[摘要]從敘事角度出發(fā)，梳理影片《人生邊緣》的敘事時間、情節(jié)以及人物之間的關(guān)系。同時關(guān)注影片中的細節(jié)出現(xiàn)的場景以及重復(fù)之處的含義，把握細節(jié)在影片中的敘事功用。通過從敘事角度對影片的探討發(fā)現(xiàn)，整個影片的敘事沒有在觀眾所期待的敘事因果關(guān)系中展開，但是細節(jié)的重復(fù)，以及對敘事的縫補卻加深了影片人物的命運色彩。影片自然的敘事角度轉(zhuǎn)換，流暢的鏡頭鏈接，使得影片在波瀾不驚中卻感人至深。

[關(guān)鍵詞]《人生邊緣》 敘事 細節(jié)

1973年生的費斯·阿金是德國年輕一代導(dǎo)演當(dāng)仁不讓的領(lǐng)軍人物。2004年奪得德國柏林金熊獎，先后擔(dān)任了51屆年柏林電影節(jié)和58屆戛納電影節(jié)評委。戛納60華誕之際，他帶著《在人生的另一邊》回到了克魯澤瓦特大街。電影名字的英文翻譯是“The Edge of Heaven”，中文翻譯是“人生邊緣”，另一個中文名字“在人生的另一邊”，獲得2007年戛納電影節(jié)最佳編劇獎。

毫無疑問費斯·阿金是個講故事的高手，錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，彼此沒有必然的聯(lián)系。卻糾結(jié)不清。故事沒有高潮，卻被他編織得幾乎完美。

故事發(fā)生在德國與土耳其兩個國境之內(nèi)，故事中的人物有在德國大學(xué)里教德語的土耳其教師納杰特，以及納杰特的鰥夫父親阿里·阿克蘇：在德國大學(xué)念書愛上了土耳其女孩的德國女孩洛特，以及洛特的獨立母親蘇珊娜：作為土耳其反動分子外逃德國尋找母親的埃塔，以及其在德國當(dāng)妓女謀生供其念書的母親曄特。

導(dǎo)演大膽地將故事分為三段進行敘事，而且每段的標(biāo)題“曄特之死”“洛特之死”“在人生邊緣”直接給出了每段故事的結(jié)局。在已知的故事結(jié)局下開始講述不可知的故事。

因為故事充斥在我們的周圍，觀眾在接觸敘事電影的時候。就會形成特定的期待……我們假設(shè)有些人物因劇情安排而彼此牽連，也期待一系列的事件彼此相關(guān)，同時也期待劇情中的問題或沖突會達到一個最終的狀態(tài)——或是被解決，或是呈現(xiàn)一線曙光?！度松吘墶窇?yīng)用三段式的結(jié)果敘述?？此评咸祝瑓s恰恰在達到了解構(gòu)以往敘事電影的全知角度。

一、游移不定的敘事角度解構(gòu)了現(xiàn)眾對影片的期待

敘述就是影片(情節(jié))向觀眾呈現(xiàn)格式內(nèi)容的過程，這個過程可以在限制性與非限制性、主觀與客觀之間游移。導(dǎo)演剛好在游移之中恰好拿捏。故事的三個章節(jié)“曄特之死”“洛特之死”以及“人生的邊緣”都沒有固定的敘述者?！皶咸刂馈庇筛赣H阿里召妓開始，這個妓女在與阿里取得信任感之后才說出自己的土耳其名字“嘩特”——“曄特”就是“夠了”的意思(曄特在講述自己名字時的臺詞)!故事由兒子回家看父親繼續(xù)向前推進。在推進的過程中，以納奈特的視角與父親進行交流與溝通。但由嘩特告訴納奈特自己是妓女的身份。并在父親心臟病發(fā)期間開始了解嘩特，理解這名一直作為外人的曄特的真實內(nèi)心與生活。父親出院之后，占據(jù)了信的敘事功能，懷疑兒子與曄特之間有性行為，氣走兒子，又失手打死了嘩特。父親失手將曄特打死，被囚禁監(jiān)獄。失去了敘事功效。曄特因為死亡，也沒有了敘事功能。但這兩人卻促使了納奈特的土耳其之行。為此開始了第二章節(jié)的故事。作為第一章節(jié)故事的主要人物嘩特沒有參與過多的敘事。僅僅作了自我介紹，講述了自己與女兒的小部分故事。

第二章節(jié)在納奈特尋找曄特的女兒來到土耳其展開，故事由土耳其的街景轉(zhuǎn)向游行場面。在這個場面，埃塔作為其中武裝運動的激進分子的身份出現(xiàn)在觀眾的視野。受到政府的通緝被迫逃離去往德國。機場。成了兩個故事的轉(zhuǎn)折點。觀眾開始得知，埃塔不在土耳其，納奈特在土耳其不可能找到她。他們不可能相遇，納奈特想幫助曄特支持埃塔完成學(xué)業(yè)的心愿將不可達成。同時，觀眾因得知嘩特已經(jīng)死亡，所以為埃塔感到難過。埃塔苦苦尋找都將無法找到母親。隨著埃塔到達德國與當(dāng)?shù)氐耐痉蛛x，被迫在校園游蕩，在學(xué)生課堂上睡覺。該鏡頭與第一章節(jié)中(銀幕時間：00：08：58)納奈特上課的場景是呼應(yīng)的。匆匆掃過的課堂場景中無意捕捉到的睡覺女生，就是埃塔。這樣的一段交替性敘事組合分在整個故事的兩個完整的段落中出現(xiàn)。引起了觀眾的第一個嘆息。兩個故事發(fā)生時間并不是先行后繼的，而是同時性的在進行。在校園遇到洛特，洛特才隨著埃塔的敘事角度出現(xiàn)，并在埃塔的敘事范圍內(nèi)展開。這個段落內(nèi)，導(dǎo)演將整個敘事進行了限制。對于洛特。以及洛特的母親蘇珊娜，觀眾知道的不比埃塔多。但是，在接下來的埃塔與洛特母親發(fā)生；中突后，去往尋找母親的途中一個從轎車內(nèi)望向窗外火車的客觀的長鏡頭——從影片的01：00：43 01：01：10，整個銀幕時間持續(xù)了27秒鐘。這個鏡頭里，交代的是，埃塔與母親的擦肩而過。鏡頭交代給觀眾第二個嘆息的信息，母女之間其實有過這樣的相遇。埃塔找不到母親并不如觀眾已經(jīng)知道的結(jié)局一樣，是必然性的。然而故事中交替的敘事模式也恰如其分地告知了觀眾——偶然與必然一樣是彼此游移不定。就像，在此章節(jié)中，埃塔與洛特的母親蘇珊娜的關(guān)系一樣，看似絕對的水火不容，不能溝通。彼此深有成見——“也許你們波斯后裔天生好戰(zhàn)”。但是，埃塔卻與蘇珊娜在第三章節(jié)中形成了至親的關(guān)系，作為第二章節(jié)的主要人物，洛特并非為故事的重心，根據(jù)普羅普的角色／行動范疇理論劃分出的其中角色來看。洛特在此的敘事功用僅是一個發(fā)出者兼幫手的敘事公用。她主觀意愿是解救埃塔，在解救過程中又變成了幫助埃塔完成任務(wù)尋找手槍的幫手。最后的死亡并非發(fā)生在原本的行動層面上，洛特的死亡沒有跟埃塔帶給她的潛在危險形成必然關(guān)系，反而是一群小孩搶劫后無意用洛特找尋到的手槍打死了她。

洛特的死。促使蘇珊娜來到土耳其，遇見納奈特，并解救埃塔。蘇珊娜在無意之間幫助納奈特原諒了父親。第三章的主題“人生的邊緣”成了故事最后的結(jié)尾。其中除了埃塔與蘇珊娜之間因為洛特的死而情緒飽滿之外，沒有太多煽情的鏡頭出現(xiàn)。但是，觀眾在這一章節(jié)開始，在機場看到了蘇珊娜與阿里的交錯：在蘇珊娜納奈特的對話中，看到了洛特去往印度與母親當(dāng)年的夢現(xiàn)之間的聯(lián)系、納奈特對洛特的愛慕、阿里對兒子的保護——“他說即使與真主為敵，他也要保護我”；在蘇珊娜閱讀女兒的日記得時候，看到了母女之間彼此的愛：看到了埃塔來到納奈特的書店時，原本貼有曄特照片的留言板上的空白：也看到了父親讀完兒子贈送的書后，淚流滿面。影片到最后，在開始平淡地講述這一連串的情感糾結(jié)。

影片在一次又一次地解構(gòu)了觀眾的期待的同時，把最后的驚喜留在了最后。仍舊平靜的筆調(diào)，熟悉的背景音樂。沒有父子重逢的無法言語地喜悅，只有納奈特坐在海邊靜靜等待父親的歸來。

二、細節(jié)對影片敘事的縫補

影片在整個敘事中打破了原有的時間順序，銀幕時間與時間必然的關(guān)聯(lián)。不考慮三段結(jié)構(gòu)整體看來，導(dǎo)演采用的是倒敘手法。影片開端納奈特在加油站買東西的場景真實發(fā)生在影片最后，納奈特決定回去見父親。也可說。整個影片有著文學(xué)敘事的圓形結(jié)構(gòu)。開端與結(jié)尾重合。影片的分割開來的三段結(jié)構(gòu)中進行，拆散了結(jié)構(gòu)的緊密性。人物、事件等都失去多了必然的因果關(guān)系。但是，這并沒有影響到影片的敘述。影片巧妙的用細節(jié)進行了縫合。

第一個開始縫合的鏡頭是埃塔在課堂上睡覺的場景。與第一章節(jié)納奈特上課的場景相呼應(yīng)。第一章節(jié)中，埃塔是由納奈特上課時的視線順接到的睡覺女生。第二章節(jié)中，納奈特是由埃塔睡覺時朦朧的聽覺方向?qū)ふ业降穆曉础！罢l愿意欣賞冬天綻放的玫瑰，沉醉于樹葉。蓓蕾，花朵所有的一切，只有愚者才會渴望這份陶醉?！备璧碌倪@句詩歌有可能促使納奈特看見了正在睡覺的埃特，但是他永遠不得知這個睡覺的人就是歌德討厭的革命者。

第二個縫合的細節(jié)是火車與汽車并行而過的長鏡頭。這個細節(jié)是第一章節(jié)中的故事人物與第二章節(jié)故事人物的共同出現(xiàn)，埃塔也曄特最近距離的曾現(xiàn)。同時也暗示第一章節(jié)與第二章節(jié)的故事時間的同時性。這里的相遇否定了之前埃塔在所有的鞋店尋找母親的徒勞的必然性。鞋店在這里肯定了埃塔的徒勞也否定了埃塔的徒勞。鞋店是母親隱瞞自己身份的假地址，要在假的地方尋找真實是不可能的。但是，如果母親沒有死去，她必然會在附近的一家鞋店再買雙鞋子寄給埃塔，很有可能鞋店就是她們母女相遇的地方。對必然性的承認(rèn)，又否定，然而加重故事的偶然性。

接下來的是《鐵匠之女》這本書，成為了父子隔離的開始，又變成了父子和好之物。兒子回家探望父親帶回來了這本書，書沒來得及打開故事就匆忙開始。出獄后的父親一個人在海邊開始讀兒子送給他的書，淚流滿面。出現(xiàn)的最多的是曄特的告示。滿街的照片告示，到留言板上的一章，洛特對她的無視，最后被那走后的空白。多次的可能變成了最后的不可能。以及每次監(jiān)獄路上必然乘坐的輪船。洛特與蘇珊娜在去往監(jiān)獄路上遇見的同樣的人，說的同樣的話，坐在同樣的位置等等。這些細節(jié)，不僅縫合了人物直接的行動線軸，交代了事件的先后。也在形成強烈的對比。

其中重要的在土耳其機場，一上一下兩個鏡頭下的棺木。銀幕時間00：28：45，在故事的第一章節(jié)“曄特之死”，作為故事的結(jié)尾，一口棺木在土耳其的機場從飛機的運輸帶上，由上而下，嘩特回到土耳其。按照靈車的運行方向，鏡頭回到玻璃窗里，看待這個鏡頭的人是納奈特。第二章節(jié)“洛特之死”最后銀幕時間01：24：49，另一棺木在土耳其的機場從飛機的運送帶上由下至上。洛特離開土耳其。稍加注意，我們得知，兩個鏡頭的位置的具有很強的相似性。第一章節(jié)中的是納奈特見證了這樣的死亡回歸，那么第二章節(jié)中誰見證了洛特的死亡與回歸呢?一個土耳其女人為了生存，死在了德國，一個德國女孩為了愛情，死在了土耳其。誰能評判這里的公平與否?

在這里，導(dǎo)演將這個見證人、評判人全部隱藏起來，就如同他把更多的事件隱藏在平淡無奇的敘述中一樣。

三、平淡之下隱藏的強烈情感

在整個故事當(dāng)中，導(dǎo)演其實也在尋求更多的情感認(rèn)同。但是。影片本身要承載的東西太多，太沉重。土耳其裔的德國導(dǎo)演費斯·阿金應(yīng)該更是心知肚明兩個國家兩地人民糾纏不清的關(guān)系，是現(xiàn)實也是歷史，20世紀(jì)60年代初。創(chuàng)造著“經(jīng)濟奇跡”的德國極缺勞動力，于是從土耳其貧困地區(qū)大量招募勞動力。40多年過去了，第一批來德打工的土耳其人在這里繁衍生息，第四代傳人已經(jīng)誕生?，F(xiàn)在。生活在德國的土耳其人有30。萬，其中六分之一已取得德國國籍。然而這些在德國的土耳其人依然沒能融入德國文化，種族歧視，失業(yè)率高等等一系列尖銳矛盾，就是土耳其移民在德國的現(xiàn)況。土耳其國內(nèi)的現(xiàn)況和土耳其人的文化傳統(tǒng)與西方文明之間沖突，將不可避免的帶來悲劇性災(zāi)難。如果說影片中每個人的生活能夠交織在一起，那是因為某種程度上。他們展現(xiàn)出兩個國家中最為大眾和普遍存在的一種社會生態(tài)。

挑揀其中的任何一個方面，都能成為一部完整控訴有力的影片。但是導(dǎo)演將其中的原委強烈的沖突隱藏。僅僅在阿里得知嘩特是土耳其人后覺得有點恥辱：兩個土耳其人得知做妓女的嘩特是土耳其人后，對曄特不停的祝福并要求她趕快悔過：納奈特在與書店老板交談時提及到的有趣的境遇——在德國教德語的土耳其人納奈特想回來，在土耳其經(jīng)營外文書店的德國老板想念德國要回去。

其中也涉及到父子之間的溝通與理解。在蘇珊娜與納奈特對一次聊天中，談及穆斯林祭司節(jié)的事情中，納奈特回憶道父親在他小時的話才明白父親對與自己的愛遠勝過自己對父親的愛。以及母女之間的相互影響與支持，蘇珊娜談及年輕時從土耳其去往印度是自己的夢想，而之間的洛特剛從印度回來，對同一個地方的追求與向往并非偶然。蘇珊娜閱讀女兒日記的時候發(fā)現(xiàn)女兒一直在堅持自己的步伐，繼承母親的品質(zhì)，難道隨后蘇珊娜在監(jiān)獄里對埃塔說著與洛特同樣的話同樣如此。納奈特對洛特來不及言說的愛情，洛特與埃塔之間熱烈的同性愛等等。這些都在最后的輕描淡寫中留給觀眾無限的回味。

影片最后，納奈特靜靜坐在海邊，銀幕時間01：50：52處，出現(xiàn)了一串細小的背景聲音——是小孩子呼喚爸爸的聲音。細小，柔弱，卻能穿透風(fēng)，飄到很遠很遠的地方。這有可能就是納奈特內(nèi)心深處的呼喊聲。一切強烈的情感訴求，都像極了眼前風(fēng)浪來臨之前的海水，慢慢地，不動聲色地推動你心底最驚駭?shù)牟憽?/p>