摘要 電影《死亡詩社》用教育這根紐帶將自由和選擇這兩大主題銜接在—起，以平行蒙太奇的手法將三條主線貫穿于各個(gè)人物之中，構(gòu)建出了這樣—部或悲或喜的電影。

關(guān)鍵詞 自由 教育 選擇

或許是從自由女神莊嚴(yán)地屹立于曼哈頓的天空下開始，“自由”這個(gè)詞便成了所有美國人心目中執(zhí)著的驕傲。他們通過電影屏幕，向全世界宣揚(yáng)著他們的驕傲，使得“美國夢(mèng)”在幾代人的心目中風(fēng)靡。無論是猶豫不決和當(dāng)機(jī)立斷，結(jié)果總要丟棄一些，然后才能得到一些，而權(quán)衡這些的，一直都是我們自己?！端劳鲈娚纭酚媒逃@根紐帶將自由和選擇這兩大主題銜接在一起，以平行蒙太奇的手法將三條主線貫穿于各個(gè)人物之中，構(gòu)建出了這樣一部或悲或喜的劇。

影片中的元素都具有各自的代表性，元素和元素之間的碰撞才交織出了情節(jié)。死亡，象征了絕望與終止。詩，象征了浪漫與崇高?；?，象征了智慧與希望。學(xué)生，象征了叛逆與激情。父親，象征著規(guī)矩與傳統(tǒng)。學(xué)校，象征了理智與權(quán)威。自由被教育限制，教育中面臨的層層選擇，電影中元素們何去何從，而留給我們的是否又可以稱得上是“后車之鑒”?

從某種意義上說，這部電影是從基汀老師、尼爾和托德三個(gè)人的生活軸線共同反映詩化教育和現(xiàn)實(shí)教育的沖擊，青春禁錮和自由的抵觸，還有少年們關(guān)于前途未來是如何選擇的。而影片中難以令人從思維中逝去的詩歌，也為這部影片主旨起了畫龍點(diǎn)睛的作用。影片的主旨是這么的難以琢磨，在那樣的奔騰的年代里又是什么的悲劇在發(fā)生，什么的喜劇在續(xù)演，讓我們不妨從她們的命運(yùn)和思想心里出發(fā)，摸清三條主線交織出的現(xiàn)實(shí)意義。

自由——精神和現(xiàn)實(shí)的差距

自由，歷來是藝術(shù)家們永恒的主題。屬于死亡詩社的那些曾經(jīng)的與如今的少年們，不管是年少時(shí)懷揣著夢(mèng)想與激情的基汀，還是現(xiàn)在年少張揚(yáng)的尼爾、托德他們，都執(zhí)著地追求詩歌的自由。傳統(tǒng)永遠(yuǎn)以一種超越世俗的力量橫行于渴望自由的年代。曾幾何時(shí)它被以榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀作為教條供奉于世人面前《死亡詩社》里面的場(chǎng)景鋪墊就像是在描述中世紀(jì)的黑暗，而那群少年就像在進(jìn)行文藝復(fù)興，踏著老師的腳印進(jìn)行著打破傳統(tǒng)的革命。影片所彰顯出的他們。都帶著為自由掙扎的面孔。雖然當(dāng)基汀面對(duì)學(xué)校，他還得標(biāo)榜出一種老師的傳統(tǒng)禮儀：當(dāng)尼爾面對(duì)父親，他還是得遵循一個(gè)兒子的子女綱常。但在他們內(nèi)心，一開始就在掙扎。

影片的開始很平淡，透露出英倫獨(dú)有的憂郁情調(diào)，孩子手捧蠟燭，一臉虔誠地等待老師點(diǎn)燃“智慧之光”，誦出“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”。掂量下這四個(gè)字的重量，沒有人敢去輕視，至少在中國，這四個(gè)字足以封殺掉學(xué)生的一切興趣和活動(dòng)。在威爾頓，他們?nèi)缤?框架。穩(wěn)住了這所重點(diǎn)學(xué)校的升學(xué)率，為他們贏得了一百多年的歷史以及良好的聲譽(yù)。與幾分鐘后尼爾關(guān)上了房門，在寢室里戲謔地把校訓(xùn)改成“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”的樣子，卻與這個(gè)地方的傳統(tǒng)與死板大相徑庭。學(xué)生們?cè)谒罋獬脸恋亩Y堂里默不作聲，但是青春的激情和生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。而這兩組畫面的對(duì)比和落差之中，我們分明辨析出了一個(gè)詞——“自由”。尼爾他們?cè)趯嬍业男共煌耆菫榱酸尫抛约呵啻禾赜械耐⒕?，而是希望在這所久負(fù)盛名的學(xué)校里獲得生活中和思想上的自由權(quán)利。

這也是影片開始和結(jié)尾都在大筆墨渲染的東西——一種美國自1776年就開始提倡的自由。就是因?yàn)檫@種口號(hào)在內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的差距，才給了故事進(jìn)行下去的理由。尼爾試圖用解放肉體來獲得自由，他用自己的生命換得了自由。此后基汀老師被迫辭職，他再也不必用教科書包裹內(nèi)心的自由，他用自己的工作換得了自由。他們?yōu)榱说玫竭@兩個(gè)字需要付出的太多太多，也許這也正是基汀和尼爾一直在掙扎的原因。當(dāng)獲得某個(gè)東西卻需要付出很多的時(shí)候，他們需要在心底掂量很久。也許會(huì)一直掂量著卻總是無法拍案，直到某些外在的壓力出現(xiàn)。

他們的自由，尤其對(duì)于尼爾，太沉重，在心中積蓄了太久。但死亡詩社的年輕一代是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱娜松壍肋€沒有定型之前，遇見了他們敬愛的船長。最后基汀被迫離開，少年們面對(duì)新的老師，新的教科書，踩著椅子。踏上課桌，輕輕呼喚“我的船長”，那個(gè)時(shí)候，所有人都應(yīng)該釋然了。因?yàn)榛∠壬男叛鲆呀?jīng)被延續(xù)，在少年們的心中，有一種東西正開始成長。我的船長，謝謝你，謝謝你在我們生命即將開始的迷途中為我們照亮了前行的方向，教會(huì)我們何謂自由的榮光。

教育——是誰在打造誰

世界上有兩種人：一種讓教育來打造自己，一種是自己打造教育?；±蠋熅褪呛笳叩某珜?dǎo)者，打破了所有的教學(xué)模式。與孩子們已習(xí)’慣的千篇一律、毫無生氣的課堂相比，基汀的詩歌教授，如同暴雨，如同雷鳴，如同閃電，揮散了他們麻木的神情。他說“你們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，你們必須努力尋找自己的聲音，越遲開始，越難找到?！彼盟罅_的那句“大多數(shù)人生活在絕望的平靜里，鼓勵(lì)少年們開拓自己的天地。他說詩歌、美、浪漫、愛，才是我們活著的意義”。他說“抓住每一天?！?/p>

但在基汀內(nèi)心是怎樣的原動(dòng)力在驅(qū)使他打造著自己的教育模式——將自己作為跨越老師和學(xué)生、教條和現(xiàn)實(shí)鴻溝的紐帶?尼爾問基汀，你本可去任何地方。你為何要留在這里?基汀說道。我愛教書。這簡潔的語句中卻體現(xiàn)出了基汀老師那最原始的心態(tài)，那是為了延續(xù)那個(gè)曾經(jīng)自己沒有完成的夢(mèng)想——一個(gè)基汀老師在被傳統(tǒng)的教育體制打造中埋沒心中的死亡詩社。他不忍心目睹尼爾這樣有詩歌才華的學(xué)生們被傳統(tǒng)教育體制打造成“囿于書本不會(huì)創(chuàng)造”的場(chǎng)景。選擇了在黑暗的大背景下，用自己青春灌注的夢(mèng)想孤高撐起了一盞燈，照亮他的學(xué)生的詩歌征途。

威爾頓高中所打造出來的教育體制就像是一部毫無熱度和感情色彩的機(jī)器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品。但是在強(qiáng)大的體制面前，任何人的抗?fàn)幎硷@得渺小無力。最終尼爾和基汀老師都成了這個(gè)體制打造出來的半成品。基汀內(nèi)心是痛苦的，那種最初的夢(mèng)想被擊碎的痛苦只有托德終于勇敢的跳上講臺(tái)，朗讀自己的詩歌時(shí)候能得到一點(diǎn)安慰。這段場(chǎng)景中運(yùn)用的是《歡樂頌》的旋律，音樂和場(chǎng)景的正反反差將兩種“打造”的距離越拉越遠(yuǎn)，托德是悲傷的，因?yàn)槭チ艘粋€(gè)老師和一個(gè)好室友?；∫彩潜瘋?，因?yàn)槭チ艘蝗汉脤W(xué)生和一個(gè)育人夢(mèng)想。影片結(jié)尾。當(dāng)基汀帶著行李準(zhǔn)備離開時(shí)，主旋律又一次響起，先是一只鍵盤靜靜的敲擊，托德在遲疑，而當(dāng)他終于鼓起勇氣跳上桌子的那一刻。管風(fēng)琴與玄月突然敲擊出明亮有力的節(jié)奏，似乎一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，見證了基汀打造出來的教育就在托德身上傳承了下來，深層而熾烈。

基汀真的做到了，至少他打造了一個(gè)托德，存活下來的例子。

關(guān)于選擇——跨越生死

這部電影的第三條主線是至始至終貫穿的。選擇就隱匿在自由和教育之間?；?、尼爾、托德在面對(duì)死亡詩社、面對(duì)傳統(tǒng)教育時(shí)候都做出了選擇。基汀選擇投身教育用自己的方式引導(dǎo)孩子，尼爾選擇用一只手槍證明自己的“出淤泥而不染”，托德選擇將悲哀釋放讓自己學(xué)會(huì)面對(duì)。

人生最難的是選擇，自由、教育總是在尼爾、基汀需要做出選擇時(shí)碰撞出焦躁和迷惘。那種迷惘，那種追尋，那種急切的想掘出活著的意義卻無毫無頭緒的焦躁。王朔在他的小說中形容這種心情為“動(dòng)物兇猛”。尼爾的是最痛苦的，看到自己的理想和現(xiàn)實(shí)無情地碰撞，是逆來順受還是勇往直前?尼爾實(shí)在不想讓自己再面對(duì)基汀老師的夢(mèng)想和父親的規(guī)劃這樣艱難的選擇，他選擇了第三條路一讓自己身體上獲得自由。尼爾并沒有慎重地做出選擇，生命如此燦爛，他再也沒有了經(jīng)歷的機(jī)會(huì)。尼爾被迫用死去詮釋夢(mèng)想追逐的最高形式，到底是對(duì)還是錯(cuò)，我們無法正確地判斷。尼爾沒有機(jī)會(huì)聽到托德的吶喊，托德吶喊不僅僅是為自己和基汀，他也希望尼爾明白去做自己的船長?？赡釥柌焕斫?，為了融入社會(huì)我們必須會(huì)丟失一些浪漫。他太執(zhí)著。他也太理解基汀的理想。而托德比他理解多的僅是基汀理想實(shí)現(xiàn)的方式。詩歌是一種浪漫的吶喊，沉浸在熱血沸騰里的年輕人往往會(huì)在面對(duì)選擇的時(shí)候把它當(dāng)做一種理所當(dāng)然揮霍的本錢，就像普希金說的“我要審判王座，我要控訴國王的罪惡”那樣沸騰。

子貢問曰：“敢問死?”孔子回答：“未知生。何談死?”尼爾和托德都是基汀心愛的學(xué)生，只是前者，只參透了基汀心中的教育和自由。卻不知“生”，不知在生和死中如何選擇。讓我們?cè)俅卫斫膺@部電影的含義：死亡詩社，在教育、自由和選擇上，都是一種“生”的詩社。