盧世鑫

摘要:當(dāng)前團(tuán)隊(duì)精神成為各企業(yè)的核心,一個(gè)有高度競(jìng)爭(zhēng)力的組織,包括企業(yè),不但要求有完美的個(gè)人,更要有完美的團(tuán)隊(duì)。文章分析了企業(yè)團(tuán)隊(duì)中的攀比心理形成的原因,及如何對(duì)攀比心理進(jìn)行教育以及正確的引導(dǎo),并相應(yīng)地提出戰(zhàn)略性建議。

關(guān)鍵詞:企業(yè)團(tuán)隊(duì);攀比心理;公眾承受能力

中圖分類號(hào):F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1674-1145(2009)29-0068-02

對(duì)于企業(yè)團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)的互相攀比心理,大驚小怪不必,聽(tīng)之任之不可,應(yīng)當(dāng)給予正確認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)。

自古而今,攀比心理,人多有之。從大處說(shuō),中國(guó)古代多次農(nóng)民起義都以“等貴賤,均貧富”的口號(hào)昭告天下,掀起革命風(fēng)暴,推動(dòng)了改朝換代;近代資產(chǎn)階級(jí)則以“自由、平等、博愛(ài)”等口號(hào)發(fā)動(dòng)平民群眾,共同參與資產(chǎn)階級(jí)革命,成功地推翻了封建王朝數(shù)千年的統(tǒng)治,便是有力的證明。由此可見(jiàn),人們的攀比心理在一定條件下能夠化作推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。

從小處說(shuō),對(duì)每個(gè)具體的人而言,如果沒(méi)有任何一點(diǎn)攀比心理,徹底安貧樂(lè)道,甘居人下,就會(huì)缺乏人往高處走的內(nèi)在動(dòng)力,那謂之傻。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),允許一定限度攀比心理的存在,同時(shí)又能實(shí)事求是靈活處理具體問(wèn)題,則是加強(qiáng)互相監(jiān)督和建立制衡機(jī)制的需要。所以又可以說(shuō),攀比心理,應(yīng)當(dāng)有之,神話小說(shuō)《西游記》里的齊天大圣,便是對(duì)攀比心理最典型的藝術(shù)概括。

但是,以上我們只是說(shuō)到了問(wèn)題的一面。世界上任何事物都是一分為二的,攀比心理也是一樣,在一定條件下有積極作用,在另一種條件下則有消極作用。譬如一個(gè)企業(yè),或任何一個(gè)別的什么單位,如果同事之間,或“同僚”之間,或上下級(jí)之間,凡事都人人互相攀比,那就麻煩了,比工資、比待遇、比享受、比清閑、比芝麻換豆,寸步不讓,比來(lái)比去的結(jié)果就可想而知,關(guān)系一定十分難處,事情一定十分難辦,單位領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)因此而陷入矛盾的旋渦,越想擺平而越發(fā)擺不平。物極必反,凡事就怕走極端,在這種條件下,攀比心理就起著一種影響團(tuán)結(jié)、影響工作的消極作用,變成了破壞我們共同事業(yè)的腐蝕劑。

事實(shí)上,對(duì)于生活中發(fā)生的種種不平衡,恰恰需要用平靜的心態(tài)去理解。俗話說(shuō),一母生九子,九子各不同;每個(gè)人,十根指頭還有長(zhǎng)有短。用一位哲學(xué)家的話來(lái)說(shuō),世界上根本不可能存在兩片完全相同的樹(shù)葉。我們這個(gè)世界有天上地下之分,東西南北之別,里外方圓之妙,這才相互對(duì)應(yīng),相輔相成,相克相生,相互聯(lián)系,構(gòu)成了五花八門、豐富多彩、相映成趣、和諧共鳴的美麗畫卷。所以,不平衡是絕對(duì)的、普遍的、永久的,平衡則只能是相對(duì)的、局部的、暫時(shí)的。從不平衡走向相對(duì)平衡,再?gòu)南鄬?duì)平衡走向新的不平衡,事物就在這互相矛盾、互相制約、互相影響、互相激發(fā)中逐步進(jìn)化,由低級(jí)層次向更高的層次發(fā)展。從這種意義上說(shuō),不平衡現(xiàn)象的存在,具有一定的合理性和必要性,因?yàn)樗窃杏挛锇l(fā)展動(dòng)力的源泉。

同是在一個(gè)社會(huì)條件下,有的人住黃土高坡,有的人住千里平原,有的人喜歡喧囂的都市,有的人喜歡田園詩(shī)般的農(nóng)家生活。如果千篇一律大家都往大城市擠,誰(shuí)來(lái)做城里人的衣食父母?如果千口一詞,大家都向國(guó)家要北京市戶口,北京市建多么大才能容納得下?如果千人一面大家都為達(dá)不到目的而哭喪著臉,怎么談得上構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?

具體到一個(gè)企業(yè)或單位也是一樣,正職只有一個(gè),副職也只若干,有高層領(lǐng)導(dǎo),有中、下層干部,有技術(shù)員,有工人,就像金字塔一樣,越往基層人越多,層次分明,安然有序,人們基本上以自身現(xiàn)有特長(zhǎng)或綜合素質(zhì)檔次,各得其位,各干其事,各盡其能,各享其酬,層層結(jié)合,環(huán)環(huán)相扣,井然有條地開(kāi)展工作。作為領(lǐng)導(dǎo)者的一方,首先要以身作則,寬容大度,盡量做到設(shè)身處地為下屬著想,公道正派,一碗水端平;而作為被領(lǐng)導(dǎo)者一方,在“當(dāng)兵”的時(shí)段,就得有個(gè)兵樣,服從領(lǐng)導(dǎo),本份隨和,積極肯干,也能設(shè)身處地理解領(lǐng)導(dǎo)的難處,吃得起虧,以屈求伸,有朝一日贏得領(lǐng)導(dǎo)和同事們信任,才能獲得升遷機(jī)會(huì)。用愛(ài)因斯坦相對(duì)論觀點(diǎn)來(lái)看,一個(gè)人平時(shí)多干一些,少得一點(diǎn),吃虧一些暫時(shí)利益,這既是不平衡的,事實(shí)上又是平衡的,因?yàn)榍屣L(fēng)細(xì)雨,春華秋實(shí),付出終會(huì)有回報(bào),領(lǐng)導(dǎo)和同事們的信任是一個(gè)人升遷地位和提高待遇的必要條件。同事交往也一樣,互敬互讓,這件事你讓他了,下件事他才可能讓你,這也是一種跨時(shí)段平衡。只有明白這些道理的人多了,領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間,同事之間才好相處,企業(yè)才能健康發(fā)展。如果大家都整天不把心思用在工作上,而是一門心思攀比這個(gè),攀比那個(gè),生怕比別人多干一點(diǎn),生怕比別人少拿一分,斤斤計(jì)較,水火不容,那么這個(gè)企業(yè)就離關(guān)門不遠(yuǎn)了。

當(dāng)今的時(shí)代是充滿競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)遇的時(shí)代,民營(yíng)企業(yè)衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)所注重的是工作效率、創(chuàng)造效益和實(shí)際貢獻(xiàn)。那些向來(lái)喜歡攀比的同志如果能夠轉(zhuǎn)變思想觀念,更新思維方式,化不平為動(dòng)力,變攀比為攀登,努力學(xué)習(xí),提高素質(zhì),勤奮工作,以更高的能力,更高的素質(zhì),更高的熱情,更大的貢獻(xiàn),來(lái)爭(zhēng)取高職位、高薪金、高待遇。采取這樣一種攀比方法才能為構(gòu)建和諧的同事關(guān)系多增添一些潤(rùn)滑劑、催化劑和興奮劑,使企業(yè)里的浩然正氣得以上升,歪風(fēng)邪氣受到遏制,企業(yè)效益不斷提高,自己在企業(yè)中的威信和地位也會(huì)同時(shí)提高,攀比的最終目的才能真正達(dá)到。

正確看待攀比形成的原因之后,如何避免由于攀比造成的不良后果呢?正像毛澤東同志指出的那樣:“不同質(zhì)的矛盾,只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！币簿褪且獜膶?shí)際出發(fā),對(duì)具體問(wèn)題作具體分析,對(duì)癥下藥。解決當(dāng)前相互攀比的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)采取以下四個(gè)方面的措施:

第一,進(jìn)行疏導(dǎo),提高人們對(duì)改革的認(rèn)識(shí)和心理承受能力。一般來(lái)講,相互攀比的問(wèn)題屬思想范疇的問(wèn)題,相當(dāng)一部分源于對(duì)改革的目的、意義等認(rèn)識(shí)不足。思想認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題不能壓服,而只能靠疏導(dǎo)教育的方法來(lái)解決。首先,要加強(qiáng)對(duì)改革目的、意義、方針、政策方面的宣傳教育,講平均主義、“大鍋飯”的危害性,講為什么要進(jìn)行分配制度方面的改革,運(yùn)用馬克思主義的理論和改革的活生生的事例反復(fù)教育,使人們認(rèn)識(shí)到改革的必然性和必要性。其次,要引導(dǎo)人們正確對(duì)待改革的具體措施。改革從某種意義上講是人們權(quán)利和利益的再調(diào)整,就其總體目的和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)講,是要解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的部分,推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,提高人民的生活,但是改革的具體措施不可能同時(shí)給所有的人都帶來(lái)利益。因此教育人民正確對(duì)待從整體上有利而一時(shí)對(duì)部分人不利的改革措施,在整體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾的時(shí)候,要自覺(jué)地維護(hù)整體利益,推進(jìn)改革的深化。最后,引導(dǎo)人們正確對(duì)待改革中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,比如亂發(fā)獎(jiǎng)金,亂發(fā)實(shí)物的問(wèn)題,這不是改革必然帶來(lái)的后果和改革所要求的,不要去盲目睥趕潮流去效仿,而應(yīng)努力通過(guò)改革的實(shí)踐去克服、去解決。

第二,理想導(dǎo)航,克服個(gè)人主義。我們要大力進(jìn)行理想教育,引導(dǎo)人們?yōu)橹餐睦硐電^斗。小平同志曾經(jīng)明確指出:“光靠物質(zhì)條件,我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小,無(wú)論遇到什么困難,一直有強(qiáng)大的生命力,因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和主義信念?！崩硐胧且环N信仰、信念,人們不可缺少理想。如果沒(méi)有理想、沒(méi)有信念,就等于沒(méi)有靈魂,就失去了精神支柱,就失去了力量的源泉和前進(jìn)的方向。要樹(shù)立革命理想,立足本職,腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干,為實(shí)現(xiàn)自己的偉大理想而奮斗。

第三,引導(dǎo)理性消費(fèi),形成正確的消費(fèi)觀。隨著收入的提高。面對(duì)五彩繽紛的商品世界及社會(huì)上不斷涌現(xiàn)的超前消費(fèi)思想的影響,應(yīng)有效避免“高消費(fèi)、亂消費(fèi)”行為發(fā)生,保證良好的生活習(xí)慣,保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),采取措施,加強(qiáng)教育,積極引導(dǎo)、幫助企業(yè)員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀,堅(jiān)決杜絕奢侈浪費(fèi)之風(fēng),開(kāi)展以“艱苦樸素、勤儉節(jié)約”為主要內(nèi)容的優(yōu)良傳統(tǒng)教育活動(dòng),形成良好的風(fēng)氣以及消費(fèi)習(xí)慣。

第四,深化改革,促進(jìn)分配公平。從宏觀層次上看,收入差距要適度,以不超過(guò)公眾承受能力為臨界點(diǎn)。將過(guò)度的收入差距通過(guò)再分配調(diào)節(jié)到公眾能夠承受的限度內(nèi),既保證公平,又保證效率。在科學(xué)測(cè)定的基礎(chǔ)上實(shí)行工資總額同經(jīng)濟(jì)效益、勞動(dòng)成果雙掛鉤的分配,為保證分配的雙掛鉤創(chuàng)造了條件。實(shí)行收入上的公平制度,減少在收入上的攀比,從而減少員工之間因收入產(chǎn)生的矛盾。實(shí)行雙掛鉤的分配方法打破了原先基本工資加獎(jiǎng)金的平均主義分配的問(wèn)題,各崗位的責(zé)任,增強(qiáng)廣大職工的效益觀念和集體觀念?？傊?通過(guò)改革,改變目前分配上不合理的狀況,同樣是克服相互攀比現(xiàn)象的一個(gè)不可缺少的重要措施。

相互攀比是人類發(fā)展的一種最普遍的激勵(lì)模式。人們能夠在攀比的過(guò)程激發(fā)斗志,找到差距,制定目標(biāo),時(shí)刻激勵(lì)自己,不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,最終收獲成功。這樣的攀比是一種高尚的行為。是正面的,積極的攀比,也是我們所大力提倡的。