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        環(huán)境裝飾中的民間美術(shù)

        2009-12-31 00:00:00詹秦川
        電影評(píng)介 2009年17期

        摘要 木版年畫(huà)、各種民間繪畫(huà)與民問(wèn)剪紙,既是中國(guó)民間在年節(jié)喜慶之際,用來(lái)辭舊迎新、祈福納祥的民俗藝術(shù)品,也是廣大人民群眾用來(lái)美化環(huán)境,反映社會(huì)生活、表達(dá)心理愿望的一種最為普及的藝術(shù)方式。

        關(guān)鍵詞 木版年畫(huà) 民間繪畫(huà) 民間剪紙

        環(huán)境裝飾中的民間美術(shù)隨著歷史的演變,審美傾向比較強(qiáng)烈,其多數(shù)直接用來(lái)美化自身、美化物品和美化環(huán)境。

        一、多姿多彩的木版年畫(huà)

        木版年畫(huà)作為中國(guó)“年文化”的代表,寄托著老百姓的美好愿望。與其他民間藝術(shù)一樣,木版年畫(huà)是一種大眾化、通俗的藝術(shù)形式,不僅具有藝術(shù)的審美功能,同時(shí)還具有文化功能,是民俗生活的一部分。它所表現(xiàn)出的生活、感情和情趣,是樂(lè)觀的、向上的、充滿信心的。

        作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)樣式,木版年畫(huà)有著悠久的歷史,它是從早期的自然崇拜和神祗信仰的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗內(nèi)容的版畫(huà)。無(wú)論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù),還是藝術(shù)風(fēng)格,都具有自己鮮明的特色。它不僅對(duì)民間美術(shù)的其他門(mén)類曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,而且與其他繪畫(huà)形成相互融合成為一種成熟的畫(huà)種。具有雅俗共賞的特點(diǎn)。從大的方面來(lái)看,木版年畫(huà)的題材可以分為五大類。第一,驅(qū)兇避邪是木版年畫(huà)中最為古老的題材。例如門(mén)神,反映了大眾的避邪禳災(zāi)求平安的樸素思想。第二,祈福迎祥是木版年畫(huà)中最受歡迎的題材。其中包括麒麟送子、三星高照、八仙慶壽等。第三。戲曲傳說(shuō)是木版年畫(huà)中數(shù)量最多的題材。年畫(huà)在表現(xiàn)戲曲題材時(shí)。多注意到民眾的欣賞習(xí)慣。各地區(qū)出品的戲曲年畫(huà)除了在內(nèi)容題材上取材于當(dāng)?shù)氐牡胤綉蛲?,還采用當(dāng)?shù)厝罕娝煜さ男问胶蜕蔬M(jìn)行表現(xiàn),從而形成了濃郁的地方特色。第四,喜慶裝飾是木版年畫(huà)中使用最多的題材。它多由具喜慶意義的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等生氣盎然的動(dòng)植物通過(guò)一定的組合來(lái)構(gòu)成畫(huà)面,用諧音、隱喻、象征等手法來(lái)表達(dá)吉祥如意的內(nèi)容,如連年有余、福壽雙全、四季平安等。第五,生活風(fēng)俗是木版年畫(huà)中最為常見(jiàn)的題材。大量的表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗場(chǎng)景和生活場(chǎng)景,反映了不同的生活勞作的各種風(fēng)俗習(xí)慣。常見(jiàn)的有時(shí)事趣聞、生產(chǎn)生活等內(nèi)容。

        木版年畫(huà)不僅反映出了時(shí)代特征,而且還追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛,因而畫(huà)的線條單純、色彩鮮明、貼近生活,各地的民間年畫(huà)盡管形式多樣,但在色彩基調(diào)上都是紅紅火火的。而在內(nèi)容表現(xiàn)形式上,有的非常細(xì)膩,有的非常粗獷,并根據(jù)地域和面向的層次不同而各具特色。

        二、樸拙可愛(ài)的民間繪畫(huà)

        在中國(guó)繪畫(huà)史中,宮廷繪畫(huà),文人繪畫(huà)和宗教繪畫(huà)占有絕大篇幅,它們歷來(lái)被視為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的正宗和主流。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái),下層的民問(wèn)繪畫(huà)也蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái),形成自己鮮明的特色,在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上譜寫(xiě)了色彩絢麗的一章。民間繪畫(huà)用途廣。內(nèi)容多,藝人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)盡可能地利用自己可以得到和掌握的一切材料和技法來(lái)表現(xiàn)豐富的題材。例如,玻璃畫(huà)是在玻璃上用油彩、水粉、國(guó)畫(huà)顏料等繪制的圈畫(huà)。利用玻璃的透明性。在著彩的另一面觀賞。一般用鏡框鑲嵌,裝飾趣味濃郁,主要用于室內(nèi)裝飾。以布作畫(huà)在民間廣為流行,舊時(shí)民間每逢吉慶時(shí)節(jié)、婚喪嫁娶和壽誕滿月,各地都有畫(huà)門(mén)簾、窗簾、被子、褥子等習(xí)俗。其色彩鮮艷,裝飾性強(qiáng),既是實(shí)用品。又是藝術(shù)品。

        千百年來(lái),民間畫(huà)工在創(chuàng)作無(wú)數(shù)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的繪畫(huà)作品的同時(shí),也在心傳口授的傳承過(guò)程中摸索總結(jié)出了許多符合創(chuàng)作規(guī)律與人們審美趣味的繪畫(huà)技巧和畫(huà)訣。比如,一個(gè)民間藝人從事繪畫(huà)要掌握“三知四氣”。“三知”即知人、知物、知時(shí)。“四氣”即威風(fēng)殺氣是武將,舒展大氣是文官,窈窕秀氣是少女,活潑稚氣是童頑。在色彩方面,民間畫(huà)工們也積累了許多經(jīng)驗(yàn),并編成口訣。這些口訣又往往體現(xiàn)著配色的共同規(guī)律,也適用于其他方面。例如,“紅忌紫、紫怕黃、黃喜綠、綠愛(ài)紅”等等。這些簡(jiǎn)明易懂的民間畫(huà)訣不僅體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)于色彩的一般認(rèn)識(shí)。也表達(dá)了一種非常樸素的智慧。

        三、喜氣迎人的民間剪紙

        在中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中,剪紙是流傳最廣泛的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式,在視覺(jué)上給人以透空的感受和藝術(shù)享受。因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣,樣式千姿百態(tài),形象普遍生動(dòng)而受歡迎:更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作,既可作實(shí)用物,又可美化生活。

        中國(guó)民間剪紙善于把多種物象組合在一起,并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合,皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來(lái)造型,而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型,同時(shí),又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物,把約定俗成的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一,這也是民間剪紙之所以能夠廣泛流傳的主要原因。從這些美麗的剪紙中,人們可以看到傳統(tǒng)的吉祥、富貴內(nèi)容,看到有趣的動(dòng)物、植物??吹綒v史傳說(shuō)中的英雄好漢,看到戲曲和神話故事。也能看到反映現(xiàn)代生活的題材,看到勞動(dòng)者對(duì)生活和勞動(dòng)的熱愛(ài)。例如。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載,鶴即“玄鳥(niǎo)”,玄鳥(niǎo)是“候鳥(niǎo)”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”,鶴稱為“候鳥(niǎo)”,鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音,鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥(niǎo),因此鹿與鶴在一起又有福祿長(zhǎng)壽之意。

        在剪紙的造型中,為體現(xiàn)物象特征的同時(shí),也要求達(dá)到裝飾美的目的,并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)生活的理想、愿望等精神追求。為了使所需突出的部分更明確。更集中、更引人注目。往往在物象上添加一些紋飾,以達(dá)到完美的裝飾性目的。表現(xiàn)人物時(shí)。將人物的衣服上綴滿花朵:描繪動(dòng)物時(shí),將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀,或在其身上直接添加圖案,這使原本普通的形象變得通透,體現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性。

        無(wú)論是木版年畫(huà)、民間繪畫(huà)、還是剪紙,都形象生動(dòng)地反映了中國(guó)民眾對(duì)民間文化的接受與傳播,是現(xiàn)實(shí)生活的“真”,藝術(shù)中的“美”演化、深化的過(guò)程,是創(chuàng)作者的思想感情。審美心理和對(duì)美的追求、體現(xiàn)的過(guò)程。

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