本報(bào)駐韓國(guó)特約記者　陸南希

記者在韓國(guó)生活感覺(jué)當(dāng)?shù)厝似毡橛薪甜B(yǎng)，無(wú)論孩子對(duì)父母、學(xué)生對(duì)老師還是下屬對(duì)上級(jí)，通過(guò)表情、說(shuō)話和動(dòng)作都能體現(xiàn)出基本的禮儀。不少在韓中國(guó)人對(duì)記者感慨道：韓國(guó)在傳統(tǒng)文化、特別是儒家文化方面比我們做得好。如今，儒家的倫理不但體現(xiàn)了韓國(guó)的民族精神，更成為韓國(guó)的教育主體。

韓國(guó)自公元前１０世紀(jì)就開(kāi)始受中國(guó)文化影響，直到１９１０年日本入侵，韓國(guó)人還尊儒教為國(guó)教。在上千年的歷史中，儒教影響了韓國(guó)的政治、法律及社會(huì)制度。據(jù)記者了解，韓國(guó)學(xué)校不僅注重科學(xué)知識(shí)，更重視傳統(tǒng)文化教育。韓國(guó)中小學(xué)都設(shè)有傳統(tǒng)習(xí)俗教育室，不僅有許多傳統(tǒng)習(xí)俗實(shí)物供學(xué)生參觀，還有供學(xué)生實(shí)習(xí)傳統(tǒng)禮節(jié)的場(chǎng)所。此外，從幼兒園到高等學(xué)府，在校園走廊、教室、辦公室里都能看到蒼勁有力的漢字書(shū)法和水墨畫(huà)，內(nèi)容多是先賢關(guān)于做人的至理名言。韓國(guó)特別重視保護(hù)歷史文物，保護(hù)祖先留下的古跡。在景福宮、民俗館等地，人們經(jīng)常能看到老師組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，了解韓國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化。在各大書(shū)店和圖書(shū)館，有不少像《三字經(jīng)》和《道德經(jīng)》這類(lèi)配有韓語(yǔ)翻譯的漢字讀物。

韓國(guó)家長(zhǎng)雖然重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，但同時(shí)極其重視禮儀教育。韓國(guó)人普遍認(rèn)為，只有學(xué)會(huì)做人，才能愛(ài)國(guó)，才能振興國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興。其中，最主要的是孝道和感恩。孝道在韓國(guó)社會(huì)占主導(dǎo)地位，浸透在社會(huì)生活和精神生活的各個(gè)層面。因此，韓國(guó)孩子從小就認(rèn)為孝敬老人、贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務(wù)。感恩教育則讓孩子從小就知道家長(zhǎng)、老師及所有人對(duì)社會(huì)、家庭的付出十分辛苦，以后便能更好地回報(bào)家庭和社會(huì)。韓國(guó)幼兒園一般都有禮儀室和禮儀課，配有韓式家具、傳統(tǒng)的民族服裝。禮儀課包括如何向長(zhǎng)輩問(wèn)候、朋友間如何打交道、吃飯時(shí)的禮儀、過(guò)年過(guò)節(jié)走親戚的禮儀、向老人敬茶的禮儀等等。

令記者感觸深刻的是，韓國(guó)在文化教育方面幾乎滲透到了日常生活的一舉一動(dòng)之中，家長(zhǎng)和老師的行為往往具有無(wú)聲的影響力，對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。當(dāng)記者問(wèn)一位韓國(guó)女記者關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題時(shí)，她想了許久竟沒(méi)有說(shuō)出什么具體事例。她告訴記者，在這方面很少被灌輸大道理，反而更多的是通過(guò)家庭和學(xué)校潛移默化的影響，反而想不起有什么特別正規(guī)的課程，“雖說(shuō)中韓都屬漢文化圈，且韓國(guó)的傳統(tǒng)文化基本都是來(lái)自中國(guó)，但現(xiàn)在的韓國(guó)人比中國(guó)人更保守，在遵守很多傳統(tǒng)禮儀方面更嚴(yán)肅，長(zhǎng)幼尊卑更有序?！庇浾咴诠ぷ鲿r(shí)遇到一位韓國(guó)農(nóng)林廳５０多歲的官員，他送給記者２頁(yè)印有中國(guó)古訓(xùn)的紙，并解釋說(shuō)這是他給孩子的生活箴言。記者讀罷十分感慨，古訓(xùn)中既有如何做人的，也有育兒哲理，都是生活真諦，深感韓國(guó)人對(duì)來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍惜和繼承?！?/p>