摘要:在中職語文教學(xué)中，有些教師對(duì)語文課程的人文性缺乏全面的理解和準(zhǔn)確的把握，常常為突出文本的人文主旨而淡化了語文因素，某些語文課堂拓展走入誤區(qū)，出現(xiàn)泛語文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞:中職語文教學(xué);泛語文化;課堂拓展

案例

案例一:《悼念瑪麗·居里》一課的教學(xué)過程。上課伊始，學(xué)生聽課文的范讀錄音，然后老師出示本課的教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生疏通字詞，接著分析文章的主旨——作者從偉大人格、社會(huì)品德、意志力量、科研態(tài)度四個(gè)方面贊揚(yáng)瑪麗·居里的道德品質(zhì)，指出她的才智成就具體體現(xiàn)在證明放射性元素的存在并將其分離出來。接下來進(jìn)入“拓展延伸”的教學(xué)環(huán)節(jié)，老師安排了如下內(nèi)容:①學(xué)生聆聽居里夫人的《我的信念》一文的朗讀錄音;②學(xué)生活動(dòng)，各自談?wù)劇拔业男拍睢?③老師引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)成功人士之道德品質(zhì);④學(xué)生配樂朗讀課文;⑤學(xué)生討論:如何構(gòu)建和諧社會(huì)。之后，老師進(jìn)行課堂小結(jié):我們學(xué)生不僅要重視知識(shí)學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，為社會(huì)進(jìn)步作出自己力所能及的貢獻(xiàn)。最后布置課外作業(yè):①迎接“班集體建設(shè)年”，設(shè)計(jì)創(chuàng)建活動(dòng)措施。②嘗試以“我喜愛所學(xué)的專業(yè)”為話題寫演講詞。

案例二:《人的高貴在于靈魂》一課的教學(xué)過程。以問題討論“人的高貴在于什么?”導(dǎo)入課堂教學(xué)，學(xué)生的回答分別為:人的高貴在于人格、品德、有錢等。老師引導(dǎo)學(xué)生思考:比爾·蓋茨是在將500億美元捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)之前高貴，還是在此之后高貴?接著介紹作者，進(jìn)行字詞教學(xué)及文章體裁的確認(rèn)，然后老師給學(xué)生5分鐘時(shí)間自讀課文，要求說出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，劃出精彩的句子。5分鐘之后，課堂討論文章的論點(diǎn)及論據(jù)，師生共同歸納:靈魂的高貴在于對(duì)思想、精神財(cái)富、才華、純正的追求。最后，組織學(xué)生討論:平凡的生活中有哪些“高貴”的閃光?

問題的提出

聽了這兩節(jié)課，不禁讓我們產(chǎn)生疑惑:這是語文課嗎?還是思想品德課?語文課的課堂拓展，其著力點(diǎn)應(yīng)該放在哪里?

當(dāng)前，在中職語文教學(xué)中，有些教師對(duì)語文課程的人文性缺乏全面的理解和準(zhǔn)確的把握，常常為突出文本的人文主旨而淡化了語文因素，某些語文課堂教學(xué)走入誤區(qū)，出現(xiàn)泛語文化現(xiàn)象。上面兩位老師課堂出現(xiàn)的問題在近年來的語文教學(xué)中并不少見，帶有普遍性和典型性。由此引發(fā)我們思考:如何處理閱讀課中“思想內(nèi)容”的理解與“言語形式”的探詢這兩者之間的關(guān)系?如何科學(xué)地設(shè)計(jì)“拓展延伸”環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容?這里涉及必須解決的兩大問題:一是語文教師對(duì)語文課程性質(zhì)的正確理解和準(zhǔn)確把握，二是語文教師對(duì)語文課程教學(xué)任務(wù)的清醒認(rèn)識(shí)與具體落實(shí)。

剖析與反思

1.弘揚(yáng)語文的人文性不能忽視它的工具性

教育部2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@代表了現(xiàn)階段對(duì)語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，語文教學(xué)弘揚(yáng)人文性，但不能忽視其工具性，語文的人文性與工具性應(yīng)當(dāng)水乳交融地統(tǒng)一起來。從語文課程的工具性出發(fā)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)著力于讓學(xué)生多運(yùn)用語言文字，通過朗讀、閱讀、發(fā)言討論、思考訓(xùn)練等來掌握語文這一交際工具;而理解并在教學(xué)中體現(xiàn)語文課程的人文性特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)如特級(jí)教師于漪所說的“弘揚(yáng)人文，注重人文精神的培養(yǎng)，不是脫離教材，架空語言文字，另說一套，而是要充分運(yùn)用語文教材中這方面的優(yōu)勢，細(xì)水長流的進(jìn)行滴灌、滲透”。但上面案例中的兩節(jié)課就是“脫離教材，架空語言文字，另說一套”。《悼念瑪麗·居里》《人的高貴在于靈魂》這兩篇課文均是江蘇省中等職業(yè)學(xué)?！墩Z文》第一冊(cè)第二單元中的選讀課文。這個(gè)單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是對(duì)文章的理解、闡釋，以及“列提綱”這種閱讀方法。但是兩位老師的課堂教學(xué)都沒有把握住單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重點(diǎn)。從教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程來看，兩節(jié)課中字詞教學(xué)、分析課文思想內(nèi)容、歸納文章主旨等環(huán)節(jié)都有，但都只是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。講授《悼念瑪麗·居里》一課的老師完全沒有對(duì)課文“言語形式”的探究，而講授《人的高貴在于靈魂》一課的老師，在帶領(lǐng)學(xué)生探詢課文的“言語形式”時(shí)提出這樣一個(gè)問題:作者寫一位少女在嘈雜的列車車廂里全神貫注地讀書，這里的“書”代表什么?其實(shí)，這里的“書”沒有什么特殊的寓意。作者在鬧哄哄的車廂里，看到一個(gè)少女專心讀書的情景，內(nèi)心充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代，既羨慕這個(gè)埋頭讀書、有著純正追求的少女，又無限緬懷自己已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的青春歲月。

“人文性”是人文課程的共同屬性，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)由所有人文課程共同來承擔(dān)，人文精神畢竟不是語文教育全部而唯一的內(nèi)容，語文課程教學(xué)還擔(dān)負(fù)著使學(xué)生掌握基本的字詞，能閱讀文章，使學(xué)生說話、作文符合基本語法規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)。沒有知識(shí)和理性精神支撐的人文精神缺乏深厚的根基，是不牢固的。人文教育任務(wù)在語文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)為傳授浩瀚語言文字所承載的中華民族文化，發(fā)展學(xué)生健康的思想感情，培育他們良好的個(gè)性和健全的人格。語文教學(xué)的基本任務(wù)應(yīng)該是幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用好祖國的語言文字，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好與內(nèi)容密不可分的語言，使他們?cè)讷@得較強(qiáng)語言能力的同時(shí)，也得到扎實(shí)的思想教育和深刻的人文熏陶。我們反對(duì)以突出人文性為借口，把語文課上成思想品質(zhì)課.我們?cè)诤霌P(yáng)語文學(xué)科人文性的同時(shí)，更應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。

2.重視課堂討論不能脫離文本的感悟與語言的體味

語文學(xué)科課程首先是語言課程，學(xué)習(xí)語言是它的核心任務(wù)和目標(biāo)?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確規(guī)定了中等職業(yè)學(xué)校語文課程的任務(wù):“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字”?！袄斫狻?，最主要、最關(guān)鍵的是理解文本，理解作者是如何運(yùn)用語言文字來表達(dá)思想感情的。指導(dǎo)學(xué)生理解如何運(yùn)用語言文字是閱讀教學(xué)的基本特征、基本原則、基本內(nèi)容和基本途徑。葉圣陶說:“語文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的。”語文學(xué)習(xí)就是學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的實(shí)踐活動(dòng)。閱讀教學(xué)是一種教學(xué)行為，是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀的教學(xué)活動(dòng)。任何文本的解讀，都必須建立在對(duì)文本的語言分析、細(xì)讀的基礎(chǔ)上，建立在必要的語文知識(shí)和語文背景材料上，脫離文本文字的教學(xué)不是真正的語文教學(xué)。在上面案例中的兩節(jié)語文課上，我們看到的是輕文本，重主題;輕閱讀，重討論;輕語言的揣摩、玩味，重延伸拓展。課堂上沒有對(duì)課文語言的揣摩與體味，只有不著邊際的“討論”，而且學(xué)生的討論，不論是關(guān)于“我的信念”，還是關(guān)于“如何構(gòu)建和諧社會(huì)”以及“平凡的生活中有哪些‘高貴’的閃光”?由于缺乏對(duì)課文的深入研讀與理解，沒有老師恰到好處的點(diǎn)撥和啟發(fā)，討論陷入泛泛而談，沒有帶給學(xué)生“理性的快樂——一種經(jīng)過嚴(yán)肅認(rèn)真思考后豁然開朗的情感體驗(yàn)”。教學(xué)中沒有指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語句，結(jié)合上下文來理解文章內(nèi)容，只是進(jìn)行脫離課文內(nèi)容的所謂“思維拓展”。課外作業(yè)不做教材中為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的“思考與練習(xí)”題，而是另搞一套偏離教學(xué)目標(biāo)的寫作訓(xùn)練。

3.重視課堂拓展不能舍本逐末

語文課堂的拓展延伸作為教學(xué)的一種形式與手段，必須服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，服務(wù)于語言學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生理解與運(yùn)用祖國語言文字的能力為根本。

語文課堂的拓展與延伸首先是要立足文本，以文本為憑借，教師要引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟、理解、欣賞文質(zhì)兼美的課文，必須保證有足夠的時(shí)間讓學(xué)生學(xué)習(xí)文本，不能讓拓展的材料擠占文本的學(xué)習(xí)時(shí)間。上面提到的兩節(jié)課，從課堂結(jié)構(gòu)及時(shí)間分配來看，兩位老師只用25分鐘時(shí)間講析、解讀文本，用20分鐘的時(shí)間進(jìn)行拓展延伸，使得學(xué)生對(duì)課文的理解，特別是課文在運(yùn)用語言文字表情達(dá)意方面的獨(dú)特之處浮光掠影，缺乏深入的學(xué)習(xí)。沒有發(fā)揮課堂拓展應(yīng)有的功能和作用。語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生不能遠(yuǎn)離文本，漫無邊際地討論、拓展，而應(yīng)有個(gè)基點(diǎn)，那就是認(rèn)真研讀文本，感悟語言。在此基礎(chǔ)上，充分利用文本的信息去激發(fā)興趣，鍛煉思維與表達(dá)能力。否則，就可能不再是語文閱讀課。

其次，用于語文課堂拓展的材料要經(jīng)過教師的精心篩選，要選用那些與文本聯(lián)系最緊密、與拓展目標(biāo)最相符、與學(xué)生認(rèn)知水平最貼近的材料，不能生拉硬扯，往課堂里塞一些看上去與課文具有相似性，但實(shí)際上與課文主題相去甚遠(yuǎn)的課外資料，沖淡對(duì)課文本身的教學(xué)，干擾教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。案例中的兩節(jié)課進(jìn)行的所謂拓展延伸，脫離文本主旨，只把文本當(dāng)作一個(gè)由頭去無限地拓展文本的空間，去做一些與文本主旨關(guān)系不大的事情。拓展延伸的內(nèi)容設(shè)計(jì)不是著眼于語文知識(shí)的運(yùn)用和語文能力的訓(xùn)練，用講授《悼念瑪麗·居里》一課的老師的話來講，是為了“突出文本的德育作用，發(fā)揮課堂的德育功能”，這就背離了傳授知識(shí)，讓學(xué)生習(xí)得語言這一語文課程的主導(dǎo)性、基礎(chǔ)性目標(biāo)。沒有了語文知識(shí)與語文能力訓(xùn)練的因子，就失去了“語文味”，失去了語文課堂的本來面目，看不出這樣的語文課與其它人文學(xué)科的課有什么本質(zhì)的區(qū)別。

第三，語文課堂的拓展要有深度，拓展的內(nèi)容要有可供教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的價(jià)值，同時(shí)，教師要從提高學(xué)生語文應(yīng)用能力的高度對(duì)用于課堂拓展的材料加以開發(fā)和利用，以期達(dá)到拓展文本內(nèi)容，拓寬學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力的目的。比如《悼念瑪麗·居里》一課的拓展延伸環(huán)節(jié)可以設(shè)計(jì)為讓學(xué)生通過比較，理解同為悼念性的文章，《悼念瑪麗·居里》一課與本單元的另外兩篇必學(xué)課文——《在馬克思墓前的講話》《記念劉和珍君》在內(nèi)容和形式上的不同之處。

語文課堂的拓展要根據(jù)文本教學(xué)的需要，精心選擇拓展內(nèi)容，恰當(dāng)運(yùn)用拓展形式，要緊扣語文教學(xué)的根本目標(biāo)——提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，使課堂拓展成為文本教學(xué)的有機(jī)組成部分。

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