[摘要]獻(xiàn)禮片作為一種具有中國本土化、民族化的歷史性影像書寫，無論對(duì)普通受眾還是中國電影整體發(fā)展都是不能忽視的影片類型?！督▏髽I(yè)》、《天安門》、《風(fēng)聲》等建國六十周年的獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)出新時(shí)代主旋律宣教電影的全新氣質(zhì)：在主旋律與多樣化、導(dǎo)向性與觀賞性、先進(jìn)性與典型性、激情軒昂與沉靜反思、宣教訴求與市場收益、藝術(shù)虛構(gòu)與歷史現(xiàn)實(shí)中建構(gòu)屬于中國電影自身特質(zhì)的民族影視美學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 獻(xiàn)禮片 主旋律電影 民族化 影像敘事

一、獻(xiàn)禮片的界定

1958年8月17日至30日，中共中央政治局在河北省秦皇島北戴河舉行會(huì)議，主要討論1959年國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃以及當(dāng)時(shí)工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨的主要問題。正是這次會(huì)議，周恩來總理提出，為慶祝新中國成立十周年，由周恩來、鄧小平主持，組織文化部拍攝一批優(yōu)秀影片作為國慶獻(xiàn)禮片。這是“獻(xiàn)禮片”概念的首次提出。至此之后。獻(xiàn)禮片就作為中國電影發(fā)展的重要組成部分，成為幾次推動(dòng)國產(chǎn)電影創(chuàng)作高峰的歷史契機(jī)。

縱觀獻(xiàn)禮影片的最初提出，到2009年值逢建國六十年國慶大典而引發(fā)的新的獻(xiàn)禮片創(chuàng)作高潮，獻(xiàn)禮片概念一直未有一個(gè)相對(duì)明確的界定。無論國家政府管理部門、電影從業(yè)人員、電影研究者或電影受眾，似乎都約定俗成地認(rèn)同這個(gè)界定模糊但又廣泛存在的影片類型。對(duì)于影片受眾來說，對(duì)獻(xiàn)禮片的認(rèn)識(shí)是泛泛而論還是確切認(rèn)知，并不重要。但是對(duì)于電影從業(yè)者與研究者來說，這種不言而喻的含糊不清卻是一種慣例性的疏忽與失職。

總結(jié)獻(xiàn)禮片的內(nèi)涵與外延，其概念界定應(yīng)當(dāng)具有廣義和狹義兩個(gè)層面。廣義獻(xiàn)禮片指的是中國電影文藝工作者，為了慶賀、紀(jì)念、標(biāo)志在中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)生的具有重大轉(zhuǎn)折性意義的里程碑式歷史事件，而拍攝的具有明確指稱意義的宣傳性影片。這些歷史性事件包括建國周年慶典(例如1989年拍攝的《開國大典》)、建黨周年紀(jì)念(例如為了慶祝建黨80周年而拍攝的影片《毛澤東在1925》)、黨的代表大會(huì)(例如為迎接黨十六大召開而拍攝的影片《鄧小平》)、建軍周年紀(jì)念(例如為了紀(jì)念建軍70周年而拍攝的紀(jì)錄影片《背負(fù)民族的希望》)、具有重大歷史意義的戰(zhàn)爭戰(zhàn)役(例如為了紀(jì)念遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役而拍攝的三部影片《三大戰(zhàn)役》)、具有標(biāo)志性歷史事件(例如為了紀(jì)念香港回歸而拍攝的影片《鴉片戰(zhàn)爭》)等等。狹義的獻(xiàn)禮片則專門特指為了慶祝新中國建國周年紀(jì)念而拍攝的影片。一般來說，相比廣義獻(xiàn)禮片，為建國周年紀(jì)念而拍攝的獻(xiàn)禮片具有更大的藝術(shù)創(chuàng)作成就和影響力。本文將主要以狹義的獻(xiàn)禮片為關(guān)注對(duì)象，通過梳理建國以來的幾次獻(xiàn)禮片創(chuàng)作高峰，分析總結(jié)其隱含的電影美學(xué)特征，研究探索在獻(xiàn)禮片創(chuàng)作流變中，中國電影創(chuàng)作語境和觀念的變遷。

二、簡述：中國電影獻(xiàn)禮片的歷程

1958年夏，中共中央在北戴河會(huì)議上提出，由周恩來、鄧小平主持。組織文化部，由長影、上影、八一等電影制片廠執(zhí)行，拍攝10部影片，作為向建國十周年獻(xiàn)禮的影片。1959年，我國共出品影片82部。在這些影片中，選出了《老兵新傳》、《萬水千山》、《林則徐》、《永不消失的電波》《冰上姐妹》《五朵金花》《我們村里的年輕人》、《聶耳》、《青春之歌》、《笑逐顏開》《回民支隊(duì)》《海鷹》、《第十個(gè)春天》、《風(fēng)暴》《戰(zhàn)火中的青春》《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ讹L(fēng)從東方來》、等18部故事片，以及《和平萬歲》、《桂林山水》、《神筆》等11部紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片，作為國慶十周年的獻(xiàn)禮片。因?yàn)槭鞘状翁岢龅男赂拍睿I(xiàn)禮片的最初創(chuàng)作并沒有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)。周揚(yáng)對(duì)獻(xiàn)禮片原則的初步的指示是：堅(jiān)持“三好”原則：即內(nèi)容好(共產(chǎn)主義)、風(fēng)格好(民族形式)、聲光好(各項(xiàng)技術(shù)的提高)。按照最初的設(shè)想，建國十周年的獻(xiàn)禮片共有10部。但是受到當(dāng)時(shí)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)浮夸風(fēng)氣的影響。計(jì)劃由10部擴(kuò)大為58部。但是實(shí)際上，直到十周年國慶前夕，很多預(yù)計(jì)中的作品并沒有完成。最后在完成的作品中選出包括故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)動(dòng)畫片近三十部影片作為獻(xiàn)禮片。從上述影片片目可以看出，獻(xiàn)禮片的首次制作既推動(dòng)了新中國電影的第一次創(chuàng)作高峰，出品了民眾記憶里國產(chǎn)電影的永恒經(jīng)典影片，而且這種創(chuàng)作余波延及到六十年代初期。之后的一兩年內(nèi)，各大電影制片廠陸續(xù)拍攝了《紅旗譜》、《革命家庭》《紅日》、《紅色娘子軍》《小兵張嘎》、《停戰(zhàn)以后》、《農(nóng)奴》、《李雙雙》《哥倆好》、《早春二月》《舞臺(tái)姐妹》等優(yōu)秀的影片。這些影片在經(jīng)歷歷史時(shí)間的洗煉與電影藝術(shù)美學(xué)的考驗(yàn)之后，成為中國國產(chǎn)電影最為寶貴的經(jīng)典。

1969年是新中國建國二十周年，這時(shí)“文化大革命”已經(jīng)開始了四年。所有的電影藝術(shù)家都在這場政治運(yùn)動(dòng)中受到打擊，中國電影創(chuàng)作苦難重重，獻(xiàn)禮片創(chuàng)作更是一片空白。1979年建國三十周年，“文化大革命”剛剛結(jié)束，黨的十一屆三中全會(huì)確立了中國基本的方向。為了籌備建國三十周年慶典，文化部專門成立了專家領(lǐng)導(dǎo)小組，組織拍攝了獻(xiàn)禮影片《小花》、《淚痕》、《瞧這一家子》《從奴隸到將軍》《歸心似箭》、《吉鴻昌》等等獻(xiàn)禮片。這些影片在“四人幫”文化專制剛剛結(jié)束的藝術(shù)荒蕪時(shí)代出現(xiàn)，展示了中國電影的全新面貌和氣象。

從二十世紀(jì)八十年代起，中國電影開始恢復(fù)生產(chǎn)，獻(xiàn)禮片又被逐步提出來，并在1989年建國四十周年的歷史時(shí)機(jī)，推動(dòng)了一批優(yōu)秀電影的誕生。這一年，《開國大典》、《百色起義》、《大決戰(zhàn)》(三部六集)、《毛主席和他的兒子》、《周恩來》、《開天辟地》、《決戰(zhàn)之后》、《焦裕祿》、《你好，太平洋》、《大城市1990》《我的九月》、《中國霸王花》、《白求恩——一個(gè)英雄的成長》、《特區(qū)打工妹》《假女真情》、《烈火金剛》、《天邊有一簇圣火》、《真正子午線》等20多部故事片，以及一批紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片成為建國四十周年的獻(xiàn)禮片。

1999年，為了慶祝建國50周年，中國電影繼續(xù)創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的獻(xiàn)禮片《義勇軍進(jìn)行曲》、《國歌》、《世紀(jì)之夢(mèng)》、《大戰(zhàn)寧滬杭》、《共和國之旗》、《橫空出世》、《緊急迫降》《沖天飛豹》、《故園秋色》、《春天的狂想》、《我的191g》、《幸?；▓@》《冰與火》以及動(dòng)畫片《寶蓮燈》、《熊貓小貝》，紀(jì)錄片《中國1949》、《長江》《東方巨響——中國兩彈一星實(shí)錄》等等。

2009年，是新中國建國六十周年慶典。在這個(gè)總結(jié)歷史重新出發(fā)的時(shí)刻，電影工作者提出了新時(shí)代獻(xiàn)禮片的概念，在宏大歷史敘事之外，更加關(guān)注宏觀中的微觀、歷史中的個(gè)體。這一年的獻(xiàn)禮片有《建國大業(yè)》、《風(fēng)聲》、《天安門》《鐵人》、《高考1977》、《驚天動(dòng)地》、《鄧稼先》、《袁隆平》《可愛的中國》、《萬家燈火》等等。

三、獻(xiàn)禮美學(xué)

中國電影獻(xiàn)禮片經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在創(chuàng)作了形形色色、豐富多樣優(yōu)秀影片的同時(shí)，形成了具有自身特色的品格特征。

歷史性與史詩性?；厮輾v史，記述新中國建國之艱難歷程，銘記革命先輩為國家獨(dú)立、民族振新的浴血犧牲，展現(xiàn)我黨堅(jiān)苦卓絕的曲折斗爭，是任何歷史階段獻(xiàn)禮片創(chuàng)作的主旨。縱觀幾十年來上百部獻(xiàn)禮影片，歷史性敘述和史詩性美學(xué)追求的影片占有絕大多數(shù)?！督▏髽I(yè)》是為了慶祝新中國成立六十周年而創(chuàng)作的最新獻(xiàn)禮片，也是目前受到最大關(guān)注的影片。它從抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，國共兩黨在和談與斗爭張力中，展現(xiàn)了新中國建國之前政協(xié)會(huì)議籌備的曲折歷史。影片將歷史敘述與史詩性美學(xué)追求結(jié)合起來，既簡潔概要地梳理了新中國建國之前國共兩黨與其他民主黨派的權(quán)衡、妥協(xié)與斗爭，又以跨越黨派的愛國主義的民族情感體現(xiàn)影片史詩性美學(xué)追求。史詩性常用來指描繪英雄業(yè)績的長篇敘事詩，之后隨著文化藝術(shù)的發(fā)展和相互借鑒，它又可以用來指稱如托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》一類的長篇小說以及愛森斯坦《伊凡雷帝》這樣的電影?？傮w來看，史詩性作品在人物塑造上是個(gè)性化與普遍意義的結(jié)合，是超越階級(jí)、黨派與政權(quán)之上的崇高的寓言化主體。在某種意義上，史詩性歷史敘述是一個(gè)民族藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志。

宣傳性與政治性?！罢宫F(xiàn)共和國的偉大成就，表現(xiàn)新時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。激發(fā)愛國主義熱情，振奮民族精神，營造昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、喜慶歡樂的氛圍”可以看做是獻(xiàn)禮片創(chuàng)作的一般原則。輿論媒體要為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，是中國電影堅(jiān)持黨性原則的基本功能。另外從影片投資角度來講，大部分獻(xiàn)禮片都是由公共性的國家政府宣傳機(jī)構(gòu)包括各級(jí)省市宣傳部門投資組織拍攝的，在宣傳、發(fā)行、放映等各個(gè)環(huán)節(jié)保障具有優(yōu)先權(quán)利。每一部獻(xiàn)禮片都有相對(duì)明確的宣傳主題。2009年建國六十周年的獻(xiàn)禮片中就有展現(xiàn)抗戰(zhàn)結(jié)束到開國大典一段驚心動(dòng)魄歷史的《建國大業(yè)》、對(duì)日斗爭的諜戰(zhàn)題材的《風(fēng)聲》、天安門修繕的《天安門》、石油工人《鐵人》、體現(xiàn)高考心酸的《高考1977》、地震題材《驚天動(dòng)地》以及改編自北京人藝的同名話劇《萬家燈火》等等。

藝術(shù)性與觀賞性。在大眾印象中，作為主旋律電影的獻(xiàn)禮片是宏大敘事的宣教片，遠(yuǎn)離觀眾的日常生活，既無法給予觀眾智慧性啟發(fā)又不能獲得情感上的共鳴。這一點(diǎn)說明，無論電影從業(yè)者還是觀賞者，在主旋律的認(rèn)知上。都出現(xiàn)了誤區(qū)。電影導(dǎo)演吳子牛曾經(jīng)談到“我覺得從電影人到觀眾都有誤區(qū)，我們都沒弄清楚什么是主旋律。一方面電影人在采用非常淺白直露的方式來推進(jìn)一種宣教的目的；另一方面，這些年中國觀眾受到許多好看的進(jìn)口大片的影響，覺得不愿意看主旋律。其實(shí)，從嚴(yán)格意義上講像《阿甘正傳》和《拯救大兵瑞恩》樣的大片都是主旋律，都在采用一種好看的易被接受的方式來弘揚(yáng)一種美國精神?！绻f以前我更在意自己的藝術(shù)感覺，那么現(xiàn)在開始更多而且更自覺地考慮觀眾和市場……”中國宣教性電影敘事曾經(jīng)遵守過嚴(yán)重違背藝術(shù)本性和規(guī)律的“高大全”三突出原則。隨著文藝美學(xué)價(jià)值判斷體系的進(jìn)化和電影藝術(shù)世俗化、商業(yè)化、娛樂化的趨向，電影創(chuàng)作者在獻(xiàn)禮片的創(chuàng)作上，更加小心翼翼地將宣傳目的隱匿于更具觀賞性的故事敘述中。在具體操作中，獻(xiàn)禮片類型的創(chuàng)作者一般會(huì)避免雖然與宣傳主題相關(guān)，也具有歷史深度和探討價(jià)值的影片但沒有影像美學(xué)作視聽支持的影片。把獻(xiàn)禮片也拍的很好看，需要?jiǎng)?chuàng)作者巧妙高超的敘事經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)智慧。

四、獻(xiàn)禮片的意義

在影片創(chuàng)作上，獻(xiàn)禮片催生了許多經(jīng)典影片的產(chǎn)生。獻(xiàn)禮片概念的提出，最初是在1959年國慶十周年之際，至今已經(jīng)有五十年的歷史。獻(xiàn)禮片不僅僅是宣傳總結(jié)、匯報(bào)贊揚(yáng)。對(duì)于電影創(chuàng)作來說，每一次獻(xiàn)禮片創(chuàng)作都會(huì)帶動(dòng)中國電影的創(chuàng)作高潮。在1959年的建國十周年，共有18部故事片、11部紀(jì)錄片、科教片和美術(shù)片成為了獻(xiàn)禮片。中國電影正是以這些獻(xiàn)禮片創(chuàng)作為契機(jī)，不僅僅拍攝了《萬水千山》、《林則徐》、《永不消失的電波》、《風(fēng)暴》等獻(xiàn)禮片，也刺激了諸多象《紅色娘子軍》、《李雙雙》、《農(nóng)奴》、《小兵張嘎》《董存瑞》這樣深受觀眾喜歡的、具有高度藝術(shù)價(jià)值和影響力的經(jīng)典影片的誕生。建國十周年之前，北影廠雖然拍攝了《新兒女英雄傳》《智取華山》、《龍須溝》、《祝?！贰ⅰ讹L(fēng)箏》等等影片，但是推動(dòng)北影廠進(jìn)入其鼎盛時(shí)代的正是北影廠借助建國十周年的獻(xiàn)禮片創(chuàng)作時(shí)機(jī)，拍攝了《青春之歌》、《林家鋪?zhàn)印?、《革命家庭》、《風(fēng)暴》、《紅旗譜》等等影片。這些影片在經(jīng)過歷史洗煉、藝術(shù)美學(xué)和觀眾審美的多重考驗(yàn)，成為了中國電影的經(jīng)典性代表。而1989年在為慶祝建國四十周年的獻(xiàn)禮片集體創(chuàng)作中，就誕生了《開國大典》《大決戰(zhàn)》(三部六集)《周恩來》、《開天辟地》、《決戰(zhàn)之后》《焦裕祿》《烈火金剛》、《真正子午線》等優(yōu)秀的電影。

在思想觀念上，獻(xiàn)禮片的集中制作，也是電影從業(yè)者對(duì)電影創(chuàng)作觀念反思總結(jié)與創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在題材選擇上，一般的創(chuàng)作者都會(huì)首選重大革命歷史題材為表現(xiàn)主題。在1959年的獻(xiàn)禮片概念剛提出來的試驗(yàn)摸索階段。在聽取這一年獻(xiàn)禮片的匯報(bào)中，周恩來就曾經(jīng)指出。獻(xiàn)禮片不能全是重大題材，也應(yīng)該有反映當(dāng)代生活、輕松愉快的題材《冰上姐妹》在十周年國慶獻(xiàn)禮片中顯然并不屬于重大歷史題材，但是作為新中國電影表現(xiàn)較少的體育題材的電影，它的出現(xiàn)豐富了獻(xiàn)禮片的表現(xiàn)樣式，拓寬了獻(xiàn)禮片的創(chuàng)作視野。在電影觀念上，人們逐漸對(duì)生硬的政治化口號(hào)性電影提出質(zhì)疑。夏衍對(duì)當(dāng)時(shí)長影創(chuàng)作反映大理白族人民生活的影片作出“四要一不要”的要求：“要喜劇，要有大理山水，要載歌載舞，要輕松愉快，不要政治口號(hào)?！边@就是后來觀眾看到的《五朵金花》。而在建國六十年國慶獻(xiàn)禮之際。新時(shí)代獻(xiàn)禮片概念被提出來。電影創(chuàng)作者開始更加關(guān)注歷史中的個(gè)體和百姓。導(dǎo)演葉大鷹就強(qiáng)調(diào)《天安門》創(chuàng)作目的，是為了更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體性愛國主義情感，而這種情感是超越階級(jí)和政黨的。

在電影票房收益上，獻(xiàn)禮片的創(chuàng)作成為幾次國產(chǎn)電影高票房收益的契機(jī)。在集中性投資與創(chuàng)作下。獻(xiàn)禮片中的一部分影片往往能夠帶動(dòng)中國電影票房的收益高潮。從電影發(fā)展歷史看，新中國電影事業(yè)共經(jīng)歷了幾個(gè)高峰。第一次高峰出現(xiàn)在建國10周年前后，第二次則是80年代末90年代初，時(shí)逢建國40周年、建黨70周年以及毛澤東誕辰一百周年。20世紀(jì)90年代是中國電影的寒冬時(shí)代。電影業(yè)受到好萊塢電影與多樣化娛樂方式興起的沖擊，無論產(chǎn)量還是票房都嚴(yán)重萎縮。1992年國產(chǎn)電影167部，之后逐年減少，到1998年已經(jīng)減少到一半，只有82部。在票房收益上，1 998年全國電影放映414 9萬場次，觀眾5.7億人次，票房總收入145億元。1998年《紅色戀人》票房收入2100多萬元《甲方乙方》的票房收入3000多萬元；紀(jì)錄片《周恩來外交風(fēng)云》票房收入超過3000萬元。面對(duì)這種情況，在1 999年國慶50周年之際，國家為獻(xiàn)禮片撥出了1億多元的專項(xiàng)資金，才遏制住下滑勢(shì)頭。從產(chǎn)量來看，當(dāng)年的電影產(chǎn)量回升到102部。2009年9月份與10月份，共有近10部獻(xiàn)禮影片將在全國影院逐步上映。

總結(jié)回顧中國獻(xiàn)禮片創(chuàng)作近半個(gè)世紀(jì)的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，獻(xiàn)禮片作為一種具有中國本土化、民族化的歷史性影像書寫，無論對(duì)普通受眾還是中國電影整體發(fā)展都是不能忽視的影片類型。21世紀(jì)獻(xiàn)禮片的創(chuàng)作面臨著新的社會(huì)文化語境。用詹姆遜的話來概括就是“審美全面商業(yè)化，商業(yè)全面審美化”。文化面向市場，市場為文化繁榮提供了了契機(jī)，是當(dāng)下中國文化生存包括主旋律獻(xiàn)禮片創(chuàng)作的基本語境。而在大眾文化喧囂的世俗社會(huì)，如何塑造當(dāng)代性英雄是獻(xiàn)禮片必須要解決的問題?！督▏髽I(yè)》、《天安門》、《風(fēng)聲》等建國六十周年的獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)出新時(shí)代主旋律宣教電影的全新氣質(zhì)：在主旋律與多樣化、導(dǎo)向性與觀賞性、先進(jìn)性與典型性、激情軒昂與沉靜反思、宣教訴求與市場收益、藝術(shù)虛構(gòu)與歷史現(xiàn)實(shí)中建構(gòu)屬于中國電影自身特質(zhì)的民族影視美學(xué)。