編者的話　6月1日出版的《人民論壇》推出了《萬名干部讀書調(diào)查——學(xué)習(xí)型社會(huì)是如何煉成的》特別策劃?？l(fā)后，引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注和強(qiáng)烈反響，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者和社會(huì)群眾，對(duì)策劃普遍給予高度贊賞。對(duì)于這一問題，學(xué)者型官員、權(quán)威黨建問題研究專家、中國社會(huì)科學(xué)院副院長李慎明是如何看待和理解的?本期論壇特稿欄目，我們特刊發(fā)他針對(duì)此問題撰寫的署名理論文章，期望對(duì)廣大干部有所裨益。
　　在當(dāng)前國際金融危機(jī)仍在發(fā)展、國內(nèi)改革任務(wù)日益繁重的情況下，更需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。從一定意義上講，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平的高低，戰(zhàn)略運(yùn)籌能力如何，決定著黨和國家、民族的前途和命運(yùn)的安危
　　
　　黨中央歷來把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都是如此。2002年12月26日，胡錦濤同志在第十六屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：必須堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為全黨一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，不斷加強(qiáng)，不斷推進(jìn)。在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志明確要求，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。
　　
　　讀書，可以為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部解憂釋惑
　　
　　不愛讀書的人，總會(huì)為自己找到種種借口，比如工作忙、應(yīng)酬多等等?；仡櫄v史我們可以看到，在延安時(shí)期，戰(zhàn)事異常緊張，但毛主席還號(hào)召“來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競賽”。從一定意義上講，正是延安的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，才為取得抗日、解放戰(zhàn)爭勝利和建立新中國奠定了全黨的思想理論基礎(chǔ)。讀書主要靠平日的習(xí)慣養(yǎng)成，那些認(rèn)為沒時(shí)間學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部其思想根源在于，他們不能養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，也抵擋不了種種娛樂活動(dòng)的引誘，吃不了學(xué)習(xí)這份苦。具有歷史責(zé)任感的共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，“應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤”，也應(yīng)深知“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”。因此，從制度、機(jī)制上看，各級(jí)組織有必要把能否堅(jiān)持學(xué)習(xí)作為考核干部的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　人，有時(shí)候會(huì)覺得自己已經(jīng)很聰明。特別是有的領(lǐng)導(dǎo)干部，覺得自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)已足夠應(yīng)付現(xiàn)有的工作。事實(shí)上，讀書伊始，可能覺得自己是圣人；多讀幾年書，方覺自己是愚人。列寧說過：“要理智地、自覺地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)?！彼麖?qiáng)調(diào)，“一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一、是學(xué)習(xí)；第二、是學(xué)習(xí)；第三、還是學(xué)習(xí)”。在對(duì)知識(shí)的需求上，應(yīng)該永遠(yuǎn)做一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒。更何況，當(dāng)今時(shí)代的國際局勢(shì)正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。從國內(nèi)看，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展階段，各方面的任務(wù)復(fù)雜而艱巨。從一定意義上講，我們正在做我們的前人所從來沒有做過的事業(yè)。我們黨沒有全面領(lǐng)導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，也從來沒有像現(xiàn)在這樣與國際資本直接、全面地打交道。我們這艘社會(huì)主義的巨輪駛向了波濤洶涌、暗流旋動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化的大海。我們?cè)诿鎸?duì)難得的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面，臨著許多可以預(yù)料或難以預(yù)料的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)代背景面前，應(yīng)該有深刻的緊迫感和責(zé)任感。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)如何、知識(shí)儲(chǔ)備如何、業(yè)務(wù)本領(lǐng)如何、承擔(dān)責(zé)任的能力如何，將直接關(guān)系到黨、國家和民族的未來的興衰命運(yùn)。
　　讀書苦，但苦中有樂。東晉詩人陶淵明的“每有會(huì)意，便欣然忘食”，宋代詩人楊萬里的“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)早餐”，都應(yīng)該翻新成為我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人的境界。許多老一輩革命家也是終身學(xué)習(xí)的典范。毛澤東同志在去世前一天，還堅(jiān)持看文件、看書11次，共計(jì)2小時(shí)50分鐘。他在上下肢插著輸液導(dǎo)管，胸部安有心電監(jiān)護(hù)導(dǎo)線，鼻子里插著鼻飼管的情況下，還由別人托著文件閱讀。毛澤東同志最后一次看文件，離他去世僅有8個(gè)多小時(shí)。對(duì)于一個(gè)酷愛讀書人的來說，這時(shí)的書也可能是解脫病痛的良藥。當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入和新矛盾、新問題的不斷涌現(xiàn)，讀書可以為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部解憂釋惑。讀書是每個(gè)人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的前提。如果一個(gè)人不愛讀書，那就完全有理由討厭自己，也一定不會(huì)得到人民群眾的擁戴。
　　
　　知識(shí)爆炸的時(shí)代，更應(yīng)積極探尋科學(xué)讀書方法
　　
　　在現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，面對(duì)琳瑯滿目的各類出版物，又該如何讀書?第一，要讀經(jīng)典。我們共產(chǎn)黨人，要想真正學(xué)懂弄通馬克思主義，就必須要讀馬克思主義的經(jīng)典原著。首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義中國化的最新成果來分析和解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。同時(shí)，要讀馬克思主義經(jīng)典作家“老祖宗”的原著。毛主席讀《共產(chǎn)黨宣言》一共讀了150遍。鄧小平說讀書不在多，關(guān)鍵要精，也是這個(gè)意思。只有這樣，才能真正學(xué)懂弄清中國特色社會(huì)主義理論體系與經(jīng)典作家的馬克思主義，是既一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論，也才能進(jìn)行正確的理論創(chuàng)新，更加自覺主動(dòng)地去為建設(shè)中國特色社會(huì)主義奮斗。
　　當(dāng)然，不僅馬克思主義有自己的經(jīng)典，各種學(xué)問和各種流派也都有。中國士子常說，先秦以后無文學(xué)，或是說，書不讀秦漢以降。當(dāng)然，這很有偏頗。但也從另外一面說明，讀經(jīng)過時(shí)間篩選的各種經(jīng)典的重要。我們要拓寬知識(shí)面，了解相關(guān)學(xué)問和流派，也必須去讀相關(guān)的經(jīng)典。
　　第二，要讀精品。有的書一文不值，有的書則價(jià)值千金。在各種信息以幾何倍數(shù)增長的今天，慧眼識(shí)精品就顯得愈加重要。讀一本好書獲得正確的知識(shí)就猶如經(jīng)受一次精神洗禮、智慧滋養(yǎng)，能夠滿足人類的精神文化需求，有利于提高各方面能力。某領(lǐng)導(dǎo)同志曾在聊天時(shí)說，現(xiàn)在壞書不少，裝幀精關(guān)的書不少，但好書不多。他主張有關(guān)機(jī)構(gòu)和人士，應(yīng)該給全黨全社會(huì)，以及不同的社會(huì)群體開出不同的書單，以供大家參考著讀。我認(rèn)為，這一建議很有道理。當(dāng)然，類似于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類的書，孰好孰壞，有時(shí)可能會(huì)見仁見智，但這沒關(guān)系，書，只要有代表性，從一定意義上說，就都值得讀。
　　第三，讀點(diǎn)平時(shí)沒讀過的其他類的書。人需要攝取多種不同的物質(zhì)營養(yǎng)，這樣才能活得健康，人的精神生活也是如此。不同的書，猶如各種不同的精神營養(yǎng)，美籍華人學(xué)者李政道就提倡“越界讀書”。他曾說過：“物理學(xué)方面的書我看得很少，雜七雜八的書倒看得多些?！边@就是敢于“把手伸到別人口袋里翻找東西吃”的精神。只有學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，并加深領(lǐng)會(huì)靈活運(yùn)用，才能與馬克思主義理論緊密結(jié)合起來。
　　最后，要探尋和掌握各種學(xué)習(xí)方法。比如，唐宋八大家之首的韓愈提出“提要鉤玄”法，先弄清文中要義，后生發(fā)開去；清初學(xué)者陸世儀提出“走馬觀花”法，先“觀其大意”，選出合適書籍后再精讀，等等。馬克思、列寧、毛澤東等常采用“交替學(xué)習(xí)”法，即學(xué)習(xí)研究一個(gè)學(xué)科有了視力和大腦的疲勞時(shí)，便及時(shí)更換另一個(gè)學(xué)科。著名作家老舍則提倡“快速瀏覽選擇記憶”法，即讀得很快，撿最主要的記。為加深對(duì)選擇記憶法的印象，我們還可以舉一個(gè)愛因斯坦的例證。有記者曾向愛因斯坦咨詢物理學(xué)上一個(gè)常識(shí)性數(shù)據(jù)，沒想到他的回答是：“不知道。”事后，愛因斯坦誠懇地對(duì)人解釋說：“我確實(shí)不記得那個(gè)數(shù)字”，“我沒有必要浪費(fèi)自己寶貴的精力。只要在百科全書里面一翻就能翻到的數(shù)字，我從來不去記它。”其實(shí)，人的大腦如同容器一般，里面裝的雜物多了，更有用的東西便無法裝放。當(dāng)然，學(xué)習(xí)方式方法多種多樣，最重要的是在實(shí)踐中摸索形成適合自己的。適合自己的最重要。
　　
　　理論上的成熟，是一個(gè)政黨成熟的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志
　　
　　認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類面臨的根本任務(wù)，而要改造世界必須先認(rèn)識(shí)世界。理論上的成熟，是一個(gè)革命政黨成熟的重要基礎(chǔ)與標(biāo)志，同時(shí)也是黨的干部成熟的重要基礎(chǔ)與標(biāo)志。現(xiàn)在，在一些單位和干部中，不僅讀書不成風(fēng)氣，鉆研理論的風(fēng)氣更是淡薄。曾子在《大學(xué)》中說，修身、齊家、治國、平天下。對(duì)此，我們往往記得比較牢，但又往往忽視曾子下面的論述：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！笔裁词歉裎?格物就是要把物質(zhì)分分類，就是要認(rèn)識(shí)、掌握事物的本質(zhì)與規(guī)律，這也就是要重視掌握正確的理論?？档略f：“我所敬畏的只有頭頂?shù)男强张c心中的道德律?！边@里所說的“頭頂?shù)男强铡?，我認(rèn)為可以理解為，除自身之外的客觀物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的自在規(guī)律。160多年前，馬克思、恩格斯分別在30歲和28歲時(shí)就寫出了《共產(chǎn)黨宣言》，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)，難道我們現(xiàn)在反而要回避或者是疏遠(yuǎn)理論?
　　讀書，是把別人的直接經(jīng)驗(yàn)變?yōu)樽约旱拈g接經(jīng)驗(yàn)的過程，是人對(duì)事物認(rèn)識(shí)過程中不斷增進(jìn)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的一種重要的方式。在閱讀不同書籍的過程中，在把不同人的直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约洪g接經(jīng)驗(yàn)的過程中，結(jié)合在實(shí)踐中自己積累的直接經(jīng)驗(yàn)加以思考和比較，汲取別人豐富的營養(yǎng)，升華自己的思想認(rèn)識(shí)，無疑十分有助于增強(qiáng)自己的感性認(rèn)識(shí)，并由此能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，從而完成由感性到理性之辯證唯物論的一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。
　　我們并不反對(duì)為消遣而讀書，但作為黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要提升自己學(xué)習(xí)的境界。讀書，既要刻苦鉆進(jìn)去，更要善于浮出來。這也如歌德所說：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后?！比绻钚懈鞣N各類的教條主義，僅作書本的俘虜，而不能弄懂和駕馭書中的事理，那便如明人李贄所言：“書能誤人?！钡厍蚺c社會(huì)是一個(gè)有著相互聯(lián)系的有機(jī)整體，我們需要從各個(gè)不同學(xué)科作為切入點(diǎn)，去認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。只有真正掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義，目光才犀利，才有穿透力，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過端倪看發(fā)展。當(dāng)前，國際國內(nèi)出現(xiàn)許多新情況、新問題，但是馬克思主義的基本原理并未過時(shí)。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有通過學(xué)習(xí)，不斷提升到對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，才能把自己理想信念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)扎根在馬克思主義科學(xué)理論這塊“磐石”上，也才能始終把握歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。否則，理論思維上便會(huì)出現(xiàn)漫不經(jīng)心和雜亂無章的現(xiàn)象，這樣決無助于確立正確的政治信念。
　　
　　讀好“社會(huì)”這部無字大書，是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要階段
　　
　　現(xiàn)實(shí)的太陽最明亮，真正多彩多姿的是生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)世界。我們常說，理論是灰色的，而生活之樹常青，就是這個(gè)道理。人民群眾的實(shí)踐，才是我們各個(gè)學(xué)科、各種學(xué)問的源頭活水。因此，要十分重視閱讀“社會(huì)”這本無字大書。深入實(shí)踐、深入群眾、深入基層，了解群眾的情緒，傾聽百姓的呼聲，向人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐求真知、求學(xué)問。毛主席曾提出“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”等著名論斷。陳云同志也特別強(qiáng)調(diào)，在讀書和實(shí)踐的過程中，一定要“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”。在讀書和使用的過程中，我們一定要著力克服教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和奴隸主義。從一定意義上講，盡信書不如無書。不論是學(xué)習(xí)政治理論，還是自己的專業(yè)理論，我們都要尊重知識(shí)，尊重權(quán)威，但決不能迷信知識(shí)，迷信權(quán)威。真理只有在社會(huì)實(shí)踐中才能達(dá)到檢驗(yàn)和發(fā)展，而社會(huì)實(shí)踐正是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　重視讀“社會(huì)”這部無字大書，并上升到理性認(rèn)識(shí)，這是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要階段。但如果只到此為止，這對(duì)于馬克思主義的哲學(xué)說來，僅僅是完成了并不十分重要的那一半。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，十分重要的問題不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而是在于如何拿這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。這就是學(xué)以致用，也是檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論的過程，是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的繼續(xù)。因此，要把讀書和向社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)貫穿到實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這一循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程之中。
　　學(xué)以致用，首先可以用來改進(jìn)我們自身的學(xué)習(xí)。通過不斷提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性、迫切性的認(rèn)識(shí)，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式、方法，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的成效；學(xué)以致用，又用來指導(dǎo)我們的工作。在當(dāng)前國際金融危機(jī)仍在發(fā)展、國內(nèi)改革任務(wù)日益繁重的情況下，更需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。從一定意義上講，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平的高低，戰(zhàn)略運(yùn)籌能力如何，決定著黨、國家、民族的前途和命運(yùn)的安危；學(xué)以致用，還可用來指導(dǎo)我們的生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化和國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，文化多元化的形成等，對(duì)我們的日常生活影響越來越大。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，在8小時(shí)外的活動(dòng)如何安排也日顯重要。在改革開放日益發(fā)展的新形勢(shì)下，面臨各種考驗(yàn)，只有通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步確立堅(jiān)定正確的理想信念、高尚的道德情操，才能抵御拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的影響，過好“金錢、權(quán)力、美色”關(guān)，增強(qiáng)分辨理論和政治是非的敏感性，提高運(yùn)用黨的基本理論解決各種實(shí)際問題尤其各種重大問題的能力，為國家的長治久安和中華民族的振興作出貢