物品于取景框的關(guān)系。我們長(zhǎng)期冷落著畫(huà)邊那四條有力的大直線，以“化身”的習(xí)慣去淡化這四大直線與物形邊沿所共建的那部分圖形，而不是如西畫(huà)那樣同時(shí)注重利用畫(huà)邊那四條有力的大直線。這就注定了我們的繪畫(huà)在圖形創(chuàng)造方面總是駐足于“非畫(huà)邊類(lèi)圖形”。直至專(zhuān)業(yè)性教學(xué)也對(duì)“畫(huà)邊類(lèi)圖形”沒(méi)有相應(yīng)的重視。(在許多優(yōu)秀的連環(huán)畫(huà)作品中似可見(jiàn)到對(duì)這四條大直線的著意的和有效的利用。當(dāng)然，歷代也有不少能利用“畫(huà)邊類(lèi)圖形”的獨(dú)幅畫(huà)，如范寬的《鳛山行旅圖》，當(dāng)代的滔天壽等。)

以上這兩點(diǎn)，“愉悅的色彩關(guān)系”和“非畫(huà)邊類(lèi)圖形”，卻有一個(gè)共同的目標(biāo)所向，它們都在為觀者制造出一種與常態(tài)有些異樣的影像，無(wú)論是“圖形”和“色彩”。這也提醒我們，人們所共識(shí)的畫(huà)味兒一定隱含有與客觀真實(shí)不一樣的希求。因?yàn)槲覀兊囊曈X(jué)觀賞在驚喜獵奇的同時(shí)還伴隨有聯(lián)想的渴求。所以我們的繪畫(huà)似可以傳送一些“似曾相見(jiàn)”的感受去調(diào)動(dòng)起觀者的記憶，讓觀者獲得親切感和安全感，進(jìn)而在參與中主動(dòng)投射出他們自己隨心所欲的觀賞內(nèi)容。

所以既便如此，我們也不能因?yàn)橛捌荒艿韧F(xiàn)場(chǎng)，就非此即彼地又把它歸屬了繪畫(huà)了。也就是說(shuō)，常言的“如畫(huà)的風(fēng)景”與真正的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵是有距離的。因?yàn)殚_(kāi)闊的現(xiàn)場(chǎng)根本就沒(méi)有那如畫(huà)的四大邊線，任何風(fēng)光現(xiàn)場(chǎng)都無(wú)法具備它。而繪畫(huà)存在的首要前提就是四大邊線，影視中的定格鏡頭具備了它，似可被譽(yù)為“如畫(huà)的風(fēng)景”?但它們的圖形內(nèi)涵還不盡一樣。即便落實(shí)到具體的單幀，我們也不能把定格的影像就誤認(rèn)為是繪畫(huà)作品。那時(shí)的圖形效應(yīng)所引發(fā)出的繪畫(huà)感也只是影像在流動(dòng)中的附帶品。就如我們透過(guò)窗戶看室外的風(fēng)景，可見(jiàn)的景物與窗邊大直線雖然構(gòu)成了圖形，但這些圖形是變動(dòng)不居的，而且那也不是人為的有意追求單幅繪畫(huà)所得，加之在影視作品面前的觀者還是啟動(dòng)有更多的動(dòng)覺(jué)判斷。更何況影視本身的意義也并不在孤立的靜止的單幀上，而是要在各幀之間連接出來(lái)的動(dòng)態(tài)關(guān)系中。它給予人們的必然是一連串富含切入、組接、閃現(xiàn)等帶有速度變幻的動(dòng)態(tài)聯(lián)想，提供的是一種動(dòng)覺(jué)的聯(lián)想。只是其間富含畫(huà)面感而已。

再則，繪畫(huà)的構(gòu)圖都有閉合的趨勢(shì)，以利于觀者的視線在其中迂回而不至于流向畫(huà)面以外去，而影片的單幀卻恰好相反，它擔(dān)當(dāng)著承前繼后的任務(wù)，必須與上下幀形成鎖鏈效果，以貫串出完整的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。可見(jiàn)繪畫(huà)關(guān)注的是瞬間的表現(xiàn)力，似點(diǎn)的靜態(tài)觀賞。而影視則是重在對(duì)點(diǎn)的串聯(lián)，似連點(diǎn)為線的動(dòng)態(tài)聯(lián)想。

從這個(gè)有意義上講，僅以畫(huà)邊而言開(kāi)，影視中的形象也有與繪畫(huà)一樣的自律，不對(duì)客觀做忠實(shí)的再現(xiàn)，它們都是創(chuàng)造性作品。如果不能透過(guò)影像，從中欣賞到創(chuàng)造性的內(nèi)容，那樣的鏡頭記錄就僅僅是硬塞給觀者一些草率的管中偏見(jiàn)。影視導(dǎo)演和實(shí)地導(dǎo)游的工作就很是一樣。他們都是在變作方兒轉(zhuǎn)述他們自己的感受，以貌似逼真的物象引領(lǐng)觀者去追尋他們的夢(mèng)境，從客觀上妨礙了我們?nèi)ビ^賞我們自己新奇的景象。他們的公職好似在倡導(dǎo)流行的共性，實(shí)在地?fù)?dān)當(dāng)了最雅致的封鎖個(gè)性化視聽(tīng)的便衣警察。如果只是想對(duì)事物求真，那就更應(yīng)該拒絕這樣的二手貨，我們就得親臨現(xiàn)場(chǎng)，辭去導(dǎo)游，甚至疏離團(tuán)隊(duì)去孤獨(dú)地、做一次靜思默想的游春踏青才行。