摘要 成陽(yáng)博物館作為中國(guó)地方性的歷史博物館，它的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的導(dǎo)入，要建立在充分繼承固有的傳統(tǒng)文化和歷史文化的基礎(chǔ)上，將自身的文化背景、地方特色、研究宗旨，辦館方針、發(fā)展方向等融入到設(shè)計(jì)思路中來(lái)，通過(guò)靜態(tài)的、縣體的傳播方式，將博物館的精神、思想等文化特質(zhì)形成一個(gè)統(tǒng)一概念，以視覺(jué)形式加以外化，準(zhǔn)確地傳達(dá)給大眾。

關(guān)鍵詞 成陽(yáng)博物館 理念 視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)

隨著人類進(jìn)入21世紀(jì)，人們的文化需求和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，在重視物質(zhì)享受的同時(shí)也越來(lái)越重視精神的充實(shí)。面對(duì)如此的社會(huì)背景，整個(gè)博物館界都已意識(shí)到：“酒香不怕巷子深”的老思想已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的需要，認(rèn)為適時(shí)的將視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)導(dǎo)入博物館行業(yè)，是博物館長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一條必經(jīng)之路。文章主要針對(duì)成陽(yáng)博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)想做個(gè)簡(jiǎn)單性的論述。

一、視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)概述

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)簡(jiǎn)稱VI或VIS，英文表述為Visual Identity system，是將企業(yè)理念與價(jià)值觀通過(guò)靜態(tài)的具體化的視覺(jué)傳播形式，有組織有計(jì)劃地傳達(dá)給社會(huì)，樹立企業(yè)統(tǒng)一性的識(shí)別形象。由于博物館不同于一般意義上的企業(yè)。因此博物館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是一種在博物館經(jīng)營(yíng)理念、戰(zhàn)略范圍和發(fā)展目標(biāo)的支配下，運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)方法，通過(guò)博物館識(shí)別的符號(hào)來(lái)展示博物館獨(dú)特形象的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

二、成陽(yáng)博物館的基本定位

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)1974，年為博物館所下的定義：博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、公開的永久性機(jī)構(gòu)，它以研究、教育和欣賞為目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行收集、保護(hù)、研究、傳播和展覽。

咸陽(yáng)博物館是國(guó)家著名的中型博物館之一，也是咸陽(yáng)公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，其定位是標(biāo)志性的、多功能的、集文物收藏、藏品保護(hù)、陳列展示、宣傳愛(ài)國(guó)主義教育于一體的歷史性博物館。咸陽(yáng)博物館要更好地樹立公益性的社會(huì)形象，弘揚(yáng)民族精神，在文化大省建設(shè)和構(gòu)筑和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用，也為更好地打造國(guó)內(nèi)一流博物館的形象，充分體現(xiàn)其博物館的民族性、歷史性、地域性、公益性、識(shí)別性、系統(tǒng)性和時(shí)代性等。導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)可謂是明智之舉。

三、成陽(yáng)博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的意義

3，1咸陽(yáng)博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，深化成陽(yáng)的城市文明建設(shè)

博物館不僅是文化基礎(chǔ)設(shè)施，又是營(yíng)造良好人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境，提高社會(huì)文明程度的重要條件，更是城市文明的標(biāo)志。城市是人類社會(huì)歷史在一定發(fā)展階段上文明成果的積淀，也是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此城市文明是城市物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的統(tǒng)一，是社會(huì)文明、社會(huì)和諧的縮影。咸陽(yáng)博物館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的導(dǎo)入，推動(dòng)其事業(yè)的發(fā)展，從而帶動(dòng)咸陽(yáng)的城市文明建設(shè)。

3，2咸陽(yáng)博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，加強(qiáng)博物館社會(huì)教育職能的宣傳

在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中具有教育職能的博物館，是愛(ài)國(guó)主義教育基地和社會(huì)主義精神文明建設(shè)基地。咸陽(yáng)博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)更重要的是能夠通過(guò)對(duì)博物館的整體形象策劃，為學(xué)生和社會(huì)大眾營(yíng)造一個(gè)有利于陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)的教育氛圍。同時(shí)加強(qiáng)人的思想道德建設(shè)。馬克思說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”為廣大觀眾和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o有序、健康和諧的文化環(huán)境，對(duì)于成陽(yáng)博物館的社會(huì)教育職責(zé)有著巨大的促進(jìn)作用。

3，3成陽(yáng)博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。促進(jìn)博物館形象的推廣

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的背景下，博物館事業(yè)也已經(jīng)不能僵化的延續(xù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的工作模式：必須探索新的發(fā)展方式。通過(guò)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的建立，將博物館的形象具體到切實(shí)的視覺(jué)符號(hào)，可以幫且博物館樹立良好社會(huì)形象、更好的吸引社會(huì)公眾關(guān)注，同時(shí)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的創(chuàng)建有利于將咸陽(yáng)博物館的個(gè)性或特色廣泛地傳達(dá)給外界。使外界產(chǎn)生一定印象，從而提升博物館的知名度，更重要的是良好的視覺(jué)形象也會(huì)在吸引觀眾和專業(yè)人才等方面起著潛移默化的感召作用。

四、博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的現(xiàn)狀

博物館與視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的最起萌芽發(fā)生在上世紀(jì)末，1998年5月故宮博物院注冊(cè)“故宮”、“紫禁城”兩個(gè)服務(wù)商標(biāo)，是博物館引入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的一個(gè)開端。隨后北京海洋館開館、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館新館、北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館等都相繼局部性的引入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，至此博物館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的概念。在現(xiàn)代文博工作者眼中已經(jīng)形成了一個(gè)模糊的形態(tài)。從CIS學(xué)說(shuō)的角度看來(lái)。許多博物館的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)都還存在著很多的缺陷：

(1)博物館VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)用沒(méi)有形成整體。

(2)VI系統(tǒng)在設(shè)計(jì)和應(yīng)用時(shí)，要注意與博物館空間環(huán)境、展覽特色等方面的關(guān)系。

(3)應(yīng)把VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)用作為博物館在信息時(shí)代生存發(fā)展的手段推廣。

(4)在具有博物館特色的說(shuō)明牌、標(biāo)識(shí)牌等方面不注重視覺(jué)識(shí)別的使用，因此標(biāo)識(shí)常常不為世人所知。

五、咸陽(yáng)博物館導(dǎo)入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的理念分析

博物館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)應(yīng)該是以博物館標(biāo)志。標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的、系統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)體系，是將博物館辦館理念、文化內(nèi)涵、制度規(guī)范等抽象語(yǔ)意轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)的概念，從而塑造出獨(dú)特的博物館形象。隨著視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)在教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生行業(yè)的不斷成功應(yīng)用，咸陽(yáng)博物館引入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是完全可行的，它對(duì)于增強(qiáng)成陽(yáng)博物館競(jìng)爭(zhēng)力，樹立其博物館文化品牌和社會(huì)形象都能起到很大的正面作用。咸陽(yáng)博物館引入視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)等企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理概念，強(qiáng)化自身建設(shè)，正是堅(jiān)持以人為本、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)的具體表現(xiàn)。

然而，咸陽(yáng)博物館形象系統(tǒng)的營(yíng)造是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，它不僅體現(xiàn)在博物館文化建設(shè)的物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)上，也反映在博物館的精神文化環(huán)境建設(shè)中，因而需要全面合理的規(guī)劃和安排。從物質(zhì)文化層面看，它包括咸陽(yáng)博物館建筑、展館環(huán)境、陳列設(shè)計(jì)、配套設(shè)施等，它是咸陽(yáng)博物館文化的物質(zhì)形態(tài)，是咸陽(yáng)博物館文化直觀的外在表現(xiàn)形式：從精神文化層面看，它更應(yīng)是入陽(yáng)博物館的本質(zhì)、個(gè)性以及精神風(fēng)貌的集中反映。咸陽(yáng)博物館作為中國(guó)地方性的歷史博物館。它的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的導(dǎo)入，一定要建立在充分繼承固有的傳統(tǒng)文化和歷史文化的基礎(chǔ)上，還要注意恪守威陽(yáng)博物館的特點(diǎn)，將自身的文化背景、地方特色，將研究宗旨、辦館方針、發(fā)展方向等融入到設(shè)計(jì)思路中來(lái)。總結(jié)提煉適應(yīng)新時(shí)代要求的文化要素，通過(guò)靜態(tài)的、具體的傳播方式，將博物館的精神、思想等文化特質(zhì)形成一個(gè)統(tǒng)一概念。以視覺(jué)形式加以外化，準(zhǔn)確地傳達(dá)給大眾，這樣也對(duì)威陽(yáng)這座歷史名城的特色有了進(jìn)一步的深化。

展望未來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷入開展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，時(shí)代強(qiáng)烈地呼喚嶄新形象的現(xiàn)代化博物館。此時(shí)此刻，咸陽(yáng)博物館導(dǎo)入VIS系統(tǒng)乃至整個(gè)CIS形象識(shí)別體系都是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，更是一種意識(shí)的更新、一種文化的滲透、一種戰(zhàn)略的選擇。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的導(dǎo)入可以將成陽(yáng)博物館的精神宗旨和文化內(nèi)涵“化無(wú)形為有形”，為咸陽(yáng)的城市文明建設(shè)推波助瀾。