在語文教學(xué)中應(yīng)重視思想教育，讓學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格。尤其是在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施過程中，更應(yīng)加強(qiáng)思想教育，使學(xué)生在接受知識、掌握技能的同時，在思想上得到提高，在情操上得到陶冶。作為一名語文教師，應(yīng)如何恰到好處地在傳播知識、培養(yǎng)能力的同時，注重滲入思想教育，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)呢?下面，就我的教學(xué)實踐談幾點(diǎn)看法。

語文教學(xué)中思想教育的內(nèi)容

一、語文教學(xué)中滲透著愛國主義教育

愛國主義教育是思想教育的核心，很多寓含愛國激情的優(yōu)秀作品是對學(xué)生進(jìn)行愛國教育的良好素材?！肚邎@春、雪》一詞通過對北國雪景的具體描繪，發(fā)出了“江山如此多嬌”的感嘆，抒發(fā)了詞人對祖國大好河山的贊美之情，也抒發(fā)了無產(chǎn)階級革命者的豪邁情懷。魯迅的《藤野先生》一文始終貫串著一條愛國主義情感的暗線。正是魯迅先生對祖國無限的愛，并把滿腔的愛化為報效祖國的動力，才使他看不慣醉生夢死、不學(xué)無術(shù)的清國留學(xué)生，毅然離開繁華的東京到條件很差的仙臺學(xué)醫(yī)，又是強(qiáng)烈的民族自尊心和對祖國命運(yùn)的關(guān)切使他毅然離開日本回國，“棄國民劣根性”，探討“改造舊社會，創(chuàng)造新生活”的路徑。《最后一課》韓麥爾先生對亡國的痛，對祖國的愛又是那么扣人心弦。因而，我們在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀、想象、體會偉大祖國的無限風(fēng)光，以具體愛國主義者形象來感染教育學(xué)生，引起學(xué)生思想上的共鳴，激發(fā)他們的愛國主義情感，激勵他們?yōu)榻ㄔO(shè)美好國家而努力學(xué)習(xí)。

二、 語文教學(xué)中滲透著道德品質(zhì)教育

時代在發(fā)展，學(xué)生面臨各種各樣的思想潮流，其中難免良莠不一，因此我們的教學(xué)在“傳道、授業(yè)、解惑”之外，應(yīng)比以往更多地注意到學(xué)生的內(nèi)心訴求，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德判斷、積極的人生態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生看見人生的光明面。但也不回避社會的黑暗面，要對其進(jìn)行恰如其分的評價，不夸大，不掩飾，而是站在建設(shè)的角度指出其良性發(fā)展的可能性與途徑。而不是象韓寒在《三重門》中那樣否定現(xiàn)實社會的一切，卻又不能建設(shè)一種科學(xué)的理論或生活，只是讓人陷于無底的絕望。對生活應(yīng)多一些昂揚(yáng)，多一些展望，少一些調(diào)侃，少一些厭棄。我們都應(yīng)該堅信未來是美好的!理想主義是這個社會能夠存在并發(fā)展的動力，讓我們和我們的學(xué)生多一些理想主義也應(yīng)該是我們的教學(xué)工作的一個方向。

三、語文教學(xué)應(yīng)滲透對學(xué)生的良好日常行為規(guī)范教育

良好的學(xué)習(xí)、生活、行為規(guī)范能促使學(xué)生健康成長，也是培養(yǎng)新一代社會主義公民具有文明素質(zhì)的重要工程。其良好習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)發(fā)揮教師的熏陶、感染作用，應(yīng)滲透于平時教育工作的各個細(xì)小環(huán)節(jié)之中，也應(yīng)滲透于語文教學(xué)中?！秲€以養(yǎng)德》、《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》都在告訴學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的重要性。教學(xué)時應(yīng)積極引導(dǎo)，并結(jié)合生活實際，指出一些學(xué)生的不正確消費(fèi)觀。只要我們能把思想教育與教學(xué)活動有機(jī)結(jié)合起來，就能達(dá)到我們的教育教學(xué)目的。

語文教學(xué)中實現(xiàn)思想教育的方法:

(一)讀，以情感人

讀書是學(xué)生感知教材的主要方式，它把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言，使作品中的人物和情景躍出紙面。讀，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，與作品中的人物一起分享喜怒哀樂，更直接地受到作品的感染。在教學(xué)中，教者要善于篩選一些可以激發(fā)思維興奮的片斷，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)的吟誦中對課文所蘊(yùn)含的思想教育內(nèi)容進(jìn)行情緒體驗。例如，朗讀小說《最后一課》的結(jié)尾部分:“(韓麥爾)他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身力量，寫了兩個大字……”在讀這一連串動作時，速度要加快，力量要增強(qiáng)，讀“法蘭西萬歲”時，要一字一頓，鏗鏘有力……學(xué)生在這種“入于目，出于口，聞于耳，銘于心”的反復(fù)朗讀中，極易進(jìn)入角色，內(nèi)心自然會從韓麥爾先生高尚的愛國主義情操中受到強(qiáng)烈感染，從而在思想上產(chǎn)生共鳴，收到“以情感人”的效果。

(二)議，挖掘內(nèi)涵

初中教材入選的課文，不管是記敘文、散文、詩歌和小說，都具有思想性強(qiáng)、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，即使是寄情于山水的詩，也同樣抒發(fā)了作者熱愛祖國山川的思想感情，這對學(xué)生情感的陶冶，對祖國大好河山的熱愛起著重要的作用。所以，我在備課時總是發(fā)掘教材的內(nèi)在因素，對每篇課文提出思想教育的要點(diǎn)，并把這些要點(diǎn)滲透在語文教學(xué)中。

如《荔枝蜜》這篇文章，體裁是散文，該課的思想要點(diǎn)是:①培養(yǎng)熱愛勞動和勞動人民的思想感情;②學(xué)習(xí)勞動人民辛勤勞動、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。通過對課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解勞動人民勤勞樸實。是勞動人民創(chuàng)造了生活，創(chuàng)造了美，以此培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想及無私奉獻(xiàn)精神，這樣學(xué)生既學(xué)到了知識，又受到了思想教育。

(三)聯(lián)，結(jié)合生活

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α?，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機(jī)會。如組織教師節(jié)演講會。學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時間進(jìn)行采訪。在這一過程中，增進(jìn)了對老師的感情和理解，磨煉了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚(yáng)尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。

值得強(qiáng)調(diào)的是，語文教學(xué)中重視思想政治教育，決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認(rèn)真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實、勤奮等良好性格。

(四)范，榜樣引路

在語文教學(xué)中，注重提高自身素質(zhì)是非常重要的?！皩W(xué)博為師，德高為范”這就要求教師不但要有廣博堅實的業(yè)務(wù)知識，而且要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和敬業(yè)精神。思想教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力感染影響學(xué)生。我的具體做法是運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，“多表揚(yáng)、少批評”“多鼓勵、少指責(zé)”激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在課堂教學(xué)活動中，我總是盡可能地使不同層次的學(xué)生參加難易不同層次的活動，對成績差的同學(xué)盡可能予以肯定，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，保護(hù)他們的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。同時還注意自身的穿著打扮，言談舉止，給學(xué)生樹立榜樣。從而得到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用，而不會使思想教育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識的吸收起到推波助瀾的作用。