反技術(shù)、反科學(xué)、反文明

我們被人斥為“反科學(xué)”，最初我是不以為然的，我只愿意說(shuō)我是“反科學(xué)主義”。但是后來(lái)，反對(duì)的力度一點(diǎn)點(diǎn)加強(qiáng)。90年代初期我只是反技術(shù)，不反科學(xué)，后來(lái)技術(shù)連著科學(xué)一塊反。

科學(xué)為什么就有價(jià)值?為什么科學(xué)必然對(duì)人類(lèi)有好處?這是個(gè)問(wèn)題，要琢磨。于是開(kāi)始了對(duì)科學(xué)主義的批判。近年來(lái)，反的力量加強(qiáng)，從對(duì)科學(xué)主義的批判走向了對(duì)工業(yè)文明的批判。

不僅僅是科學(xué)出了問(wèn)題，而是整個(gè)文明的結(jié)構(gòu)，文明的理想出了問(wèn)題。我現(xiàn)在做的工作很寬，有純粹的科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題，有科學(xué)思想史的問(wèn)題，有涉及少數(shù)民族的問(wèn)題，還有垃圾問(wèn)題研究，營(yíng)養(yǎng)學(xué)批判，甚至還涉及教育學(xué)，各個(gè)領(lǐng)域都有。甚至還有《人這種動(dòng)物為什么要喝牛那種動(dòng)物的奶》，看起來(lái)毫不關(guān)聯(lián)，但是在文明批判這個(gè)角度全都統(tǒng)一到一起了，他們相互關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)大問(wèn)題下的不同側(cè)面。

有了人生觀，還要有“人死觀”

劉華杰教授說(shuō)，我們現(xiàn)在只有人生觀，沒(méi)有人死觀，沒(méi)有關(guān)于死亡的文化。這是工業(yè)文明的重大問(wèn)題之一。所有的民族都有關(guān)于死亡的文化，只有生活在工業(yè)時(shí)代、技術(shù)時(shí)代的人，死亡文化在萎縮。悼詞上總是這樣寫(xiě):“某某某因病醫(yī)治無(wú)效”，從來(lái)沒(méi)有人有過(guò)這樣的悼詞，“某某某壽終正寢”。這里面蘊(yùn)含了一個(gè)假設(shè):死亡是一個(gè)意外，是一個(gè)技術(shù)的失誤。預(yù)示的是我們的技術(shù)在不斷進(jìn)步，進(jìn)步的結(jié)果醫(yī)治后死不了。這個(gè)人醫(yī)治好幾次都有效，可是總有一次是無(wú)效的，你總得死。但是這種表述方式本身就已經(jīng)把死亡遮蔽了，我們不能夠直接地面對(duì)死亡——這也是工業(yè)文明的一個(gè)后果。

未來(lái)世界是垃圾做的

90年代初，我想到了一個(gè)循環(huán)的問(wèn)題。在以往我們的觀念里，水從海洋蒸發(fā)到陸地，植物吸收二氧化碳放出氧氣，所以整個(gè)地球上這些東西都是循環(huán)的。一種生物排出的垃圾對(duì)另一個(gè)生物有用，大自然中沒(méi)有廢物，真正的大自然沒(méi)有垃圾。我的問(wèn)題是:難道這種循環(huán)真的是可能的嗎?

比如說(shuō)種地，所有的地種幾年后，它的肥力就會(huì)下降，所以要休耕。原始森林怎么就能夠生生不息呢?所以我想，從更大的范圍內(nèi)，這塊原始森林的生生不息是否是以旁邊那塊地的沙漠化為代價(jià)?

人們相信這種循環(huán)的概念，也便相信科學(xué)技術(shù)可以使這循環(huán)速度加快。循環(huán)速度加快意味著我們可以享受更多的物質(zhì)。垃圾問(wèn)題一向被認(rèn)為是一個(gè)枝節(jié)末梢的問(wèn)題。人們相信科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以解決垃圾問(wèn)題，常見(jiàn)的說(shuō)法是:垃圾就是放錯(cuò)了地方的能源和資源?，F(xiàn)在是垃圾，等科學(xué)技術(shù)進(jìn)步了，就可以變廢為寶，重新利用了。正是這樣的觀念支撐我們以這種方式發(fā)展。

2004年，我又提出了一個(gè)問(wèn)題:為什么我們?cè)诙际械慕诸^可以喝一瓶礦泉水?水源處本來(lái)是有動(dòng)物、植物和人的，你把人家的水拿走了，這瓶水就不能在那承擔(dān)它原來(lái)承擔(dān)的生態(tài)功能。所以我們?cè)诔鞘欣锖纫黄康V泉水，首先對(duì)水源地構(gòu)成了傷害。下一步，礦泉水瓶子要扔到垃圾桶里。為什么你能把它扔出去?因?yàn)楸本┏峭庥袀€(gè)垃圾堆，專(zhuān)門(mén)放這些北京城里的垃圾，而且這個(gè)垃圾堆在逐漸擴(kuò)大。所以我們?cè)诔鞘欣锖纫黄康V泉水，又對(duì)垃圾排放地的生態(tài)構(gòu)成了傷害。從熱力學(xué)第二定律的角度，我不相信技術(shù)進(jìn)步可以解決垃圾問(wèn)題。相反，技術(shù)進(jìn)步只會(huì)使垃圾更嚴(yán)重。所以我認(rèn)為，垃圾問(wèn)題將會(huì)超出能源、糧食問(wèn)題，成為未來(lái)社會(huì)最嚴(yán)重的問(wèn)題。和能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題一樣，垃圾問(wèn)題是個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。

只用一個(gè)太陽(yáng)

我們說(shuō)人類(lèi)只有一個(gè)地球，通常的解釋是:能源有限，資源有限，所以要精打細(xì)算，才能可持續(xù)發(fā)展——這個(gè)可持續(xù)發(fā)展是人的可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)而且還要發(fā)展。在這個(gè)解釋后面，我補(bǔ)充了一點(diǎn):有限的不僅僅是能源和資源，還有地球容納垃圾的能力。前一個(gè)有限或許可以解決，而后一個(gè)有限是解決不了的。比如說(shuō)，常溫核聚變一旦在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了，理論上人類(lèi)就擁有了無(wú)窮的能源。當(dāng)我們擁有了無(wú)窮的能源之后，垃圾問(wèn)題將會(huì)更加嚴(yán)重。也就是說(shuō)，能源問(wèn)題的解決將不是人類(lèi)的福音，而是人類(lèi)的災(zāi)難。

任何馬達(dá)、發(fā)動(dòng)機(jī)，功率越強(qiáng)，運(yùn)轉(zhuǎn)越快，就要輸入更多的能源，更多的原料，也會(huì)產(chǎn)生更多的垃圾。所以無(wú)窮的能源，意味著無(wú)窮的垃圾?，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展、進(jìn)步，那就意味著使用更多的資源和能源。所以我還提出:“人類(lèi)只有一個(gè)太陽(yáng)”，這個(gè)樸素的事實(shí)意味著，人類(lèi)可以享有的能源有一個(gè)上限，這個(gè)上限就是太陽(yáng)。地下的石油、煤是遠(yuǎn)古的太陽(yáng)，我們是把遠(yuǎn)古的太陽(yáng)掛在天上，來(lái)支撐著今天的生活。未來(lái)的生態(tài)文明必須要回到一個(gè)太陽(yáng)的生活。

我們可能來(lái)不及了

我認(rèn)為，真正的問(wèn)題不是怎樣發(fā)展，而是怎樣停下來(lái)，如果我們停不下來(lái)，轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的方向，人類(lèi)文明就會(huì)終結(jié)。

從事實(shí)判斷的角度，我是一個(gè)絕望的悲觀主義者。人類(lèi)這種貪欲是難于抵擋的，我們可以已經(jīng)來(lái)不及了。但是，即使悲觀主義者，也可以樂(lè)觀地生活，不能因?yàn)殡y以挽回而隨波逐流、同流合污。

我們每個(gè)人都是要死的。即使你知道將來(lái)要死，現(xiàn)在仍然是要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。我把這個(gè)概念擴(kuò)展一步，我強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)要做一個(gè)有道德的物種。雖然整個(gè)人類(lèi)早晚是要滅亡的，但是你不能說(shuō)你要滅亡了，你現(xiàn)在就做一個(gè)沒(méi)有道德的物種，在沒(méi)有道德的物種里面做一個(gè)沒(méi)有道德的人?，F(xiàn)在的人確實(shí)是沒(méi)有道德的物種，尤其是我們中國(guó)人，面對(duì)自然，面對(duì)其他物種完全沒(méi)有道德，沒(méi)有任何底線。

人類(lèi)是地球的“癌細(xì)胞”

關(guān)于地球的問(wèn)題又有另外一個(gè)學(xué)說(shuō)可以幫助我們進(jìn)行討論，就是蓋婭學(xué)說(shuō)。

蓋婭學(xué)說(shuō)由英國(guó)大氣物理學(xué)家拉夫洛克提出，美國(guó)微生物學(xué)家馬古利斯加以完善。這個(gè)學(xué)說(shuō)的核心觀點(diǎn)是，整個(gè)地球像一個(gè)單個(gè)的生命，這個(gè)生命就是蓋婭——大地女神。作為地球上的寄居者，人類(lèi)和蓋婭的關(guān)系相當(dāng)于我們的細(xì)胞和我們的身體之間的關(guān)系。正常的細(xì)胞會(huì)跟著我們逐漸衰老，然后死掉。蓋婭也會(huì)衰老，也會(huì)死掉，也就是說(shuō)地球上的生物圈早晚是要滅亡的?？扇耸鞘裁茨?人是蓋婭體內(nèi)的癌細(xì)胞。比方說(shuō)，如果癌細(xì)胞不折騰，一個(gè)人可以活70歲，它也可以跟著活到70歲。但是它偏偏折騰，40歲就把人給折騰死了，人死了，它也必然跟著死。人類(lèi)這種物種在地球上表現(xiàn)的就是癌細(xì)胞的模式，它無(wú)度繁殖，不斷擴(kuò)張，不斷占有其它物種的生存空間。擴(kuò)張的結(jié)果是把蓋婭提前折騰死。本來(lái)蓋婭可以再活個(gè)幾億年，可是人這么一折騰，蓋婭就會(huì)猝死。

人類(lèi)文明都是在大河邊上開(kāi)展起來(lái)的，但是現(xiàn)在，中國(guó)有70%以上的大河不能直接飲用了，水都不能喝了文明怎么持續(xù)?我看了一則報(bào)道，說(shuō)房山人民喝到了兩億年以前的水，水井打到地下封閉兩億多年的巖層里。它是把它當(dāng)成科學(xué)成果、當(dāng)成好事來(lái)宣傳的?？墒悄阆胂笠幌?，它多可怕啊，太可怕了。

癌細(xì)胞是一種強(qiáng)大而愚蠢的愚蠢的細(xì)胞。強(qiáng)大，但是愚蠢。從蓋婭的角度，人類(lèi)也是這樣。