有個(gè)人，一輩子行善積德，扶危濟(jì)困，他的善行感動(dòng)了神仙，于是神仙問(wèn)他：你有什么愿望呢?我都可以滿足你。這人認(rèn)真想了想說(shuō)：我只要粗茶淡飯、無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)每一天就知足了。神仙聽(tīng)了非常為難：你若要金銀財(cái)寶、榮華富貴什么的都容易，只是你要的是神仙一般的日子，這就難辦了。

要說(shuō)這“成仙”，說(shuō)容易也容易，說(shuō)難也難。容易的是，只要你心懷喜悅，放下掛礙，便可“立地成仙”；難的是，這萬(wàn)丈紅塵中的誘惑與煩惱。怎么能說(shuō)放手就放手、說(shuō)拋開(kāi)就拋開(kāi)呢?

《釋名》中說(shuō)：“仙者，遷也，遷入山也”。為什么人遷入山中就成了神仙呢?首先可能是客觀條件使然，山中閉絕紅塵(很多地方連手機(jī)信號(hào)也收不到呢)，自然讓人悠然而生“出世”之心，再者山中所聞所見(jiàn)，皆是天籟之音、天成之美，在這里，可“與天地精神獨(dú)往來(lái)”，體會(huì)天人合一的忘我境界。

可是，我們?cè)诩t塵中已經(jīng)浸淫太久，即使身體到了山里，心靈卻已脫殼而去，牽絆在我們心心念念的繁蕪俗事中去。瑜伽里有個(gè)說(shuō)法叫“失念”，這個(gè)狀態(tài)下思維是完全脫離身體的，知覺(jué)失去了感知的能力。留意觀察一下路上的行人你就會(huì)看到，特別是在大城市，每個(gè)人走路的時(shí)候不是在走路，他在走的時(shí)候眼睛、動(dòng)作各方面都被帶到他腦子里想象的另外一個(gè)目的地，很難有一個(gè)很輕松走路的時(shí)候，這種走路的狀態(tài)就是把意念拔離了身體。、而如果在清履或者黃昏的時(shí)候，去觀察在公園鍛煉的老人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這時(shí)他們走路的狀態(tài)和白天是完全不同的，只是為了走而走，動(dòng)作肢體有和諧的感覺(jué)在里面。而當(dāng)一個(gè)人總是過(guò)度的思慮，使心靈離開(kāi)身體，就造成了身體和心靈的分裂，這種分裂會(huì)產(chǎn)生各種疾病。

其實(shí)，不止是瑜伽，傳統(tǒng)的中醫(yī)理念也是非常強(qiáng)調(diào)身體要保持自然松弛狀態(tài)的。老子所講的“摶氣至柔，能嬰兒乎”就是要讓我們學(xué)習(xí)嬰兒的先天狀態(tài)。“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁過(guò)寒潭，雁去而潭不留影”，很多時(shí)候，事情來(lái)便來(lái)了，走便走了，盡力應(yīng)對(duì)便是，太焦慮、太執(zhí)著、太苛求、太患得患失，只能無(wú)謂的磨損心神，耗損陽(yáng)氣。

所以，且放下這“有涯之生”的種種煩惱，做個(gè)“粗萘淡飯，無(wú)憂無(wú)慮”的人間神仙吧。