郭　嘉

[摘 要] 本文分析了戰(zhàn)后日本存在主義文學(xué)家安部公房的代表作《砂女》。作者采用抽象的、寓意的、超現(xiàn)實的藝術(shù)手法,表現(xiàn)了在資本主義社會危機下,人在現(xiàn)代社會中存在的孤獨感,陷入一種絕望的生活,以及人與人、人與社會之間相互聯(lián)系又相互疏遠的關(guān)系。通過寓言手法揭示了現(xiàn)代人為了逃避社會現(xiàn)實,尋找和創(chuàng)造一個新的存在空間的主題。

[關(guān)鍵詞] 《砂女》;砂;變身;自我意識

安部公房(1924-1993)是二十世紀(jì)的小說家、創(chuàng)作家。他受到西方存在主義哲學(xué)思想的影響,因此他的作品顯示出與日本傳統(tǒng)文學(xué)性格迥異的西方現(xiàn)代主義文學(xué)特征。他一直關(guān)注著戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后日本社會和人的存在的不合理現(xiàn)象,其作品表現(xiàn)著人在這種社會中體驗到的疏離感以及異化的危機。

安部公房1964年開始從事小說的創(chuàng)作,1947年自費出版《無名詩集》,1948年發(fā)表處女作《終道標(biāo)》,1949年發(fā)表的《赤繭》榮獲第二次戰(zhàn)后文學(xué)獎。隨后發(fā)表的《墻?S卡爾馬氏的犯罪》獲得第二十五回芥川獎。在此之后又發(fā)表了大量小說,例如《第四冰河期》、《闖入者》、《砂女》等。其中,《砂女》被評價為戰(zhàn)后超現(xiàn)實主義文學(xué)的杰作。

《砂女》發(fā)行于1962年,次年獲得讀賣文學(xué)獎,1968年在法國獲得最優(yōu)秀外國文學(xué)獎。曾被翻譯成二十多個國家的語言出版,并于1964年被拍成同名電影。日本評論家認(rèn)為,它是安部公房文學(xué)的頂點,是其全部作品中最具特點,藝術(shù)手法發(fā)揮的最為成功的一部佳作。這部作品為安部公房在世界文壇的地位奠定了堅實的基礎(chǔ)。

一、作品介紹

《砂女》描寫了一位到海濱沙丘采集昆蟲標(biāo)本的中學(xué)教師仁木順平,被一個坐落在砂丘中的村莊的人騙入了砂穴之中,失去了人身自由。處在村民的嚴(yán)控監(jiān)視之下的主人公,陷入了驚恐、不安、痛苦的情緒之中。盡管他也產(chǎn)生了憤怒與抗議,幾次試圖逃走,但是均告失敗,從而不得不與一位年輕寡婦一起生活。七年過去了,主人公終于盼來了自由,可以離開這樣的一個封閉而乏味的生活空間,但是,他卻選擇了生活在這一片沙丘之中的新生活。小說最后的場景是由于七年都沒有找到失蹤者,所以最后被判定為死亡。

二、“砂”的寓意

安部公房的文學(xué)作品多體現(xiàn)存在主義的哲學(xué)思想,所以在理解上都有一定的難度。但是在他的作品中總會出現(xiàn)一個有象征或者是暗示作用的投影體,如果能找到這個投影體,對理解他的作品是很有幫助的。《砂女》中的“砂”就充當(dāng)了這個投影體的角色。

在《砂女》這篇作品中,作者對“砂”的描寫無處不在。這部作品的現(xiàn)代文學(xué)特征也反映在作者多次的抒情性的、哲理性的砂粒描寫這一方面。對砂給身體帶來的不快的感覺描寫的更是淋漓盡致。但是這些描寫都只是對砂的物理性的描寫,作者通過砂要揭示什么寓意才是更重要的。為了能夠理解砂的寓意,必須要先理解在作品中出現(xiàn)多次的“麥比烏斯環(huán)”。

“麥比烏斯環(huán)”是作為主人公的朋友出場的,“麥比烏斯環(huán)”是他的綽號。囚禁在砂坑中的男人回想起他時,覺得這個比喻對“麥比烏斯環(huán)”來說,“在諷刺的同時,多少也包含了一些稱贊的意思…是褒貶兩種意義上的。“麥比烏斯環(huán)”指的是將一條紙帶絞一下,然后將紙帶背面的一端粘在紙帶表面的一端,形成一個環(huán),即一個不分表里的空間,作品中多次提到主人公的朋友,并不單純是對朋友的懷念,而是有更深層次的寓意。主人公在進入砂的部落以前是生活在現(xiàn)實的都市中,現(xiàn)實世界和砂部落看似不同,但其實從本質(zhì)上來說是相同的。因為主人公始終都是在相同的空間里徘徊,在沒有表里的空間,是永遠都無法走出去的。

因此,作者借助“麥比烏斯環(huán)”揭示了主人公在進入砂部落以前生活的世界和砂部落是一樣的這個道理。從而用砂來影射現(xiàn)實的世界。作者所設(shè)定的砂穴是一個封閉的空間,處在這一環(huán)境下的人際關(guān)系,也只能是一種單調(diào)而原始的交往關(guān)系。在這樣的社會中,人的反抗是徒勞的,人只能屈服于這樣的環(huán)境。

那么《砂女》描繪的是怎樣的一個現(xiàn)實社會呢?《砂女》出版于20世紀(jì)60年代初,在這個時期,日本社會發(fā)生了很大的變化。從二戰(zhàn)結(jié)束到1960年以前,日本尚處于戰(zhàn)后的意識狀態(tài)下,戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷以及重建社會的愿望壓倒了個體的生存意識。1960年以后日本經(jīng)濟進入到一個高速發(fā)展的時期,而現(xiàn)代社會的危機開始逐漸反映出來。文明社會物質(zhì)利益的競爭與沖壓,驅(qū)使每個人的內(nèi)心所固有的主體性開始膨脹起來,由此也就出現(xiàn)了不被人所理解的孤獨、失落、困惑、迷惘這樣的現(xiàn)代人的存在危機。《砂女》中所描述的主人公在進入砂穴以前的生存空間就是如此。仁木順平以為自己可以超脫以前的生存空間,但他卻又陷入另一個漩渦。

作品中“砂”寓意著現(xiàn)實社會,與此同時,“流動的砂”寓意世界在變化,社會在發(fā)展,人的思想也在變。伴隨著時間的推移,陷入到砂穴之中的男主人公的固有觀念,也被流動的砂子一點點地改變。從反抗到專注于蓄水裝置的發(fā)明,最后從不毛的砂地之中發(fā)現(xiàn)了水和生的他認(rèn)為與其逃離,還不如在這洞穴的封閉狀態(tài)之中,更具有一種超越現(xiàn)實的可能性。

三、“變身”的寓意

安部公房的作品常常是晦澀深奧的,易于接受的是相對較為易懂的“變形”特征,他的作品中有豐富的“變形”意象。例如《墻?S卡爾馬氏的犯罪》中人變成墻壁,《赤繭》中人變成繭,《變形的記錄》中人變成幽靈,《棒》中人變成了棒等。這些變形的形象情節(jié)離奇,充滿諷刺和寓意,反映了在當(dāng)時的社會背景下,個人的困惑與渺小,個人的價值只能通過從現(xiàn)實中逃亡才能夠體現(xiàn)出來,反映了人類存在狀況的荒謬、疏離與悲哀。

在《砂女》中,男主人公從仁木順平到“砂男”的過程也體現(xiàn)了“變形”的主題,但是主人公不是被迫變形,而是自發(fā)變身為“砂男”。某天,當(dāng)男人偶然發(fā)現(xiàn)為捕鳥而設(shè)的陷阱機關(guān)居然可以從砂地中獲得水時,他欣喜若狂?！八X海浮現(xiàn)出從砂子縫隙中滲透出來,那一望無際的銀絮般的水網(wǎng)?！栽谏翱拥撞窟@一事實并未改變,而他的心緒卻猶如登上了高高的塔尖,也許世界顛倒了過來,隆起和低洼互相調(diào)換了位置?！蹦腥烁械剿氖澜绨l(fā)生了逆轉(zhuǎn),他開始重新認(rèn)識砂坑。與此同時,他也終于擺脫了世界對他的支配,向著自在的創(chuàng)造性主體邁進?！吧白影l(fā)生變化的同時,他也在發(fā)生變化。也許他在沙中發(fā)現(xiàn)了水,也就發(fā)現(xiàn)了另一個自我。”這一段話,深刻的喻示了面臨孤獨、絕望的現(xiàn)實之中的現(xiàn)代人所進行的自我生存途徑的探索。

結(jié)尾部分描寫主人公最終皈依了砂穴的生活,但主人公的選擇并不是一個消極的態(tài)度,而是對人的新的自我價值和新的人生的肯定。隨著男人對他生活過的外部世界的認(rèn)識開始發(fā)生扭轉(zhuǎn),變得日益清晰。這種認(rèn)識逐漸把男人指向真正的自由。這也是安部公房所有作品中第一個找到了自我的人物形象。

四、結(jié)語

安部公房作為戰(zhàn)后作家,他用不同于其他戰(zhàn)后作家的方法來描寫戰(zhàn)后社會。他運用包含深刻寓意的寓意小說來批判戰(zhàn)后社會,對人的存在空間人的存在價值進行了深刻探索?！渡芭纷鳛楸姸嘣⒁庑≌f中的一部,很好的反映了作者的這一文學(xué)主題。

[參考文獻]

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