摘要 傳說(shuō)中的天使長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，從天上飛到人間拯救人類，于是人們習(xí)慣于把醫(yī)務(wù)人員稱作白衣天使。電視連續(xù)劇《柳葉刀》以某中心醫(yī)院發(fā)生的一起駐院醫(yī)藥代表離奇死亡引發(fā)的一系列事件為線索，演繹了一場(chǎng)善與惡、美與丑、天使與魔鬼殊死拼殺的人性大戲，在揭露和清除醫(yī)院中邪惡勢(shì)力的同時(shí)，成功地塑造了以顧明道為代表的白衣天使的形象，從而賦予劇作以積極的社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞 天使 翅膀 人性 善惡

天使，中文音譯為“安琪兒”，原本是宗教的產(chǎn)物。大致是上帝之類的神派遣到人間，去幫助和拯救受苦受難的人，并傳達(dá)神的意旨，是神在地上的代言人。按照我們中國(guó)人的解釋，天使就是上天的使者，是代表上天到人間來(lái)拯救人類的。因?yàn)樘焓故巧癫皇侨?，所以我們無(wú)法親眼得見(jiàn)，但是天使要從天上來(lái)人間，必定要有可以搏擊風(fēng)雨自由翱翔的能力，所以傳說(shuō)中的天使就長(zhǎng)了一對(duì)羽毛豐滿的翅膀。

醫(yī)生護(hù)士的職責(zé)是救死扶傷。也就是拯救人類的生命，這一點(diǎn)與天使十分相像，所以雖然沒(méi)有背著一對(duì)長(zhǎng)著羽毛的翅膀，但人們依然形象地把他們稱作天使。又因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)裝是白色的大褂，所以又叫他們“白衣天使”。如果他們真的是天使，那么他們一定要有一對(duì)翅膀，一只翅膀叫醫(yī)德。一只翅膀叫醫(yī)術(shù)。

顧明道是電視劇《柳葉刀》著力塑造的白衣天使的正面典型。他不僅醫(yī)術(shù)高超，而且醫(yī)德有口皆碑。為了挽救年輕的女病人丁凝夏的生命，顧明道聯(lián)合一直不服他的同學(xué)李肖一，這位在心外科技術(shù)水平與自己不相上下的優(yōu)秀大夫共同主刀，從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)到本院第一例心肺聯(lián)合移植手術(shù)的成功，白衣天使的兩只翅膀創(chuàng)造了丁凝夏生命的奇跡!在心外科主任職位的競(jìng)爭(zhēng)中，顧明道本是呼聲最高的，但就是因?yàn)樗恼鄙屏?，受到了蛻變?yōu)槟Ч淼母痹洪L(zhǎng)兼心外科主任張步高等人組成的邪惡勢(shì)力的暗算，以至于以一票之差落敗。對(duì)于顧明道而言，在精神上這無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。然而更大的打擊接踵而來(lái)老院長(zhǎng)突然心臟病發(fā)作不治而亡：自己作為心外科的一把刀，一個(gè)堂堂的心外手術(shù)專家，竟被排擠出了心外科，被迫放下了被視作生命的柳葉刀，在追查美麗的女醫(yī)藥代表周蜜死因的過(guò)程中歷經(jīng)艱辛，屢屢受挫：愛(ài)妻為自己受到的不公正待遇憤憤不平、痛苦不已而患病。即便如此，顧明道身上那支醫(yī)德的翅膀依然沒(méi)有耷拉下，在其他白衣天使和警方的共同努力下，最終揭穿了張步高和醫(yī)藥老板相互勾結(jié)坑害患者謀取私利的真面目，澄清了張步高之妻、中心醫(yī)院麻醉師為保住自己妻子的地位而謀害周蜜的事實(shí)。隨著魔鬼的被清除，天使的翅膀更加豐滿有力，作為市場(chǎng)大潮中新一代中國(guó)醫(yī)護(hù)人員大善至愛(ài)的崇高精神的代表，顧明道白衣天使的形象生動(dòng)地留存在了觀眾的心中。

大千世界，蕓蕓眾生，構(gòu)成了充斥著道德、情感、理智、善惡相互影響的人類社會(huì)。而“文學(xué)藝術(shù)自來(lái)就是人類認(rèn)識(shí)通道之一。以文學(xué)探索人性，再以哲學(xué)論證人性，最后再以道德倫理等形式進(jìn)入社會(huì)生活，這是人性從江湖之野一步步走向廟堂之高的必由之路?！彪娨晞∽鳛楝F(xiàn)代最為大眾化的媒體藝術(shù)之一，也是如此。無(wú)論是為了追求完美的藝術(shù)還是最大的收視率，都避免不了接觸和深入人的靈魂，告訴人們哪些是善，哪些是惡，都要用道德去引導(dǎo)人們向善棄惡。這樣社會(huì)才會(huì)和諧，人們才能在理智的支配下其樂(lè)融融。人性之善惡是幾千年來(lái)中華文明發(fā)展史的一條重要線索。孟子說(shuō)“惻隱之心，人皆有之：羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之：是非之心，人皆有之，惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也：恭敬之心，禮也，是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”。孟子所謂的仁義禮智就是善，他認(rèn)為人所具有的美好本性就像水往低處流一樣，不是外來(lái)力量形成的，而是人本身固有的。何為善?“一般來(lái)說(shuō)，善就是對(duì)符合全人類或某一特定群體利益的行為或事件的肯定性評(píng)價(jià)”。盡管對(duì)于人性本善還是本惡這個(gè)問(wèn)題，我們的前輩哲人們爭(zhēng)論不休，但是弘揚(yáng)人性之善始終是包括文藝在內(nèi)的各種文化的職責(zé)。1982年，長(zhǎng)春電影制片廠根據(jù)諶容同名小說(shuō)改編的電影《人到中年》，就塑造了一個(gè)醫(yī)術(shù)精湛、全心全意為患者服務(wù)的中年眼科醫(yī)生陸文婷的形象。家庭和工作的雙重壓力使得這位中年女醫(yī)生身體垮掉，然而她的精神卻沒(méi)有垮。她一向?qū)Σ∪艘灰曂?，視若親人。對(duì)從外地遠(yuǎn)道而來(lái)的農(nóng)民張大爺如此，對(duì)嬌氣十足的小女孩王小曼也如此。當(dāng)陸文婷遭遇某領(lǐng)導(dǎo)夫人的挑剔和輕侮時(shí)，她沒(méi)有放在心上，依然全心全意地盡著一個(gè)醫(yī)生的職責(zé)，當(dāng)護(hù)士讓她聽(tīng)電話，電話里托兒所阿姨告訴她女兒佳佳病了，她堅(jiān)持把所有的病人都看完。才匆匆趕到托兒所，抱起佳佳去看急診。

雖然二十幾年過(guò)去了，但醫(yī)護(hù)人員的職責(zé)并沒(méi)有變，依然是救死扶傷，治病救人。陸文婷對(duì)得起白衣天使這個(gè)神圣的稱號(hào)。顧明道也一樣。他有個(gè)病人在治療中被張步高換成了高價(jià)藥而被迫出院，他就冒著遭受打擊的風(fēng)險(xiǎn)在藥事委員會(huì)上向張步高發(fā)難，結(jié)果可想而知。當(dāng)有了合適的供體而丁凝夏卻失蹤時(shí)，顧明道的妻子也病情發(fā)作急需入院治療，他選擇了先去尋找丁凝夏，終于及時(shí)將丁凝夏送上了手術(shù)臺(tái)。顧明道對(duì)待丁凝夏這個(gè)病人的態(tài)度，充分顯示了一個(gè)白衣天使的道德情操，展示了人性高尚的一面。“完美無(wú)瑕的人性，就是關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己，就是公正無(wú)私和慈善博愛(ài)的情懷。唯有如此，人與人之間才能達(dá)到感情上的溝通與和諧”，特別是作為一個(gè)醫(yī)生，顧明道在自己受迫害被趕出心外科后，心情十分痛苦。依然把丁凝夏的病情放在心上，急病人之所急，不僅感動(dòng)了丁凝夏，使她對(duì)顧明道產(chǎn)生了愛(ài)慕之心，同時(shí)也感動(dòng)了觀眾，使得《柳葉刀》產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，為電視劇注入了靈魂。

我們?cè)诜治鲆粋€(gè)人物形象時(shí)，既要看他的現(xiàn)實(shí)行為，還要看他的心理動(dòng)機(jī)。行為是一個(gè)人的實(shí)踐，而動(dòng)機(jī)則是一個(gè)人的本體。通過(guò)追尋行為的動(dòng)機(jī)，可以知道其行為背后追求什么?！八^追求，就是調(diào)動(dòng)自身的各種內(nèi)驅(qū)力去進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)。為他人，也是一種自我實(shí)現(xiàn)。這種追求正是人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一”，也就是行為背后真實(shí)的原動(dòng)力。比如顧明道不顧妻子的病情，不顧自己被迫害，一心要拯救丁凝夏的生命，到底是為什么?

顧明道一心撲在工作上。以至于忽略了妻子寧菲爾。一直想跟顧明道生個(gè)孩子好好過(guò)日子的妻子。因?qū)m外孕孩子沒(méi)保住，生活上的不如意讓寧菲爾患上了嚴(yán)重抑郁癥，終于有一天離家出走。顧明道在事業(yè)上也同樣遭受了沉重的打擊，被趕出心外科，不得不放下自己視作生命的柳葉刀。雖然一直很堅(jiān)強(qiáng)的他也曾意志消沉，最終丁凝夏幫著顧明道重新認(rèn)識(shí)了自己，他更加堅(jiān)定了當(dāng)醫(yī)生時(shí)候立下醫(yī)家誓言一切為了患者。作為一名醫(yī)生，這應(yīng)該是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，顧明道做到了，我們也找到了他行為的動(dòng)機(jī)所在

救死扶傷、治病救人的基礎(chǔ)是醫(yī)術(shù)，沒(méi)有精湛的醫(yī)術(shù)何以救人?正因?yàn)轭櫭鞯烙兄康尼t(yī)術(shù)，他才能與李肖一合作完成了本院第一例心肺聯(lián)合移植手術(shù)。從而挽救了丁凝夏的生命。然而只有醫(yī)術(shù)沒(méi)有醫(yī)德，救人便成為手段，滿足個(gè)人私欲(如地位金錢(qián)、美女帥男)才是目的。如果達(dá)不到目的不僅不會(huì)救人，甚至?xí)⑷?，此時(shí)的天使就成了魔鬼。如劇中張步高的妻子劉艷，為了保住自己的家庭，保住丈夫不被漂亮的女醫(yī)藥代表周密奪走，就不惜借為周密手術(shù)之機(jī)私自加入禁忌藥物，使周密不治而亡。宋代的《省心錄·論醫(yī)》中就說(shuō)，“無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)”。說(shuō)明古人在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才中也非常重視對(duì)醫(yī)德的培養(yǎng)。病人需要醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的白衣天使，醫(yī)護(hù)人員也需要病人的尊重和關(guān)懷，這是醫(yī)患關(guān)系和諧美滿的條件，《柳葉刀》塑造的顧明道，成為新時(shí)期醫(yī)務(wù)人員的一個(gè)榜樣，同時(shí)也為我們的白衣天使插上了一對(duì)豐滿的翅膀，使劇作既適合了中國(guó)觀眾偏好美滿結(jié)局的欣賞習(xí)慣，又完成了引導(dǎo)人們棄惡向善的道德使命。