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        河南省以舞劇打造和推廣地方形象模式研究

        2009-12-31 00:00:00
        電影評介 2009年17期

        摘要 2003年河南省“鄭汴洛精品工程”推出大型歷史舞劇《風(fēng)中少林》、《清明上河圖》、《河洛風(fēng)》等。三部舞劇在挖掘地方文化資源、依托政府文化政象、以市場運(yùn)作為主要手段等方面有可供借鑒的成功模式,同時存在舞劇整體風(fēng)格基調(diào)不符、舞蹈動作編排不符合邏輯等問題。

        關(guān)鍵詞 舞劇 地方形象 模式

        隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,各地方政府為了樹立和推廣地方形象,紛紛結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,通過藝術(shù)創(chuàng)作塑造地方形象以向國內(nèi)外展示自身獨(dú)特的民間文化,其中大部分的省市都以舞劇這一綜合性的藝術(shù)體裁為載體,譬如云南省的《云南映像》、廣西省的《印象劉三姐》等。在此浪潮之下,河南省2003年在省工作要點(diǎn)中提出“鄭汴洛文藝精品工程”,要求以高雅藝術(shù)打造河南省地方形象,推廣地方文化,以文化促進(jìn)地方發(fā)展。在省委組織部和相關(guān)市政府的高度重視下,相繼推出了《風(fēng)中少林》、《清明上河圖》《河洛風(fēng)》三部大型舞劇,均收獲了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。目前國內(nèi)對《河洛風(fēng)》、《風(fēng)中少林》、《清明上河圖》等舞劇的研究較少,且多集中于對舞劇深層文化內(nèi)涵的挖掘、舞劇本身創(chuàng)新等方面的研究,只在文章《全球化語境下以舞劇打造地方形象的內(nèi)在矛盾——論(云南映像)、(風(fēng)中少林)與地方營銷》中有所提及以舞劇塑造地方形象,其角度在于分析全球化語境下在進(jìn)行地方營銷的過程中如何解決全球化與本土化、國際化與民族化之間的矛盾,未出現(xiàn)對如何成功的在市場經(jīng)濟(jì)條件下,以舞劇打造和推廣地方形象的模式研究,為本研究提供了很大的空間。

        一、三部舞劇簡介

        舞劇《風(fēng)中少林》以精湛的少林功夫展示中國武學(xué)的博大精深和英雄的一身正氣,全劇共分為四幕,以充滿柔情的古典舞蹈演繹一場包蘊(yùn)東方之美蕩氣回腸的愛情故事,獲得“荷花獎”金獎的殊榮。舞劇《清明上河圖》根據(jù)張擇端的名畫編創(chuàng),全劇共分為“踏青祭祀”、“街市百業(yè)”和“虹橋汴河”三場,表現(xiàn)了宋朝京都汴梁(開封)市井文化的盛世場景。用舞蹈肢體語言為我們再現(xiàn)了一幅幅歷史的畫面。舞劇《河洛風(fēng)》包括《序·洛神》、《龍門之光》、《東都勝景》、《九朝樂舞》、《國色天香》、《尾聲·洛陽情未了》六個部分,用舞蹈的形式史詩般地再現(xiàn)了洛陽悠久的歷史、浩瀚的文化,對洛陽傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式“河洛大鼓”進(jìn)行高度的藝術(shù)加工,融入舞劇當(dāng)中,展現(xiàn)了民間音樂的風(fēng)采,音樂旋律極具地方特色。

        地方形象指一個地方在人們心目中的知曉程度、好惡等評價,是一個地方政治、文化、經(jīng)濟(jì)等綜合方面的形態(tài),其中包含著較為濃烈的地域性特色,是一種無形資產(chǎn)。正面的、積極的地方形象會為城市本身帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益,反之亦然。

        二、河南省以舞劇打造和推廣地方形象模式研究

        (一)深層挖掘河南傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,大力弘揚(yáng)地方文化

        舞劇《風(fēng)中少林》將焦點(diǎn)聚焦在充滿神秘感和文化氛圍的宗教文化和中國傳統(tǒng)武術(shù)。少林寺作為中國武術(shù)文化的代表和佛教文化的傳承之地。一直是人們敬仰和向往的地方。少林僧人精湛的武功、少林寺博大精深的佛學(xué)精神和醫(yī)術(shù),作為電影電視的題材歷久不衰,《風(fēng)中少林》則將中國傳統(tǒng)武術(shù)與中國古典舞蹈相結(jié)合共同展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化,打造為鄭州的文化品牌。舞劇《清明上河圖》則以宋代畫家張擇端的名畫為契機(jī),再現(xiàn)了當(dāng)時汴京的繁榮景象?!肚迕魃虾訄D》怍為一幅舉世聞名的繪畫作品,以宋代繁榮的市井生活為描繪對象。舞劇《清明上河圖》以此畫為依托,展現(xiàn)了宋代瓦肆、勾欄等場所的興盛及異國風(fēng)情,融合舞蹈、音樂、雜技、說唱、戲曲等元素,用舞劇的形式動態(tài)的、生動地再現(xiàn)了一幕幕歷史場景。舞劇《河洛風(fēng)》描寫了洛神、龍門石窟、絕色牡丹等代表洛陽深厚文化底蘊(yùn)的符號。龍門石窟作為中國著名的三大石窟之一。是研究北魏和唐代的宗教、美術(shù)、音樂、服飾、建筑等方面的實(shí)物史料,同時也是鬼斧神工的藝術(shù)作品,在舞劇中通過燈光和舞美設(shè)計再現(xiàn)了古代人民開鑿龍門石窟的歷史場景。洛陽牡丹雍容華貴的形象深入人心,舞劇中通過服飾與舞蹈動作的配合表現(xiàn)了牡丹從含苞待放到吐蕊到綻放的全過程,舞蹈編排形象生動、極具美感。

        (二)以政府文化政策為依托,努力打造地方文化品牌

        河南省在2003年省工作要點(diǎn)中重點(diǎn)提出“鄭汴洛精品工程”的項(xiàng)目,旨在促進(jìn)我省高雅藝術(shù)創(chuàng)作,推出集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的舞臺藝術(shù)精品。作為代表地方形象和靈魂的藝術(shù)品牌。省組織部精心部署,在開封市、鄭州市、洛陽市和省文化廳共同參與,各地方政府財力鼎力支持,從各地方請來專家進(jìn)行研討,《清明上河圖》編導(dǎo)是解放軍藝術(shù)學(xué)院的著名舞蹈編導(dǎo)黃營,《風(fēng)中少林》邀請著名舞蹈理論家、評論家、編劇馮雙白編創(chuàng)劇本邀請著名作曲家唐建平為舞劇作曲,幾易其稿,以創(chuàng)作出能代表各地方形象的高質(zhì)量藝術(shù)作品。經(jīng)過兩年多的努力,三部作品分別在國內(nèi)各地進(jìn)行公演,得到專家和觀眾的一致好評,提高了鄭州、洛陽、開封三個地市在全國的知名度。2005年省委組織部召集專家和普通觀眾就三部舞劇的成功經(jīng)驗(yàn)和不足進(jìn)行了總結(jié)和反思,可見政府對此項(xiàng)工作的重視程度。

        (三)以市場運(yùn)作為手段開拓國內(nèi)外市場,積極推廣地方形象

        為了適應(yīng)市場的需要,解決全球化浪潮和地方營銷之間的矛盾,《風(fēng)中少林》在海外進(jìn)行公演時,為了迎合西方觀眾對中國傳統(tǒng)少林武術(shù)文化的傾慕和強(qiáng)烈的認(rèn)同心理,滿足他們對異域文化的好奇心推出海外版,海外版中加入了大量的武術(shù)技巧的表演,增加了神秘的宗教文化氣氛的渲染,對舞劇的情節(jié)進(jìn)行了修改?!肚迕魃虾訄D》在鄭州公演時推出青春版,在舞劇的整體情節(jié)和舞美設(shè)計等方面針對青年人的喜好進(jìn)行了重新的編排,《河洛風(fēng)》在演出的過程中不斷完善推出新版,贏得了極大的社會反響和社會效益。三部舞劇不僅針對市場的需要進(jìn)行調(diào)整,并推出一系列與舞劇相關(guān)的延伸產(chǎn)業(yè)。如《風(fēng)中少林》的劇中人物被制作為卡通形象,與公司合作進(jìn)行相關(guān)動漫和游戲軟件的開發(fā)。

        三、河南省以舞劇打造和推廣地方形象過程中所存在的問題

        盡管三部舞劇在國內(nèi)外引起了巨大的反響,取得了很好的社會效應(yīng),在創(chuàng)作和運(yùn)營方面有很多成功的經(jīng)驗(yàn),但是筆者認(rèn)為其中存在些許不足。

        (一)三部舞劇未被整合為代表河南省整體形象的作品

        三部舞劇分別代表了鄭州、開封。洛陽的地方形象,在創(chuàng)作和推廣過程中在河南省政府的統(tǒng)一部署下,各個地方政府各地為政,并未將其整合為代表河南省整體形象的文化品牌代表。因此,河南省應(yīng)在此基礎(chǔ)上推出代表河南省整體形象的舞劇,類似云南省的《云南映像》。

        (二)三部舞劇在編排上所存在問題

        筆者認(rèn)為舞劇整體情節(jié)和舞蹈動作編配中存在些許不足?!逗勇屣L(fēng)》親斤版為了迎合現(xiàn)代觀眾的審美趣味,采用流行歌曲合唱的形式結(jié)束整個作品,脫離了舞劇整體的莊重、肅穆、宏偉的史詩基調(diào),本應(yīng)最為輝煌、最為激奮的高潮處稍顯松懈,缺乏風(fēng)格基調(diào)的整體感和完整性?!讹L(fēng)中少林》的海外版在舞蹈編排中增加了大量少林功夫的元素,使得動作連接上脫離舞蹈動作自身連貫性和邏輯性,略顯拖沓。

        (三)如何更好的處理挖掘地方民族藝術(shù)時所存在的時代性和原生態(tài)的矛盾

        挖掘特色民族民間文化資源進(jìn)行藝術(shù)化的建構(gòu)地方形象,以一種全新的文化交流模式宣傳各地文化,在獲得了極大的社會效應(yīng)和喝彩的同時,我們是否應(yīng)該冷靜思考這一現(xiàn)象的背后,終歸是以迎合觀眾文化消費(fèi)欲望為目的的市場化行為和帶有功利性的文化項(xiàng)目,如何在此過程中保持藝術(shù)作品本身的藝術(shù)審美品格及保護(hù)地方文化資源的純樸性和原生態(tài),將是文藝工作者及理論工作者需要思考的問題。三部舞劇在各地進(jìn)行巡演之后,如何更好的與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕嘟Y(jié)合繼續(xù)推廣地方形象,作為代表地方形象的文化品牌,而不至于被擱置,將是各地方政府要重點(diǎn)解決的問題。

        結(jié)語

        綜上所述,《風(fēng)中少林》、《清明上河圖》和《河洛風(fēng)》三部舞劇的誕生以政府的方針政策為依托:在編排過程中。著力挖掘河南深厚的地方文化資源:在推廣過程中,以市場為導(dǎo)向,成功地樹立和推廣了中原腹地深厚的歷史積淀和獨(dú)特的地方特色及現(xiàn)代化高速發(fā)展的地方形象,提高了河南省各地方的知名度。在此過程中,舞劇存在缺乏河南整體形象代表、舞劇整體風(fēng)格不統(tǒng)一、舞蹈動作編排略顯拖沓等問題,應(yīng)借鑒其他省份的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以彌補(bǔ)我省以舞劇打造和推廣地方形象時所出現(xiàn)的問題及不足,解決在全球化進(jìn)程中如何更加有效的保護(hù)和開發(fā)地方文化資源的問題。

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