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        文化人的底氣

        2009-12-31 00:00:00魯先圣
        學(xué)習(xí)博覽 2009年10期

        說到文化人的底氣,大體可以這樣描述:不受時(shí)空約束的自由散漫,不媚官的骨氣和傲慢,過著優(yōu)裕、衣食無憂的生活,有著北朝李謐所說“丈夫擁書萬卷,何假南面北城”的豪邁。這樣的人的確古今都有。

        鄭板橋的傲骨

        古代的例子如鄭板橋,可以做到自己給自己的作品定價(jià),你愛買不買,別出心裁地公布自己字畫的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn):大幅六兩;中幅四兩;小幅二兩;書條、對(duì)聯(lián)一兩;扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物,總不如白銀為妙。公之所送,未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂,書畫皆佳。禮物既屬糾纏,賒欠尤為賴帳。年老神倦,亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多于買竹錢,紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接,只當(dāng)秋風(fēng)過耳也。

        當(dāng)時(shí)江西有位張真人,受乾隆垂青,入京覲見后路過揚(yáng)州,當(dāng)?shù)厣倘硕紶?zhēng)著逢迎拍馬。有一位想請(qǐng)鄭板橋?yàn)閺堈嫒藢懸环鶎?duì)聯(lián),為此他特差人去江西定做了長(zhǎng)丈許、寬六尺多的大紙,攜至板橋處。這紙實(shí)在太大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出板橋“大幅六兩”的范疇,又要為其撰句,所以要特別地問一下價(jià)錢。鄭板橋不假思索地開價(jià)1000兩,來人畢竟是揚(yáng)州的生意老手,隨口殺價(jià)500 兩,不料板橋亦不假思索,欣然應(yīng)允。提筆一揮而就,頃成上聯(lián):“龍虎山上真宰相。”來人贊不絕口,并請(qǐng)寫下聯(lián)。板橋笑答:“說好一千兩,你只出五百兩,我只好給你寫一半?!眮砣诉@才發(fā)現(xiàn)吃了虧,情急之下又去請(qǐng)示大商人,商人哭笑不得,只好如數(shù)奉上,鄭板橋這才寫了下聯(lián):“麒麟閣下活神仙。這個(gè)故事把鄭板橋先生作為一個(gè)文化人的傲骨底氣體現(xiàn)的淋漓盡致。

        錢文忠的闊綽

        當(dāng)代的文化人如著名學(xué)者錢文忠。錢教授無論住宅還是日用品,都已經(jīng)達(dá)到了今天社會(huì)的很高水準(zhǔn):錢文忠被稱作“復(fù)旦藏書第一人”,家里的書擺成一座小型圖書館,一排排的書架占滿了整個(gè)房間。錢教授買書,一本同樣的書買3本,一本收藏,一本自己翻看,一本出借。從明朝殘本古籍到梁?jiǎn)⒊冉蠹业闹鞫荚谒氖詹胤秶鷥?nèi),逛書店、去琉璃廠淘舊書,都是他最大的嗜好。雪茄、煙具,錢文忠使用的都是世界一流的。錢文忠對(duì)書寫工具有著特殊的執(zhí)著,他甚至認(rèn)為圓珠筆都不能稱為正規(guī)的書寫工具,而他自己只用限量版的萬寶龍鋼筆。錢文忠使用的表自然也是國際名牌。我們能在他手腕上看到閃亮的世界一流腕表。包具也是十分講究的,在錢文忠身邊我們可以看到世界最著名的奢侈品皮具。上海市郊區(qū)的一棟200平方米的復(fù)式公寓,是錢文忠專門用來工作的書房,這個(gè)湖心別墅的書房也是他在浦東和上海市中心的幾處住房之一。而他自己夢(mèng)想的住房,則是一個(gè)有獨(dú)棟藏書樓的老宅,還要有曬書用的大塊青石板。出行:與其他大學(xué)教授單車風(fēng)雨的形象不同,錢文忠每周二會(huì)帶著自己的司機(jī)來到校園講課,他有名牌車,但自己從來不開。錢教授這樣的底氣并不是每一個(gè)大學(xué)教授都能夠輕易具有的。

        在當(dāng)代的文化人中,還有上海的余秋雨,河南的二月河,西安的賈平凹等,大都有名車豪宅,自然,我們也能夠常常聽到他們很有底氣的一些故事。

        學(xué)問變大錢,錢是底氣源

        這些文化人的底氣何來?說到底就是一個(gè)錢字。這些人因?yàn)橛辛税炎约旱膶W(xué)問變成大錢的本領(lǐng),底氣就出來了,頤指氣使,揮金如土,自然也做到了不亢不卑、瀟灑氣派。

        但是,對(duì)于一般的文化人來說,有這樣的底氣就難了。讀了一些書,掌握了一些學(xué)問,寫了一些文章,畫了幾年畫,就以為自己儼然是個(gè)文化人了,也學(xué)那些大家,想擺擺架子,亮亮底氣,結(jié)果,肯定落得個(gè)灰溜溜的結(jié)局。寫了書沒有人出版,畫了畫沒有人買,家里等著錢買米買菜,不要說外人,就是自己的老婆孩子也瞧不起,哪里還有半點(diǎn)底氣?甚至做人的起碼尊嚴(yán)也蕩然無存,落得個(gè)窮酸文人、酸秀才的腐名,成為時(shí)人的笑料。

        安貧樂道是古今的文化人所共同遵守的人生理念,但是,真正能夠做到的微乎其微。因?yàn)椋?dāng)你處于貧窮之地的時(shí)候,你的人性尊嚴(yán)已經(jīng)被周圍世俗的目光所淹沒,樂道也就是紙上談兵了。

        因此說,一個(gè)文化人是難以輕易地表達(dá)自己的底氣的,這種傲骨,有重要的前提,不然就難免遺為社會(huì)的笑柄。?茭

        (王燦海摘自“新浪博客”)

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