上一篇，我們說過了苦難。這一篇，我們來說說惜福。

2007年初，影星陳曉旭罹患癌癥香消玉殞。陳曉旭在世時對佛法的傳播做出了很多貢獻，加上她最后是以出家人的身份病逝的，這些因素使得很多親近佛門不太久的佛教徒，產(chǎn)生了深深的疑惑:真的是善有善報嗎?修行真的能帶來福氣和好處嗎?

我們不妨靜一下心靈，或許可以解讀發(fā)生在陳曉旭身上的事。

誠然，陳曉旭在出家以前有過很多功德無量的善舉:出錢印刷佛教經(jīng)典、贊助慈善事業(yè)等;在她心里，也一定相信自己的所為會給自己帶來健康幸福的生活。那么，她的英年早逝，問題出在哪里呢?據(jù)悉，皈依前的陳曉旭在息影后走進了廣告界，生意異常順利。她開的廣告公司是全國廣告業(yè)五十強之一，“五糧液”就和她的公司有長達11年的合作。從影星到成功商人，陳曉旭有意無意間享受了巨大的福報——紅遍大江南北，生意場上心想事成，出入有豪宅房車……無論是出名還是掙錢，對她而言都是如此簡單。

那陳曉旭是大福之人嗎?陳本人說她與林黛玉很相似，性格孤僻，情緒容易波動。傳統(tǒng)道教和中醫(yī)理論里，人的性格和情緒對身體有最直接的影響。信佛后的陳曉旭說:“我的人生目標是，在我壽終正寢之前，能夠把人生真正地想清楚，并且在有生之年，把自己以前所犯的錯誤全都贖掉，然后做一些好事?！彼€說，“我希望生活盡快過去，希望現(xiàn)在就過老年人的生活，希望過我爸爸媽媽那樣的生活。”佛教里把基于這種思想而去做的善事稱為福德，而不是功德。

從大乘佛教的根本教義來說，做福德也會功德無量，因為佛教認為每個人本來都是佛，最終必將成佛，到成佛出離六道輪回的時候，原先做的福德就是功德了，所以佛教只說“功德自然在”。

既然陳曉旭做善事積累的是福德，那么其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律就符合六道輪回的基本法則——因緣果報。“因”就是思想言語行為的造作，“緣”就是環(huán)境等各種因素，“果”就是各種的造作所形成的結(jié)果，“報”就是形成的結(jié)果對當事人的影響。舉個例子，把一顆南瓜種子種在土壤里，喻為“因”，“緣”就是陽光、空氣、雨水、空間、肥料、土壤里的微量元素，經(jīng)過相當一段時間結(jié)出南瓜——“果”，“報”就是南瓜的用處，拿來吃或是派其他用場，還有吃南瓜的人的感受，這都屬于“報”了。這是一個相當復雜的過程，也需要相當?shù)臅r間和因素才能完成。

陳曉旭在信佛后，做了大量的善事。但我們知道，陳居士做的善事今生就能馬上成為福德果報的，畢竟是少部分。所以，一個人的福報是有限的，要惜福，更不能造惡業(yè)。如果你把福享盡了，哪怕還有萬貫家財，也只能望洋興嘆了。

民國年間著名高僧印光長老，卒后被尊為佛教凈土宗第十三祖，他教導弟子們:要惜福呀，不要浪費糧食，不要太享福。修行高絕、通曉佛理的大師，居然說出這么平實的語言，可見惜福的重要性。印光大師一生不遺余力地倡導因果教育，他拋開宗教門戶之見，大量印刷《安士全書》、《太上感應篇》等儒家道家勸善書籍。有一次僅僅為了一粒米，他老人家就聲色俱厲對弟子說道:你有多少福報夠你揮霍的?

看看現(xiàn)在的父母都怎么對小孩的，計劃生育以后生的都是獨苗，父輩祖輩都圍繞小孩子轉(zhuǎn)，當佛菩薩、上帝一樣供養(yǎng)著，不讓小孩子受一點委屈、受一點苦，這樣的孩子長大了真的很令人擔憂。父母長輩究竟是在愛孩子還是害孩子?

家里有老人的都知道，很多老人常常掛在嘴邊的一句話，“我這輩子就是干活的命，一閑下來，享點清福就生病，還是讓我做點事吧?！崩先硕际菍氀剑?jīng)歷了幾十年的風風雨雨，比我們這些年輕人看得透。

儒家圣人曰:天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。古德言:大器晚成!道家祖師老子在《道德經(jīng)》中說:吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先!

這些看似不相干的話，如果我們把它們放在一起來思考，也許能得到一點啟發(fā)。