摘要 兒童作為拯救人類的希望和象征在不同時期的各類文學(xué)作品里都得到了不同程度的表現(xiàn)和張揚。在2009年的新片《先知》里，兒童卻無力再次擔(dān)當(dāng)起拯救的重任而只能作為被拯救的對象?！断戎防飪和庾R的轉(zhuǎn)變不是人類對兒童的失望，而是對自身處境的憂慮。

關(guān)鍵詞 兒童 預(yù)見 拯救

影片《先知》作為2009年的新片，在三月份上映的一周內(nèi)就創(chuàng)下了當(dāng)周北美票房冠軍的記錄。在3000多家影院上映，當(dāng)天就獲得了890萬美元的票房。主演尼古拉斯·維奇也再度受到人們的關(guān)注。當(dāng)然，這部影片的高票房收入的同時。也引發(fā)了人們對它的紛紛議論。褒貶不一的評價有的關(guān)于影片的特技效果，演員的表演技能，還有故事情節(jié)的套路等等。在這里，筆者主要是對影片里流露出的兒童意識進(jìn)行闡述，并論述由此體現(xiàn)出的一種普適性的文化心理。

《先知》的情節(jié)的確并不鮮見。尼古拉斯·維奇主演的物理系教授約翰無意中看見了五十年前留下的時間囊里一封寫滿數(shù)字的預(yù)言信，并解讀出其中所隱含的預(yù)言，即一個個已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的人類災(zāi)難。這個發(fā)現(xiàn)一方面使他更加堅信自己所傾向的隨機(jī)論觀點：另一方面，他希望能夠阻止將要發(fā)生的災(zāi)難。他找到了五十年前留下這封預(yù)言信的女孩露仙達(dá)的女兒戴安娜。試圖從露仙達(dá)的遺物中找到可以避免災(zāi)難的答案。然而，一切都不可挽回。戴安娜宿命般地死于車禍，太陽的烈焰也無情地席卷了地球。而約翰的兒子奇立和戴安娜的女兒阿比在這場大災(zāi)難的前夜被耳語者引領(lǐng)著離開了地球。在片尾。和充滿烈焰和火光的人間形成鮮明對比的耳語者世界里，一片詳和的景象緩緩移入屏幕。不可否認(rèn)，確實有些老套的情節(jié)和結(jié)局。但是。在整部影片中一直貫穿于其中的兒童意識使這部作品具有了它的深度。

影片片名是《先知》，所以盡管尼古拉斯·維奇的知名度和影響力在一定程度上成就了影片的票房，但是從兒童意識的層面上來說，他不是影片的主角。主角是孩子，是童年時代的露仙達(dá)，是奇立和阿比。因為他們才稱得上是人類的先知。美國十九世紀(jì)的思想家、文學(xué)家愛默生早就說過，“兒童是永恒的彌賽亞，他始終能夠回到墮落的人中間，引導(dǎo)他們走入天國?！?48長期以來，人們總是習(xí)慣把救贖的希望寄托在兒童身上，期待籍著兒童的天性和神性來拯救陷入迷惘和黑暗的人類和世界。泰戈爾在《新月集》里描繪出一個充盈著兒童天性的新月之國，引領(lǐng)著塵世的人們。塞林格的《麥田的守望者》里，九歲的菲比實際上是霍爾頓的最后守望者，促成他轉(zhuǎn)向了回家之途而不至于迷失在那個污濁的社會。米歇爾·恩德的《莫奠》里那個不知來自何處的衣服襤褸的女孩莫莫在時間之神的協(xié)助下，最終打敗了灰先生們。讓絢爛的時間之花重新綻放在每一個人的心中。凱特·湯普森的《尋找時間的人》里找到時間泄露的秘密并幫助人們找回時間的人是男孩吉吉，等等。諸如此類的作品還有很多。在那些歲月里，孩子就像人們心中的天使，總是在危難的時候承擔(dān)起了拯救的責(zé)任。

影片《先知》也不例外。五十年前的女孩露仙達(dá)在課堂上神色凝重而緊張地奮筆疾書，寫下了滿滿一張紙并且具有預(yù)示性的數(shù)字，那是對人類未來災(zāi)難的預(yù)言?？墒且?guī)定交卷的時間到了，泰勒老師把包括露仙達(dá)在內(nèi)的孩子的紙張都統(tǒng)一收回并放進(jìn)了早已經(jīng)準(zhǔn)備好的時間囊里。在隆重的儀式中，時間囊被塵封于地下，等待五十年之后的重新揭示。沒有寫完預(yù)示的露仙達(dá)懷著極大的恐懼躲進(jìn)地下室，用手指把未寫完的數(shù)字抓在門上，并且對前來尋找她的泰勒老師驚恐地大叫：“快阻止他們!”然而，先知是寂寞的。被塵世的各種假象或各種利益所蒙蔽的人們無法理解她的呼喊。因為他們已經(jīng)聽不到來自宇宙的警告，看不見耳語者對未來的預(yù)見。于是，五十年來人類經(jīng)受了各種各樣的災(zāi)難：戰(zhàn)爭、恐怖襲擊、飛機(jī)墜毀。等等。曾經(jīng)自以為是的人類在種種災(zāi)難面前顯得那么脆弱和不堪一擊。而五十年后，仿佛在冥冥之中，露仙達(dá)的那封預(yù)言信傳遞到了男孩奇立的手中。奇立能聽見耳語者的召喚，憑借那塊耳語者的石頭，他可以看見未來的災(zāi)難，他感到了困惑和恐懼。和奇立一樣，阿比也能聽到來自耳語世界的聲音。奇立想寫下些什么，但是遭到父親的阻斷，因為他的舉動令父親約翰感到了一種無比的驚恐。五十年前的孩子露仙達(dá)在聽到耳語者的警示后為人們留下了一封預(yù)言信，她想承擔(dān)，想拯救人類和世界。而五十年后的孩子奇立和阿比，面對沉默了半個世紀(jì)的預(yù)言信，他們已經(jīng)不能擔(dān)當(dāng)了，他們已經(jīng)無法作為了。倒是約鞠想阻止災(zāi)難的繼續(xù)發(fā)生，面對一個個預(yù)示性的數(shù)字，他帶著恐懼和緊張去解讀、去奔波。但是，一切為時已晚，人類走向自我毀滅的步伐太快了，憑著自身的力量已經(jīng)阻止不了人類向存在的深淵滑落。的確。長久以來，在人們心中具有神性的孩子一直在承擔(dān)人類自我拯救的角色?？墒乾F(xiàn)在，人們越來越失去了這種被拯救的信心，更何況是來自成年人的拯救。人們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)了，孩子已經(jīng)沒有這樣強大的召喚力呼喚他們回頭，他們稚嫩的聲音和他們身上的神性光輝被喧囂的塵世淹沒了。所以露仙達(dá)能預(yù)見并力圖阻止災(zāi)難的發(fā)生，而奇立和阿比能聽見耳語者的召喚卻無力承擔(dān)起拯救的責(zé)任。這究竟是對孩童拯救的失望還是對人類自身的失望?影片結(jié)尾處，耳語者在大災(zāi)難爆發(fā)前把奇立和阿比帶走時，深愛著爸爸的奇立想拉著爸爸的手一起走進(jìn)耳語者的世界。可是。約翰被耳語者拒絕了。因為只有能聽見耳語者召喚的人才能夠被他們的世界所接納。約翰已經(jīng)不可以被拯救了，同時約翰也無法憑借自身的力量去保護(hù)奇立，所以他忍著巨大的痛苦看著奇立消失在耳語者的世界里。就像安徒生的童話《母親》的結(jié)局，深愛著孩子的母親不顧一切地追趕死神，想把孩子從死神的手里奪回來，可是當(dāng)她看到孩子的命運時，她最終選擇了放棄。如果說童話里的母親是出于對上帝的虔誠而放棄奪回孩子的念頭，那么約翰則是出于對人類的失望而送走了兒子。親情之愛在此時是如此的脆弱，這是不是人類的另一種災(zāi)難?當(dāng)太陽的烈焰像一只巨人的手輕而易舉地摧毀了人類的大大小小的建筑，也把約翰和他的父母家人無情地席卷而去時，在耳語者的世界里，身穿白色衣服的奇立和阿比在綠草茵茵的大地上放下他們懷里的兔子。奔向那棵開滿花的大樹。清風(fēng)吹拂他們的衣服，吹拂他們腳下的綠草。不管這樣的結(jié)局有多么老套，但畢竟給了人們一點希望的綠色，讓惶恐的人們看到了一線被拯救的希望。雖然孩子已經(jīng)無力承擔(dān)拯救者的角色，但是他們終究被拯救了。

影片《先知》里的兒童意識盡管不再張揚兒童昔日的神性色彩，而且在影片的情節(jié)發(fā)展過程中。這種神性色彩也呈現(xiàn)出逐步消褪的演變過程：從五十年前的露仙達(dá)到五十年后的奇立和阿比。但是，奇立和阿比的被拯救在另一層意義上依然帶給了人們獲救的希望和曙光。