[摘要] 湘西雜居著土家、苗、瑤、侗、白等多個民族，較好地保留了本民族濃郁的鄉(xiāng)土風情和原始的宗教習(xí)俗。也鑄就了璀璨多姿的民間藝術(shù)。湘西民間中包含著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作形式，為我們今天的動畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了一個很廣闊的創(chuàng)作空間，我們應(yīng)該從速些文化元素中嘗汲取營養(yǎng)，把傳統(tǒng)的文化和內(nèi)容作為動畫影片創(chuàng)作的素材，在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中進行提煉、概括和再加工，制造出具有我們本民族本地域特色的動畫影片。

[關(guān)鍵] 湘西民間藝術(shù) 動畫影片 創(chuàng)作

近半個世紀以來。在以歐美和日本為代表的動畫強國的壓力之下，中國動畫越來越找不到自己的民族特色，放棄了自己的文化傳統(tǒng)，丟掉了本土市場，失去了應(yīng)有的觀眾群體。這看似是市場的因素所導(dǎo)致，但究其根源是我們丟掉了自己的文化和傳統(tǒng)。我們知道動畫藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，也是一種文化形態(tài)。一個成功的動畫角色不僅僅意味著動畫片的成功，更加預(yù)示著巨大的文化價值。當今，中國的動畫片市場上充斥的大多是美國和日本的動畫片。對人們影響較深的動畫角色形象也大都是來自美國和日本。動畫片作為一種文化符號和藝術(shù)傳播媒介，勢必承擔著中國文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。不難想像如果在文化傳承的過程中留下空白，它伴隨著國外動畫形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透。那么將在意識形態(tài)領(lǐng)域里引發(fā)一系列不良后果，那結(jié)果是十分可怕的。本文立足于對湘西民間藝術(shù)中優(yōu)秀元素的提取，從而在創(chuàng)作題材、思維方式、表現(xiàn)形式等幾個方面研究其在動畫影片創(chuàng)作中應(yīng)用。希望通過此次探索，為解決中國動畫目前存在的問題，提供一些思路。

一、中國民間藝術(shù)與動西的關(guān)系

民間藝術(shù)與動畫的關(guān)系源源流長，中國的動畫片曾經(jīng)有過燦爛的輝煌，我們有過很多讓國人引以為豪的經(jīng)典之作，像《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《天書奇譚》《三個和尚》等優(yōu)秀動畫影片。這些影片無一例外的散發(fā)著濃郁的民族、民間藝術(shù)的魅力。

比如經(jīng)典之作《大鬧天宮》的人物造型都是取材于中國的傳統(tǒng)文化，從敦煌壁畫到中國戲劇的造型，甚至到中國的門神。如影片中孫悟空的造型，創(chuàng)作者張光宇先生《西游漫記》中漫畫孫悟空，戲劇臉譜和民間版畫上的孫悟空作為參考。創(chuàng)造出了一個頭戴軟帽。腰圍虎皮。長腿蜂腰，細胳膊大手的孫悟空。這樣的造型設(shè)計，更貼近了中國觀眾的心中大圣的形象。也表現(xiàn)出了孫悟空的自由與靈活。對人物性格有了很好的詮釋。利于動畫片情節(jié)的展開。

在動畫片《驕傲的將軍》當中，將軍的臉譜化便借鑒了京戲人物造型，民族特色十足，在動作的設(shè)計上也采取了京戲的風格。影片的背景音樂恰到好處地運用民樂，在將軍彷徨無助時，琵琶古曲“十面埋伏”響起，畫面與音樂完美地結(jié)合在一起，達到烘云托月的效果。這部僅30分鐘的動畫片充溢著濃郁的民族化氣息，給人以耳目一新之感，對當時的民族化探索起到了極大的鼓舞作用。

動畫藝術(shù)創(chuàng)作具有很多自身的魅力。它為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的表達和反映藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思提供了形象化的手段，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)家的思維和想象力。由此可見，中國動畫在造型、色彩、材料、題材等方面都直接或間接地從民間藝術(shù)獲得創(chuàng)作資源。從木版年畫、民間剪紙、皮影、戲曲等中吸取藝術(shù)的表現(xiàn)形式、觀念及精神內(nèi)涵。

二、湘西豐富多彩民間藝術(shù)

湘西為少數(shù)民族集居地區(qū)，民族文化多元、底蘊深厚，民間藝術(shù)的形式豐富多彩。比如：土家族的擺手舞、茅古斯、苗族的蘆笙、木鼓舞、山歌，弛名遐爾，久負盛名。土家織錦，苗家蠟染，堪稱一絕。還有土家建筑、窗花木雕、苗族服飾、銀飾、銼花、刺繡、儺戲面具、苗畫等多種藝術(shù)形式，其中多項列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行列。這些藝術(shù)形式在湘西這片神奇的土地獨特的生存狀態(tài)中形成了獨特的審美范式。它們?nèi)〔膹V泛，寓意豐富，工藝精湛。做法講究。風格浪漫。情趣或淡雅或粗獷。體現(xiàn)了湘西少數(shù)民族同胞純情、樂觀的傳統(tǒng)美德。無論是民間美術(shù)、民間舞蹈、民間歌謠、或是民間故事傳說都具有極高的美學(xué)價值和社會學(xué)價值。這些豐富多彩的民間藝術(shù)既為動畫影片中的角色形象、劇本、音樂、場景、服飾的設(shè)計提供了巨大的挖掘潛力。又為湘西民間藝術(shù)的數(shù)字化保護提供了可發(fā)展的思路。

三、湘西民間藝術(shù)在動畫影片的中應(yīng)用

1 湘西民間藝術(shù)創(chuàng)作題材在動畫影片中的應(yīng)用

動畫片的題材較之其它藝術(shù)形式是非常豐富廣泛的。它來源于編劇的想象力。只要能想到，就可以借助相關(guān)技術(shù)制作成動畫片，而對于我們這樣一個擁有五千年文明歷史的多民族國家而言，以民間文化作為動畫題材是我們的優(yōu)勢。湘西民間藝術(shù)創(chuàng)作的題材主要來源于湘西少數(shù)民族傳說、古代寓言故事、小說、神話、傳奇、諺語等，這些豐富的地方文化資源給我們的動畫創(chuàng)作帶來了更為廣闊的想象空間，如沈從文的《邊城》、湘西的哭嫁、放蠱、趕尸等風土人情……當然，我們不能將這些題材原封不動的搬上銀幕，那樣的話，會使我們的動畫作品顯得陳舊、無趣，只有將其合理的改編、創(chuàng)新，才能使廣大觀眾，尤其是兒童觀眾接受。

2 湘西民間藝術(shù)思維方式在動畫中的應(yīng)用

在湘西民間藝術(shù)的創(chuàng)作思維中，比、興手法是最為常用的，因而聯(lián)想象征式是民間美術(shù)最重要的創(chuàng)作思維方式之一。湘西民間藝術(shù)受我國傳統(tǒng)文化的影響，尤其是民間美術(shù)中很多作品運用寓意與象征的手法，表達一些民間百姓對吉祥如意與生命崇拜的觀念。如：牡丹象征富貴：喜鵲、梅花意為“喜上眉梢”：蓮花、鯰魚為“年年有余”。另外，龍與鳳、魚與蓮等自然形態(tài)符號象征大自然的陰陽相合、人類的男女和諧、生命的無限延續(xù)。在動畫片中的“漁童”、“哪吒”都是在蓮花中誕生。代表著圣潔、善良、智慧和勇敢的化身，保護百姓，為民除害。在民間藝術(shù)中蓮花里生子是對生命的贊美，寓意著生命的綿綿不斷和美好吉祥的希望。動畫片利用民間美術(shù)的原始野性思維方式，可以海闊天空、無比自由的不受時間、空間的限制任意發(fā)揮想象。這種思維方式更符合動畫片的特點，并且對于國內(nèi)觀眾來講，它同時也符合我們的邏輯思維習(xí)慣，有助于對影片主題的理解，對于外國觀眾而言，也可以幫助他們了解中國人的思維方式、進而更加了解中國文化。

3 湘西民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式在動畫中的應(yīng)用

湘西為少數(shù)民族集居地區(qū)，民族民間文化多元一體，民間藝術(shù)形式豐富多彩，極具特色，民間美術(shù)中的苗族刺繡、蠟染、扎染、印花、土家織錦，這些民間工藝美術(shù)形式在造型、用色、材料以及工藝方面都各具特色，這些不同的形式為動畫藝術(shù)提供了多種表現(xiàn)手法，如現(xiàn)在越來越多的動畫創(chuàng)作者使用蠟染、扎染、以及織錦效果的形式表現(xiàn)動畫主題，這種效果使觀眾耳目一新，因為這些具有民間美術(shù)表現(xiàn)形式的動畫作品造型概括、夸張、簡潔，色彩單純、強烈，這些特點既符合動畫片的造型語言及運動方式，同時也具有民間美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力。民間舞蹈歌謠如茅古斯、梯瑪神歌、儺戲、土家山歌。為我們在影片配音、后期制作等方面提供了可借鑒的元素。

四、結(jié)語

動畫藝術(shù)作為文化視角的一個傳播方面，也有著視覺藝術(shù)創(chuàng)作的共同規(guī)律，即越是民族的，越是世界的。綜觀世界動畫強國的優(yōu)秀作品，都是依靠本民族文化作為背景的。美國、日本等國家的動畫強勢，歸根到底都是有一個強大的民族文化背景作為支撐，民族精神彌漫在動畫作品之中。并且在內(nèi)容、形式、格調(diào)、表現(xiàn)手法上，都要體現(xiàn)出本民族的審美理想與審美需要，尤其是本民族的文化心理需要，體現(xiàn)出與其它民族迥異有趣的特質(zhì)，這才是優(yōu)秀動畫片的靈魂所在。中國文明源遠流長，傳統(tǒng)文化資源如同一座座豐富的寶藏。在其中挖掘中國文化的精神底蘊，形成中國動畫的樣式與風格，是我們這一代中國傳統(tǒng)文化的繼承者和動畫創(chuàng)作者的責任。湘西民間中包含著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作形式，為我們今天的動畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了一個很廣闊的創(chuàng)作空間。我們應(yīng)該這些文化元素中去汲取營養(yǎng)。把傳統(tǒng)的文化和內(nèi)容作為動畫影片創(chuàng)作的素材，在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中進行提煉、概括和再加工。創(chuàng)造出具有我們本民族本地域特色的動畫影片。