摘要 隨著社會的進步和人們思想觀念的不斷變化，“藝術(shù)染整”家用紡織品便是人們注重產(chǎn)品人文內(nèi)涵的產(chǎn)物。新的設(shè)計理念諸如整體性、民族性、時代性、傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、藝術(shù)再造的導(dǎo)向性、獨特性、個性、人性等理念也應(yīng)運而生，較大地影響著“藝術(shù)染整”家用紡織品的設(shè)計。

關(guān)鍵詞 “藝術(shù)染整” 家用紡織品 以人為本 設(shè)計理念

對于家紡企業(yè)來說，設(shè)計是企業(yè)跳動的脈搏，是企業(yè)能在激烈競爭中保持領(lǐng)先的關(guān)鍵所在。設(shè)計同時更是一種文化，它不僅是設(shè)計生產(chǎn)有形的物質(zhì)，更是在創(chuàng)造出“以人為本”的設(shè)計理念。設(shè)計必須永遠服務(wù)于顧客和市場。設(shè)計師更是有責(zé)任和義務(wù)去遏制那些違背“以人為本”設(shè)計現(xiàn)象，并且改善這種局面建立起良好的視覺秩序。倡導(dǎo)設(shè)計理念，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。

1、設(shè)計理念

什么是理念?蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾等哲學(xué)大師對此有一定的研究與闡發(fā)，但他們在論述或辨析“理念”時，因方法論不同。其理解和使用也有所不同。這里我們且不管他們是如何定義的，總之，現(xiàn)代人對理念一詞的運用既頻繁而普遍，顯然已失去了原意。特別是進入二十一世紀(jì)以來?！袄砟睢币辉~的運用非常廣泛，以至于鋪天蓋地、到處都可以看到“理念”一詞。什么經(jīng)營理念、教育理念、企業(yè)理念、投資理念、辦學(xué)理念、升學(xué)理念、設(shè)計理念等等?，F(xiàn)代人更多的把理念定義為觀念、概念、想法或思想，它是一個精神、意識層面上的哲學(xué)概念。可以這樣理解，所謂“理念”，是指人們對于某一事物或現(xiàn)象的理性認識、理想追求及其所形成的觀念體系。

2、“藝術(shù)染整”家用紡織品

家用紡織品行業(yè)是我國紡織業(yè)中的重要組成部分，市場潛力很大。隨著人們生活水平的提高以及消費結(jié)構(gòu)、家用宜居、旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人生活方式的變化帶來了家紡產(chǎn)品在數(shù)量、花色、品種、質(zhì)量和情感需求等方面的多元增長。家紡產(chǎn)品的消費，正從實用性的單一品種消費向多品種、高質(zhì)量、系列化、個性化的情感性消費過渡，并日益呈現(xiàn)出輕松簡約、藝術(shù)個性、返樸歸真的審美趨勢，“藝術(shù)染整”家用紡織品正是在這樣的背景下應(yīng)運而生?！八囆g(shù)染整”家用紡織品從屬于家用紡織品類，是指在家用紡織產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的過程中，結(jié)合工業(yè)印染與手工印染技術(shù)，再輔以扎、縫、包、染、噴、繪、拓、刷、雕、壓、繡等各種特殊工藝手法，創(chuàng)造出平面、立體或單色和多色交融，獨具視覺審美的藝術(shù)實踐活動?！八囆g(shù)染整”由于工藝自由組合、柔性隨意變化。尤其在面料平面圖形創(chuàng)意和三維肌理再造方面，獨具視覺審美特色，為常規(guī)印染工藝難以企及。

3、“藝術(shù)染整”家用紡織品設(shè)計理念

眾所周知，設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。設(shè)計理念是指導(dǎo)設(shè)計行為的行動綱領(lǐng)。這里，“藝術(shù)染整”家用紡織品設(shè)計在遵循“以人為本”的統(tǒng)一設(shè)計理念前提下，還應(yīng)考慮以下設(shè)計理念：

3，1整體性

“藝術(shù)染整”家用紡織品整體設(shè)計，是在統(tǒng)一的設(shè)計理念指導(dǎo)下，用相應(yīng)的設(shè)計手段使家用紡織品形成某種既定風(fēng)格意味的藝術(shù)表達形式。廣義上的整體設(shè)計，涵括室內(nèi)陳置中所有的紡織品之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系：狹義的則泛指區(qū)域中的紡織品配套設(shè)計。整體設(shè)計能在款式、色彩、材質(zhì)在配套的組合下，使設(shè)計主題、風(fēng)格、理念得以體現(xiàn)，充分展示設(shè)計內(nèi)涵。使得“藝術(shù)染整”家用紡織品設(shè)計更加配套，趨于整體性。整體性設(shè)計方法有以下幾個方面：

3，1，1色彩圖案配套設(shè)計

“藝術(shù)染整”家用紡織品可以通過同類色或?qū)Ρ壬珌砼涮妆诩?、地板、家具等室?nèi)裝飾色彩。如圖3—1設(shè)計，墻壁、沙發(fā)、壁燈等都沉浸在湖藍色調(diào)的海洋中，因藍色面積較大，所以在沙發(fā)上加以黃色靠墊點綴染整色彩，使得壁燈的黃色與之有呼應(yīng)，達到交相輝映、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。另外在圖案的配置上。壁燈的圖案是采用了一個絞纈“魚子纈”圖案。沙發(fā)的圖案在此基礎(chǔ)上，做或簡或繁、或大或小的“藝術(shù)染整”圖案處理，使之不但具有色彩滲化肌理的效果，同時又色澤斑斕，紋樣綜錯，別具意趣。最終壁燈、沙發(fā)、墻壁背景豐富變化而統(tǒng)一，形成一個能統(tǒng)率裝飾全局的主要形態(tài)。

3，1，2材質(zhì)肌理配套設(shè)計

“藝術(shù)染整”因工藝手法豐富，所表現(xiàn)出來的肌理效果是多樣化和情趣化的。在室內(nèi)紡織品裝飾設(shè)計中，用同一材質(zhì)，不同排列方式或運用面料質(zhì)感各異，色彩造型相似的“藝術(shù)染整”家用紡織品進行裝飾。使其以豐富的形態(tài)營造和諧秩序而又充滿動感的空間美感，用織物問的肌理對比效果而產(chǎn)生的視覺美。

3，1，3工藝種類配套設(shè)計

“藝術(shù)染整”工藝差別化和生產(chǎn)柔性化的優(yōu)勢，是其他工業(yè)印染無法比擬的。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，運用花型、色彩、紋樣相同或相近。工藝整理技術(shù)相同，產(chǎn)生協(xié)調(diào)、統(tǒng)一有序的視覺效果。比如圖3—2：床上配套用品設(shè)計，被子、床單、枕頭等在花型、色彩、紋樣上相同或相似，在整理技術(shù)上都采用絎縫和拼帖效果。往往整體感強，容易協(xié)調(diào)統(tǒng)一。也可以運用不同工藝的配套。在配套設(shè)計時需注意色調(diào)上的統(tǒng)一。

3，1，4形式風(fēng)格配套設(shè)計

風(fēng)格是指藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的精神風(fēng)貌和格調(diào)，是通過造型設(shè)計語言所呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌和品格、風(fēng)度。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不同的設(shè)計手法、創(chuàng)作理念、工藝技術(shù)等會形成鮮明的個性、迥異的形式風(fēng)格。因此可以根據(jù)各種風(fēng)格的特點來進行同類風(fēng)格的配置。

以上幾種協(xié)調(diào)配置，從大處著手，用整體概念的思維模式。把所產(chǎn)生的形、色、質(zhì)以及家紡產(chǎn)品之間的對比與調(diào)和、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、呼應(yīng)與關(guān)聯(lián)等形式美法則運用到恰到好處。

3，2民族性與時代性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的有機融合

俗語說：“根深才能葉茂”，如何使中國的設(shè)計更具民族性和本土文化的特性，這是中國設(shè)計走向世界的根本，也是立足世界的根本。現(xiàn)在中國家紡業(yè)已經(jīng)有了相當(dāng)大的規(guī)模，但家紡設(shè)計中的民族化風(fēng)格還不夠。制約了家紡產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平提升。正如國外專家評價中國家紡作品時說的“完全創(chuàng)新的、民族的、世界的并不多見”，“中國家紡應(yīng)有自己的民族風(fēng)格”等。但是，純粹民族性、傳統(tǒng)性的產(chǎn)品普通消費者也很難接受，因為其蘊涵著一些過時的設(shè)計理念和想法，甚至有的因過分追求其裝飾性而忽視了其他功用的存在，這只能作為極少一部分另類人群的追求。所以在市場需求民族、傳統(tǒng)家紡的呼聲下，我們在設(shè)計家紡產(chǎn)品時，只有極力使民族性與時代性，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性有機的融合在一起。這樣既滿足追求個性家紡的消費者，又能繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)、民族文化。引用魯迅先生的一句話說，“藝術(shù)沒有民族性，就缺乏世界意義般有時代性，就缺乏歷史意義?！毙屡d工藝“藝術(shù)染整”就是在這樣的呼聲下誕生的，它脫胎于傳統(tǒng)三染，具有很強的民族性和傳統(tǒng)性，但作為一種“人文染整”，它同樣具有時代性和現(xiàn)代性。當(dāng)然，民族性是隨著時代的發(fā)展而變化發(fā)展的。它既有傳統(tǒng)性又包含著現(xiàn)代性，同時傳統(tǒng)性是過去的現(xiàn)代化，是今天的傳統(tǒng)化。民族性實際上也是在各個歷史時期根據(jù)當(dāng)時的“時代性”與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的結(jié)合而形成的。時代性也不能脫離民族性，因為歷史與傳統(tǒng)是不能隔斷，它具有連續(xù)的強大的慣性，變化是潛移默化的，如果失去民族性，不僅使本民族的消費者失去認同感，而且在國際市場上也會因沒有特色而被淘汰。所以家紡設(shè)計應(yīng)有縱向的傳統(tǒng)繼承，還要有橫向的、國家間的、民族間的交流。當(dāng)然，家紡產(chǎn)品的民族性不是對傳統(tǒng)的全盤接受，而是加以揚棄、創(chuàng)新，家紡產(chǎn)品的時代性。不是全盤西化、生搬硬套，而是以現(xiàn)代設(shè)計潮流為向?qū)?，著眼于家紡產(chǎn)品的時代性。處理好兩者的關(guān)系是進行“藝術(shù)染整”家用紡織品設(shè)計的重要前提，過分強調(diào)一方都會阻礙家用紡織品的發(fā)展。

3，3藝術(shù)再造的導(dǎo)向性

近幾年，再造藝術(shù)成為眾多領(lǐng)域中追捧的字眼，已經(jīng)成為21世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新方向。在當(dāng)今的家紡設(shè)計中，單純地從家紡造型(款式、色彩圖案、工藝等)角度進行創(chuàng)新。似乎已到了山窮水盡的地步。材料的革新與創(chuàng)造為家紡的發(fā)展帶來新的生命力，科技的發(fā)展更是令家紡材料達到了一個全新的領(lǐng)域。而注重對家紡材料再創(chuàng)造的開發(fā)和創(chuàng)新，在觀念上把現(xiàn)代藝術(shù)抽象、空間、夸張、變形的藝術(shù)概念，融入家紡材料中去，創(chuàng)造出符合時代脈搏的家紡藝術(shù)作品來，是現(xiàn)代家紡設(shè)計師們所追求的目標(biāo)。“藝術(shù)染整”家用紡織品主要對家紡面料或成品進行各種工藝處理，并對面料的材質(zhì)、肌理和圖案等方面進行開發(fā)和再造，強化產(chǎn)品視覺上的創(chuàng)新，無疑對家紡風(fēng)格的實現(xiàn)提供了更為廣闊的物質(zhì)條件和創(chuàng)意空間?！八囆g(shù)染整”獨具藝術(shù)再造的導(dǎo)向性優(yōu)勢，人們可以從它五花八門的處理手法和層出不窮的各種工藝中。領(lǐng)略到獨特的設(shè)計內(nèi)涵。

3，4獨特性、個性

綜觀現(xiàn)代紡織品設(shè)計的發(fā)展歷程，個性化的紡織品設(shè)計與藝術(shù)潮流是息息相關(guān)的，藝術(shù)潮流的發(fā)展對紡織品的個性化設(shè)計風(fēng)格起到推動的作用。時下，人們都在受著崇尚環(huán)?！?、性、復(fù)古、回歸等藝術(shù)潮流的影響。都在極力找尋著一份與眾不同。家紡行業(yè)也是一樣，現(xiàn)在越來越多的家紡企業(yè)開始注重品牌建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)，試圖通過產(chǎn)品的文化帶動企業(yè)文化的發(fā)展?！八囆g(shù)染整”家用紡織品設(shè)計理念主要體現(xiàn)個性化，其個性化特征是其他印染工業(yè)難以效仿的，特別是材料的再造設(shè)計環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)出創(chuàng)新點。另外因為其具有生產(chǎn)工藝柔性化特征。而且產(chǎn)品效果突出，消費者完全可以自己親自操作，體驗個性化設(shè)計過程。DIY已成為個性化設(shè)計最直接的手段，它使消費者將自己的原創(chuàng)設(shè)計或喜好表達出來，即滿足自身的創(chuàng)作樂趣，又豐富、強化了家居的個性特色。如圖3—4是運用“藝術(shù)染整”手工雕印方法進行印制，顏色和構(gòu)圖可以隨意調(diào)整，這是大批量生產(chǎn)難以達到的?？蛇x擇的方式也多種多樣，刺繡、絎縫、手繪、數(shù)碼印花等等多種工藝都能夠較方便地完成自己的設(shè)計想法，從而將個性的設(shè)計帶人生活的空間，增添生活的情趣。

3，5人性

在本世紀(jì)，人性化的設(shè)計理念使任何設(shè)計始終圍繞著人們由于需求而產(chǎn)生的各種問題來展開，設(shè)計構(gòu)思的出發(fā)點圍繞“以人為本”、強調(diào)人的生理和心理需要、物質(zhì)和精神需要。產(chǎn)品體現(xiàn)出尊重人、關(guān)懷人的設(shè)計理念，最終達到人物和諧的境界?！八囆g(shù)染整”家紡產(chǎn)品可以通過多種傳統(tǒng)扎染技藝，結(jié)合創(chuàng)新浸染、注染、吊染、段染、拔染、噴染、彩繪染工藝和面料三維記憶成型再造等工藝。從功能、形式、材料色彩的處理，緊緊圍繞人性化的設(shè)計理念著手。

4、結(jié)語

人的生活離不開設(shè)計，設(shè)計服務(wù)的對象始終是人，而非產(chǎn)品或金錢。設(shè)計是一種人與物的高度組合，追求的是人文精神，同時也體現(xiàn)了人類社會文化的淵源。我們在設(shè)計中注入新的設(shè)計理念將會給設(shè)計帶來了新的內(nèi)涵和意蘊，提高人們的生活質(zhì)量。也能夠更好的改善人與自然的關(guān)系，引導(dǎo)人們走向可持續(xù)發(fā)展的道路。