摘要 《母儀天下》從表面看是一部表現(xiàn)后宮之爭，嬪妃之怒的女人大戲，歷史大戲，但我認(rèn)為它也是一部表現(xiàn)男人的戲，充滿現(xiàn)代意識(shí)的戲。因?yàn)檫@部戲的深層表現(xiàn)了女人和男人在權(quán)力與欲望、身體與自由、愛情與永恒的追求之間難以和諧的矛盾與無奈，這也是現(xiàn)代人在全球化語境下生存中共同面臨的困境。

關(guān)鍵詞 《母儀天下》 人性 現(xiàn)代意識(shí) 精神困境

33集電視連續(xù)劇《母儀天下》看罷，既無心從歷史考據(jù)的角度去評(píng)判誰是誰非，也無意從女性主義視角去指控歷史、社會(huì)對(duì)女性造成的悲劇，更不想從藝術(shù)的角度去評(píng)論其成敗得失。只好放任自己的思緒，站在一個(gè)人的角度憑感覺出發(fā)對(duì)人性做出不成熟的思考和追問。就像劇中人物劉敖所發(fā)出的追問：“給了榮華富貴又要愛情，給了愛情又要忠貞，給了忠貞又要永恒，女人到底想要什么?”反過來講這何嘗不是女人向男人發(fā)出的追問呢!在此意義上，我們似乎只能發(fā)出這樣的追問：人啊人，你們到底要什么?

千古悠悠帝王夢，萬古不變?nèi)碎g情。劉敖在其母王政君和大臣蕭育的保駕護(hù)航下以“長子之位”登上了世人仰慕的皇帝寶座，贏得了九五之尊。這個(gè)高位決定了他擁有至高無上的權(quán)力、富貴、尊嚴(yán)，同時(shí)也注定了他必定失去普通人應(yīng)有的自由和情懷。他與婢女銀歡一見鐘情、兩情相悅，但朝規(guī)和祖制就像兩把利劍時(shí)刻相向，越雷池的愛情實(shí)踐注定成為華麗的斷章，就象花的宿命是開放，他們愛情的宿命是死亡，愛情這捧柴火燃燒出的只能是炊煙和悲涼。愛情死亡了，別無選擇地走向了權(quán)力、政治聯(lián)合設(shè)計(jì)的婚姻，娶了沒有愛情的許娥，更為可悲的是為了給漢室傳宗接代，漫漫長夜和一個(gè)自己不愛的女子同床共枕，還要虛偽的演繹夫妻之愛，生硬的將一個(gè)人的靈和肉撕裂，這是何等的悲哀!沒有愛情的婚姻就象沒有水的魚一樣注定是活不長久的。但作為一個(gè)生命蓬勃的男人，對(duì)愛的向往使他相繼接納了阿恬、飛燕、合德。如果說他和銀歡之間的愛情只是情竇初開。那麼他后來和阿恬、飛燕、合德之間的愛情呢?從表面看，這幾個(gè)女人都是他自己選的。似乎充分體現(xiàn)了他的自由和選擇的權(quán)利，可這種自由的結(jié)果又使他陷于這些女人爭斗的四面楚歌和十面埋伏之中，身體和情感常常被撕裂，被置放在異處。他分明知道自己喜歡的是合德，卻要封飛燕為皇后，分明喜歡阿恬卻因?yàn)樗悄赣H派來侍寢的就故意羞辱她，令她差點(diǎn)命喪黃泉。這樣的每一次選擇都是一種靈和肉的撕裂，都是一種生命的煎熬。正像劇中劉敖的父親感嘆：“做了皇帝，你就不是你了”。不是自己又是什么?他也不過是做了一枚閃耀著光芒的棋子，被政權(quán)、祖制和命運(yùn)聯(lián)合出手放置在所謂“合理”的位置上。沒有人問問他是不是愿意承載這些歷史和個(gè)人欲望，也沒有人關(guān)心他的雙肩是否被這些重?fù)?dān)壓傷。劉敖做為皇帝，一個(gè)口喻就可以讓一個(gè)人的生命灰飛煙滅，也可以使一個(gè)人平步青云，集萬千寵愛于一身。可悲的是他可以支配別人的生命和身體，卻支配不了自己的身體和自由，何其苦，何其悲也!

恭王劉康心地善良，才學(xué)、品行均在兄長劉敖之上，無奈只因生于其后，就被命運(yùn)理所當(dāng)然的安排在恭王的位置上，又按祖制別無選擇地離開自己從小生長的長安城。做不了皇帝不要緊，可連自己生存的空間都不能自由的選擇，這又是生命的一大悲劇。那劉康應(yīng)該可以自由的選擇自己的愛情了，因?yàn)樗怀休d漢室的江山社稷之大任，但這樣普通的人之常情也只是奢望。初遇飛燕，靈犀相通，飛燕入夢，衣袂飄飄，可近在咫尺卻難以牽手。母親的陰謀之手硬是把丁姬塞進(jìn)了他的婚姻、他的生活、他的愛情和生命之中。他把身體給了丁姬，將愛情留給了飛燕，可飛燕卻成了皇帝的女人，他卻帶著一個(gè)人的一往情深走向了一個(gè)人的?？菔癄€。堂堂的五尺男兒終究難逃棋子的宿命，到頭來還要搭上兩個(gè)無辜女子的幸福和生命。

太父蕭育，才智雙全，風(fēng)流倜儻。表面看他得到幾代皇帝的重用，權(quán)力、榮華盡有，可愛情呢?他和王政君相互愛慕，無奈王政君被選做太子妃，他沒了選擇的機(jī)會(huì)，政君也成了不自由之身。雖然他終生未娶，除過政君這座巫山不再去看云，但我并不贊成這種純粹的精神之愛，因?yàn)閻矍榈臉O致和完美必須是靈與肉的結(jié)合，否則，愛情是殘缺的、不完美的。如若不是。蕭育為何常在深夜將長蕭吹響?政君又為何常在寒風(fēng)中流淚聆聽?可見，他贏了政治，卻永遠(yuǎn)的輸了愛情。雖然他可以終生不娶，好像自由的支配了自己的情感和身體，甚至可以說他和政君獲得了精神上的愛情，卻永遠(yuǎn)輸?shù)袅俗疃嘧硕嗖实乃资?更符合人性)的快樂。最終也是一枚身不由己的棋子。

長夜漫漫后宮怨，無可奈何花落去。劇中太皇太后給王政君說過一句話：“永巷就是女人的戰(zhàn)場”。的確，永巷就是她們的世界和人生的舞臺(tái)，從皇后到嬪妃再到婢女，每一個(gè)人都精心布局，小心出手，但似乎誰也沒有下贏這盤棋。有人付出了青春，有人付出了尊嚴(yán)，甚至有人付出了寶貴的生命而去追求的又是什么呢?王政君以自己的聰慧，寬容，堅(jiān)韌最終登上了皇后的高位，但在新婚之夜卻被當(dāng)成昭蘭的替代品而受寵。因?yàn)殛幉铌栧e(cuò)地穿上了昭蘭的衣服，就被無形的命運(yùn)之手捉弄了，糊里糊涂地成了太子妃。但她卻得不到太子的愛，太子的心，眼看著愛情鳥折斷了翅膀，再也不會(huì)飛向愛情的藍(lán)天，卻還要自愿鉆入從一而終的圈套，放棄和蕭育私奔的機(jī)會(huì)，苦心找到昭蘭為太子做菜的菜譜，生活在昭蘭的影子下，一相情愿地等待著皇帝的回心轉(zhuǎn)意，終于苦心沒有白費(fèi)，借昭蘭的雞生了自己的蛋，母憑子貴，王政君在永巷站穩(wěn)了腳跟。當(dāng)然。導(dǎo)演在劇中對(duì)其從一而終的奉獻(xiàn)的愛、順從的愛似乎持以肯定的態(tài)度，因?yàn)樗悄竷x天下的典范。但站在一個(gè)女人的角度來看，我認(rèn)為她的悲劇性更為強(qiáng)烈。她不但要強(qiáng)迫自己去愛自己不愛的太子，還要強(qiáng)迫自己壓抑對(duì)蕭育的真愛，不能愛其所愛，恨其所恨。表面看她是一名高明的棋手，把自己和皇帝的婚姻感情這步棋下得得體大方，無可厚非，同時(shí)把自己和蕭育愛情這步棋也下得天衣無縫，無懈可擊。在皇帝動(dòng)了要廢掉劉敖太子之位的心思時(shí)，她也能借風(fēng)使力，轉(zhuǎn)敗為勝。她雖然贏得了地位、名分，卻輸?shù)袅藧矍椤⑤數(shù)袅擞H情。劉敖為了證明自己的自由和能力，為了擺脫選擇的不自由，不惜以自己的舅舅開刀來給母親以難堪。但實(shí)際上王政君面對(duì)險(xiǎn)惡的政治風(fēng)云和岌岌可危的親情，有時(shí)也不知何去何從，有時(shí)也對(duì)自己犧牲掉真愛、忍受煎熬的付出感到茫然。

付瑤美麗、精明、爭強(qiáng)好勝，心氣極高。表面看她似乎一直在與命運(yùn)抗?fàn)?，不甘命運(yùn)的安排，死心踏地要做永巷的最高統(tǒng)治者，當(dāng)然一個(gè)女人在永巷有這樣的想法并不奇怪，但她達(dá)成目標(biāo)的手段卻令人瞠目結(jié)舌。為了達(dá)到這一目的，她不僅栽贓陷害自己的姐妹政君、李元兒，而且拿蕭育對(duì)自己的愛來打賭，不惜靠丟掉自尊、獻(xiàn)媚張婕妤得到了劉敖的寵幸。在永巷，當(dāng)年她得到的寵幸最多，得到皇帝的愛最多，可有了愛情她還要名分，地位。為此，她不惜拆散兒子和飛燕的愛情，將兩個(gè)天真無邪的少女訓(xùn)練成迷惑皇帝的媚女，不惜殘忍的將自己的孫子與生母分開去按自己的陰謀計(jì)劃培養(yǎng)篡位的劉欣。關(guān)鍵的時(shí)候，她又給趙氏姐妹服用一種既能傷害皇帝身體又不能令其生育的毒藥，讓趙氏姐妹生不如死，永遠(yuǎn)喪失了做母親的權(quán)利。殘忍地剝奪了她們做一個(gè)完整女人的權(quán)利。當(dāng)劉敖在合德的挑撥下親手殺死自己和阿恬的親生骨肉而導(dǎo)致江山落入劉欣之手時(shí)。似乎一切都證明付瑤成功了，但她還是被按祖制趕出了長安，徹底撕碎了她“我天生就該是永巷的人”的美夢。她把愛情、親情、友情當(dāng)成棋子，到頭來機(jī)關(guān)算盡，自己也成了被祖制操縱的棋子放在了遠(yuǎn)離長安的封地。終老余生。因此，她輸?shù)母鼞K。

飛燕、合德，父母雙亡，流落街頭。賣藝為生。被付太后收養(yǎng)，令其學(xué)習(xí)禮儀、音樂。舞蹈，姐妹倆以為自己命好，殊不知她們只是一場陰謀的棋子。入宮之后，姐妹倆都得到劉敖的寵愛，可她們時(shí)常明爭暗斗，唇槍舌劍，互搶風(fēng)頭，兩個(gè)單純的少女變成了心機(jī)深藏的敵人。合德挑撥劉敖把皇后的名分給姐姐，把愛情和身體留給自己，如果是別人這樣還能理解，可要專寵就必須以犧牲姐妹之情為代價(jià)，正如劇中人所說：“既然進(jìn)宮，必要爭寵，既然爭寵，必要專寵”。表面看合德得到了劉敖的專寵，可她永遠(yuǎn)失去了做母親的權(quán)利，輸?shù)袅巳碎g的實(shí)實(shí)在在的姐妹之情。最后還落得個(gè)媚惑皇帝的妖女之罵名。只得像妖女那樣，衣袂飄飄，化作湖中孤魂。

皇后許娥和劉敖之間只有婚姻，沒有愛情?？伤冀K信奉奉獻(xiàn)的愛。順從的愛是獲取皇帝的愛的唯一途徑，于是就從一個(gè)人的一往情深固執(zhí)地走進(jìn)一個(gè)人的海枯石爛，到頭來也只等來毒酒一杯。恭王之妻丁姬被當(dāng)成生育工具。產(chǎn)后就被迫母子分離：家人子李元兒不堪酷刑墜摟而亡：婢女瓊兒被主子毒死。永巷中的女人誰又得到了真正的幸福呢?這就是那個(gè)多少女人夢寐以求的百花嬌艷、曲徑幽荷的永巷對(duì)她們的饋贈(zèng)與安排。又有幾人知道永巷之中，有多少嬌嫩的花朵沒有開放就被無情的風(fēng)吹折了，化做湖中冤魂、花中孤鬼。

黑夜過去白天來，白晝消失黑夜到。歷史總會(huì)翻開新的一頁，這是誰也無法改變的事實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)《母儀天下》全劇中的男人、女人收獲的快樂和幸福都極少，都糾纏在權(quán)力與欲望、自由與身體、愛情與永恒的矛盾中不能自拔，每個(gè)人的人生都?xì)埲辈蝗Ｃ恳粋€(gè)人都是棋手，同時(shí)也都是棋子。在這里，美麗成了陰謀的棋子：愛情成了權(quán)力的棋子：親情成了爭寵的棋子：生命成了欲望的棋子。如此看來，幸福只能是一種想象了。此時(shí)此刻，我只想做一個(gè)大膽的假設(shè)：假如王政君和蕭育私奔而去過著布衣的生活：假如劉敖把皇位讓給才智在自己之上的劉康：假如付瑤甘居政君之下：假如銀歡不聽付太后的話：假如飛燕、臺(tái)德沒有遇到付太后，他(她)們的人生是不是會(huì)更幸福呢?然而歷史是沒有假如的，生活也是沒有假如的，永恒是永遠(yuǎn)不能靠近的神話，這也許就是人類的悲哀吧!

歷史的作用從來都是指向現(xiàn)實(shí)的，歷史故事從來都是為現(xiàn)在的人提供經(jīng)驗(yàn)和參考的。在此意義上。本劇的現(xiàn)代意識(shí)就明顯地凸顯出來了。我認(rèn)為全球化語境下現(xiàn)代人的生活同樣沒有逃出權(quán)力與欲望、身體與自由、愛情與永恒這個(gè)命題。既然命中注定逃不脫，那么該如何面對(duì)就成了我們今天思考的問題了。物化、消費(fèi)時(shí)代的來臨不斷沖擊著人類心靈的沃土，異化著人性的美麗風(fēng)景，我們的生命怎樣才能自由豐盈?我們的快樂怎樣才能多于痛苦?我們的愛情怎樣才能走向忠貞?我們的精神怎樣才能走向永恒?這是現(xiàn)實(shí)而又迫切的問題。如果不能徹底解決，我認(rèn)為起碼可以盡自己的努力最大限度地予以消解，那就是學(xué)會(huì)順應(yīng)自然、克制私欲：學(xué)會(huì)放棄人性中自私、嫉妒，用寬容、理解、愛去摘掉人性中的那一枚瞎月亮，也許就會(huì)改變與欲望下棋的悲劇結(jié)局了。