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長久以來，“包辦婚姻”受到西方人的嘲笑與譏諷。他們認(rèn)為“包辦婚姻”與“買賣婚姻”毫無差異，婦女們就像商品交易中的一件商品。但是近年來，這種古老的婚姻習(xí)俗正日益引起西方人的興趣。介紹這方面內(nèi)容的兩本書正在美國暢銷，而此類內(nèi)容的電視劇也鋪天蓋地。

盡管以這種方式完成“婚姻大事”的人還很少，但有證據(jù)顯示，這種具有一定傳統(tǒng)契約方式的婚姻正在吸引研究婚姻的學(xué)者和單身者兩方面的關(guān)注。

大衛(wèi)與他的夫人伊麗莎白就是通過包辦婚姻結(jié)合的。他的好朋友弗萊徹將他們的結(jié)合稱之為是“一個怪念頭”促成的。

大衛(wèi)的婚姻相當(dāng)有趣。弗萊徹是大衛(wèi)的朋友，有一次在與幾個朋友的聚會中，他突然宣布大衛(wèi)的結(jié)婚日期，但可笑的是當(dāng)時大衛(wèi)還沒有新娘。當(dāng)他們把這個當(dāng)作新聞發(fā)布出去時，沒想到會有人信以為真。沒過幾天，他們就接到上百條咨詢信息，有數(shù)十名姑娘要在大衛(wèi)的新婚之日做他的“新娘”。在朋友的慫恿下，大衛(wèi)索性就從中挑了一位名叫伊麗莎白的姑娘結(jié)了婚。

10年后，有了3個孩子的大衛(wèi)深情地說：“我與伊麗莎白的愛情一天勝過一天。相處的時間越長，越發(fā)現(xiàn)深愛彼此?！?/p>

麗莎也是包辦婚姻的受益者。5年前她與現(xiàn)任的丈夫通過介紹剛剛結(jié)識就結(jié)了婚?！拔覀儠?0分鐘他就決定結(jié)婚，我表示同意。一個星期后，我們給朋友發(fā)送結(jié)婚的請柬?！彼χf，“但朋友根本就沒拿請柬當(dāng)作一回事，他們認(rèn)為是個玩笑。兩個月后我們就來到拉斯維加斯度蜜月，之后我們甜蜜地生活在了一起。”

目前在美國社會，負(fù)責(zé)“包辦婚姻”的除了父母，更多的是一些婚介機構(gòu)。

“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)上有很多申請者供公司選擇。我們的目的是讓人們縮小選擇范圍。”紐約的一家婚介公司主管茲曼說道。她稱包辦婚姻“象征時代發(fā)展趨勢”。

“網(wǎng)上的約會令許多人厭倦?！彼a充道，“如果說網(wǎng)上求愛表明關(guān)系還模棱兩可，那么包辦婚姻就是將關(guān)系明朗化?！?/p>

同時她又強調(diào)，美國的包辦婚姻與以前例行將女兒賣掉獲取嫁妝的情況截然不同。目前這些青年男女都是自主婚姻，與各自的家庭沒有關(guān)系。

尼克是婚介公司“配對”的負(fù)責(zé)人。他向即將踏入人生關(guān)鍵一步的申請者介紹包辦婚姻的具體過程和要求。他說，不是每個申請者都適合包辦婚姻。尼克的公司將有4對申請者“嘗試”共同生活在一起的感覺。這4對男女在“結(jié)婚”之前只有短嶄接觸或根本沒有接觸，他們同意將婚后第一年的生活狀況攝錄下來。

公司要求申請者對將來的愛情生活有所準(zhǔn)備，要有承受愛情受挫和過高期望未能實現(xiàn)的心理素質(zhì)?！鞍k婚姻在操作上不是很成熟，它的實際效果還有待跟蹤調(diào)查?！蹦峥苏f道。

包辦婚姻引起《21世紀(jì)夫婦》一書作者塞恩的興趣。塞恩是一名律師，她的父母就是通過包辦婚姻結(jié)合的。她開始采訪包辦婚姻婦女時用一種西方人挑剔的目光，希望能得到婚姻受挫的感受與體驗。但令她驚奇的是大部分婦女感到婚后幸福。塞恩通過研究和分析得出結(jié)論：感到幸福的主要原因是她們對婚姻持有的期望很現(xiàn)實，將對方看作是生活的伴侶而不是依賴者。

傳統(tǒng)包辦婚姻的重要一點就是把對方看作是整個家庭的一個成員。曼澤的事例很能說明這個問題。她來自紐約的史坦頓島，是一名計算機的編程員。她的父母和哥哥在她18歲就開始安排她的婚姻?；橐霾粌H是兩個人的愛情生活，這個“愛”還要延伸到整個家庭，以及朋友鄰居等。這是曼澤一家對婚姻的觀點。

雖然是傳統(tǒng)的包辦婚姻，但具有包容胸懷也能獲得美滿的愛情。曼澤說，婚前她與丈夫沒說過幾句話，但兩人采取折衷的態(tài)度，在生活上彼此將對方看作是一個“單獨的人”，而不需討好其他人?，F(xiàn)在她已懷上第二胎，她深深愛她的丈夫，雖然以前沒有這種感覺。

但不是所有“包辦婚姻”都能美滿。麥克唐納是受過良好教育的俄羅斯移民。她的母親通過一家國際婚介機構(gòu)給她尋求了一位美國丈夫。之后，麥克唐納與來自西雅圖的“丈夫”頻頻發(fā)送郵件，感覺甚好。然而，到了美國她就發(fā)現(xiàn)自己受騙了。這個與自己結(jié)婚的男人沒有任何收入，而且現(xiàn)在的狀況與他信中描繪的大相徑庭。后來她離了婚，成為一個“紅娘”?！斑@種情況的存在令婦女面臨危險，我不想讓我的遭遇在她們身上重演?！彼f道。

那么在現(xiàn)代美國，我們到底該如何看待“包辦婚姻”呢?

羅伯特·愛伯斯坦是加利福尼亞大學(xué)的訪問學(xué)者。他認(rèn)為：沒有重要的材料證明，一個強大的能共享價值和信仰的團(tuán)體會支持包辦婚姻這樣的制度，不管它是宗教的，還是社會的。包辦婚姻，作為古老的傳統(tǒng)，是不會在西方扎根乃至蓬勃發(fā)展的。

但是，也有對包辦婚姻持贊同觀點的婚姻專家認(rèn)為，學(xué)會“制造愛情”是一個從傳統(tǒng)婚姻習(xí)慣中研究的潛在課程，西方人從中可以吸收更深層次的戀愛觀。比如，愛情不必非得讓“丘比特箭”射中才能獲得，隨著男女雙方接觸時間長久，彼此之間完全能夠自發(fā)地“萌生”愛情。

(責(zé)任編輯王靜)