馬克思有句名言：理論只要徹底就能說服人。而徹底的理論要說服人民群眾需要把它大眾化。因此，推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化是理論工作者的重要任務(wù)?！爸袊厣鐣?huì)主義何以有聲有色”就是當(dāng)代馬克思主義大眾化的一個(gè)重要命題。這個(gè)命題中的“有聲”實(shí)際上是指中國特色社會(huì)主義的影響，“有色”是指中國特色社會(huì)主義的特色。
　　
　　中國特色社會(huì)主義的影響
　　
　　以黨的十一屆三中全會(huì)為歷史界碑，30年來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義始終是中國共產(chǎn)黨人全部理論與實(shí)踐的主題。我們以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的新的偉大成就。
　　從1978年到2007年，我國經(jīng)濟(jì)保持了年均9.8%的增長速度，是同期世界經(jīng)濟(jì)年增速的3倍多。美國前總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問、世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·拉特里奇用“中國奇跡”來概括中國這一時(shí)期的變化。他說：“中國令人震驚的經(jīng)濟(jì)增長幅度史無前例，中國以獨(dú)特的方式在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域改變了世界?！?br/>　　2004年5月，英國著名思想庫——倫敦外交政策中心發(fā)表了美國學(xué)者喬舒亞·庫珀·拉莫寫的《北京共識(shí)：提供新模式》，該文較早使用了“中國模式”的提法。他指出，中國通過艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐，摸索出一個(gè)適合本國國情的發(fā)展模式。此后，國際社會(huì)展開了關(guān)于“中國模式”或“中國經(jīng)驗(yàn)”的熱烈討論。（相關(guān)文章詳見人民論壇2008年第24期《關(guān)于“中國模式”》專題，編者注）
　　在國際社會(huì)評(píng)論中國的聲音中，最令筆者感興趣的不是贊揚(yáng)聲，而是西方一些有識(shí)之士在反思后提出的某些發(fā)人深省的觀點(diǎn)。他們開始認(rèn)識(shí)到，發(fā)展全球經(jīng)濟(jì)，解決全球問題，必須考慮“中國因素”，必須用一種全新的視野認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國，必須在國際領(lǐng)域內(nèi)重新給中國定位。在他們看來，中國模式的最成功之處，是從不照搬其他國家的模式，尤其是不照搬西方國家模式；中國發(fā)展模式包含的許多經(jīng)驗(yàn)是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
　　當(dāng)然，我們也注意到，西方一些人在肯定中國的成就時(shí)，總是故意淡化“社會(huì)主義”的色彩。他們不愿意或很少使用“中國特色社會(huì)主義”這個(gè)概念，因?yàn)槿绻褂眠@個(gè)概念，就等于把中國取得的成就歸功于搞中國特色社會(huì)主義，那么就等于承認(rèn)社會(huì)主義的生命力和創(chuàng)造力。但是，越來越多的國外研究者承認(rèn)，用西方的研究范式來分析中國已經(jīng)越來越困難，既難以解釋中國的現(xiàn)實(shí)，又無法預(yù)測中國的未來。有識(shí)之士指出，近30年中國的快速發(fā)展，導(dǎo)致一些流行的西方理論正在不斷地被證偽，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)理論。上述事實(shí)表明，中國特色社會(huì)主義因其使中國社會(huì)發(fā)生了歷史性巨變而對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。
　　20多年前，鄧小平曾預(yù)言：“我們的改革不僅在中國，而且在世界范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”今天，鄧小平的這一預(yù)言已經(jīng)得到證明。新時(shí)期以來，在中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，推動(dòng)中國走向世界，已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)生廣泛的國際影響。
　　對(duì)于中國特色社會(huì)主義的影響尤其是國際影響，我們應(yīng)該如實(shí)、謹(jǐn)慎而又充分地予以估計(jì)。這決不是一個(gè)可有可無的問題。30年來，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。作為世界上最大的發(fā)展中的社會(huì)主義國家，發(fā)生了如此巨大的變化，不可能不對(duì)國際社會(huì)和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。與此同時(shí)，在成就面前、在喝彩聲和贊揚(yáng)聲中，千萬驕傲不得、千萬頭腦發(fā)熱不得。作為執(zhí)政黨，我們要頭腦清醒、堅(jiān)定信心、銳意進(jìn)取，帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
　　
　　中國特色社會(huì)主義的特色
　　
　　黨的十七大明確指出，中國特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想（簡稱“三大理論成果”）。十七大還用中國特色社會(huì)主義這個(gè)大概念整合旗幟、道路和理論體系，應(yīng)該說這是重大的理論創(chuàng)新，它的重要意義將隨著時(shí)間的推移越來越清楚地顯現(xiàn)出來。因此，我們可以從這三個(gè)角度解析中國特色社會(huì)主義的特色。
　　中國特色社會(huì)主義旗幟的特色。它的特色是鮮明地寫在這面?zhèn)ゴ笃鞄蒙系膬删湓挘阂皇巧鐣?huì)主義，二是中國特色。首先談?wù)勆鐣?huì)主義。只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)