李 黎 汪 平

一、馬生林其人

馬生林,男,回族,寧夏回族自治區(qū)海原縣高臺(tái)鄉(xiāng)下廟兒村人,1950年出生,現(xiàn)年56歲,小學(xué)文化程度,農(nóng)民。從小喜歡唱花兒、宴席曲、地方小戲(秦腔、眉戶等),擅長(zhǎng)演唱花兒,年輕時(shí)幾乎每年都前往甘肅、青海一帶去趕花兒會(huì)場(chǎng),深受群眾歡迎。曾在寧夏文化廳組織的民間歌手大賽中獲得過優(yōu)秀獎(jiǎng)。沒有從事過拜師學(xué)藝,所唱曲目、花兒曲令都是在平時(shí)邊聽邊唱學(xué)會(huì)的。聲音高亢嘹亮、蒼勁有力,中聲區(qū)厚實(shí)、富有戲劇性。演唱中常常能巧妙地應(yīng)用假聲擴(kuò)展音域,而且真假聲運(yùn)用自如,尤其擅長(zhǎng)演唱帶有哭腔音調(diào)風(fēng)格的曲目。

二、馬生林演唱的主要曲目分析

1.《尕老漢》

《尕老漢》是一首膾炙人口的酒曲,以物喻情,以情助興。人們把生活中美好的事物,以及對(duì)生活的感受,編創(chuàng)成歌曲,在宴席和重要聚會(huì)中演唱,有競(jìng)賽、娛樂和逗趣等功用。馬生林演唱的這首《尕老漢》其曲式為兩句體單樂段結(jié)構(gòu),演唱中每段重復(fù)(有時(shí)或稍有變化地重復(fù))第二樂句。其結(jié)構(gòu)圖式為:A + ||: B: ||(8 +||: 8 :||)。

馬生林演唱的《尕老漢》為含清角音的六聲E羽調(diào)式。該曲本身具有明顯的民間小調(diào)歌曲特征,音樂歡快流暢,情緒熱烈奔放。然而,馬生林的演唱具有較為明顯的個(gè)人特點(diǎn),在速度上相對(duì)比較平緩,高亢洪亮的聲音條件,加上帶有滄桑感的聲腔,使得本來十分熱情歡快的曲子,顯得平穩(wěn)沉著,并且具有某些飽經(jīng)滄桑的感慨情調(diào)。尤其是第一句第四小節(jié)和第五小節(jié)的旋律與眾不同,大多數(shù)相同曲目中第四小節(jié)為同音反復(fù),后接以小三度進(jìn)行,而在這里,馬生林則創(chuàng)造性地運(yùn)用了三聲腔la、sol、mi的下行旋律進(jìn)行,第五小節(jié)卻別出心裁地從商音開始,使第四小節(jié)與第五小節(jié)形成了mi—高音re的小七度大跳。憑他的聲音條件,在這個(gè)音區(qū)演唱這樣的大跳是有較大難度的,但他卻用結(jié)合假聲的方法自然流暢地演唱,一方面是他具有良好演唱技巧的體現(xiàn),另一方面也是他審美觀念的體現(xiàn)。

2.《藍(lán)橋擔(dān)水》

《藍(lán)橋擔(dān)水》是一首廣泛流行于西北地區(qū)回族宴席場(chǎng)的敘事性宴席曲,該曲主要描寫主人公藍(lán)玉蓮的生活遭遇,有兩種不同的版本,一種是敘述藍(lán)玉蓮因丈夫年幼(在念書),不堪忍受公婆的虐待在蘭橋與路口相遇的一位青年相愛私會(huì),終因未能如愿而跳橋身亡。另一種是她在蘭橋擔(dān)水時(shí)巧遇未曾謀面的小丈夫完學(xué),一起高高興興、親親熱熱地回家的情景。在回族中有著廣泛的群眾基礎(chǔ),在演唱這首歌曲時(shí),曲把式們常常邊唱邊舞,氣氛熱烈,情緒高漲,圍觀者也有情不自禁加入其中的。該曲是兩句體單樂段分節(jié)歌,第三樂句是第二樂句的完全反復(fù)或變化反復(fù),由于增加了音調(diào)來源于第一樂句開頭第一小節(jié)襯字歌唱,所以使這一重復(fù)得以擴(kuò)充,該樂段變成了由三樂句組成的擴(kuò)充樂段。馬生林演唱的《藍(lán)橋擔(dān)水》其結(jié)構(gòu)圖式為:A + B + (擴(kuò)充 + B1),4 + 4 +(5 + 4)。

該曲為含變徵、變宮的七聲F徵調(diào)式。樂曲開始于雙四度、五度、四度的連續(xù)跳進(jìn),re—sol、sol—re、re—sol,馬生林用他那粗壯、響亮且?guī)в衅嗫嗟穆暻灰粽{(diào),造成了寬宏、嘹亮、高亢且不失凄涼的音樂形象,把人們一下子帶到了寧夏南部山區(qū)那貧瘠荒涼的黃土高坡。在旋法方面的另一個(gè)主要特點(diǎn),是表現(xiàn)在對(duì)旋律的裝飾性處理,顫音、滑音、以及前倚音的運(yùn)用。

3.《五更情》

馬生林演唱的《五更情》和普遍流行于全國(guó)各地相同類別的曲目一樣,也是描寫少女懷春、閨怨的。該曲描寫一位少女因得不到婚姻自主,背著父母與情郎深夜私會(huì),事后在幫助情郎離去時(shí)不幸被父母發(fā)現(xiàn),覺得無顏于世而上吊身亡。該曲為帶補(bǔ)充句的兩句體單樂段分節(jié)歌,其結(jié)構(gòu)圖式為:A + B + 補(bǔ)充(4 + 4 + 3)。

該曲為五聲#C角調(diào)式,la—sol—mi、re—do—la、mi—re—do等三聲腔加mi—la、la—re四度跳進(jìn)為其旋律進(jìn)行的主要特征,演唱中由于感情抒發(fā)的需要加入了具有補(bǔ)充性質(zhì)的結(jié)束句,中間因襯詞、襯字或歌詞字?jǐn)?shù)的增加使樂句結(jié)構(gòu)出現(xiàn)擴(kuò)充的情況,但沒有影響樂思的連續(xù)性和樂句的流暢感,并且使音樂顯得更加自然流暢、純樸大方。

4.《馬匪抓兵》

《馬匪抓兵》是一首流行廣泛的宴席曲。清末到解放前,西北馬家的勢(shì)力很大,幾乎掌握著西北人民的生殺大權(quán)。西北馬家均為世襲西北的回族貴族家庭,清朝廷曾推行過“以回治回”策略,使得馬家貴族不但沒有削弱,反而實(shí)力更為強(qiáng)大,窮富差別很大,回族人民和當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣駥?shí)際上受馬家統(tǒng)治,生活在水深火熱之中,《馬匪抓兵》就是見證。人民之所以將其稱之為匪,也就說明了馬家的殘暴兇狠。馬生林演唱的《馬匪抓兵》,是一個(gè)由兩個(gè)半樂句組成的單樂段分節(jié)歌,其結(jié)構(gòu)圖式為:A + B + C(8 + 8 + 4)。

該曲是一個(gè)帶清角、變宮的七聲E商調(diào)式。該曲中,re—sol、sol—re、la—re四度框架結(jié)合sol—mi—re、do—la—sol、sol—fa—re三聲腔的旋律進(jìn)行是其主要的旋法特征,旋律具有高亢寬廣、深情悠長(zhǎng)的音樂特征。馬生林巧妙地運(yùn)用了其聲嗓條件的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),切分節(jié)奏和哭腔音調(diào)的運(yùn)用,創(chuàng)造出了富有悲劇色彩的音樂形象。比如第一小節(jié)至第二小節(jié)re—sol四度框架的旋律進(jìn)行,尤其在演唱時(shí)徵音力度上的加強(qiáng),使得音樂一開始就呈現(xiàn)出悲苦的情調(diào),還有第二樂句第三、第四小節(jié)之間四度的上下起伏,以及第六小節(jié)“苦命”二字哭腔音調(diào)的應(yīng)用,使得悲劇性色彩得到了進(jìn)一步的宣泄!

這首作品更值得一提的是音樂結(jié)構(gòu)和唱詞結(jié)構(gòu)的美!不知是因?yàn)槌~結(jié)構(gòu)的美造就了音樂結(jié)構(gòu)的美,還是音樂結(jié)構(gòu)增添了唱詞結(jié)構(gòu)的美。由于唱詞的不方整結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了音樂結(jié)構(gòu)的非方整性,使第三句只有四小節(jié),具有補(bǔ)充性質(zhì),在非方整之中增添了諸多色彩。

5.《送大哥》

《送大哥》描寫的是出門遠(yuǎn)行時(shí)的別離之情。這里的出門實(shí)際上就是去當(dāng)兵,做一個(gè)“吃糧人”。在舊社會(huì),許許多多的青壯年甚至中老年均會(huì)被抓去當(dāng)兵。一方面當(dāng)兵苦,隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn);另一方面,在貧瘠落后靠天吃飯的舊社會(huì),與其被餓死,倒不如去當(dāng)兵還有飯吃。人們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口背井離鄉(xiāng)、流離失所。由此產(chǎn)生了與之相關(guān)的音樂作品,《送大哥》便是其中之一。該曲為兩句體交替拍子的單樂段分節(jié)歌,反復(fù)是旋律發(fā)展的主要特征,上下兩樂句的后四小節(jié)均為前四小節(jié)的反復(fù)或變化反復(fù),每段第二樂句作反復(fù)或有變化的反復(fù),其結(jié)構(gòu)圖式為:A + ||:B :||,(8 + ||:8:||)。

馬生林演唱的《送大哥》,其旋律是一個(gè)帶清角和變宮的七聲#C商調(diào)式。旋律以do-la-sol、sol-mi-re、la-sol-mi等三聲腔間以級(jí)進(jìn)或四度跳進(jìn)的進(jìn)行為主,以及富有表情意義的滑音、哭喪腔調(diào)和襯詞、襯字的運(yùn)用,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了唱詞內(nèi)容,同時(shí)也展現(xiàn)出了傷感、悲凄、幽怨的音樂情緒。第一句起于同音反復(fù)后的級(jí)進(jìn)回旋進(jìn)行,接以上方音下行級(jí)進(jìn)加小三度的跳進(jìn);后四小節(jié)為前四小節(jié)的完全反復(fù),旋律單純、樸實(shí),像是傷感情緒訴說和喧敘。第二樂句前四小節(jié)變?nèi)呐淖訛槎呐淖?起于同音反復(fù)加下行小三度的下行,接以上行四度跳進(jìn)加三聲腔的下行迂回進(jìn)行,起到了訴說、宣敘情感強(qiáng)調(diào)的效果;第二樂句后四小節(jié)變二四拍子為三四拍子,上行小三度加三聲腔的級(jí)進(jìn)迂回進(jìn)行,后接以上方四度開始的下行級(jí)進(jìn)加三聲腔終止于#C商音,雖終止于主音,但給人感覺并不滿足、完滿,后樂句的變化反復(fù),加上演唱始力度、速度上的處理,強(qiáng)化了終止趨勢(shì),使音樂的表達(dá)得以完滿,從而使得別情也得意充分表達(dá)。

6.《高大人領(lǐng)兵》

《高大人領(lǐng)兵》是回族宴席曲中具有較高藝術(shù)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值的傳統(tǒng)保留曲目,有幾十種不同的版本。講述的是高連升領(lǐng)兵經(jīng)河西走廊往新疆平亂的歷史史實(shí)。據(jù)說是一個(gè)當(dāng)時(shí)幸存士兵編創(chuàng)并傳唱開來的,有《出門人》、《高大人》、《高大人領(lǐng)兵上口外》等不同名稱,但講述的是同一個(gè)故事內(nèi)容。馬生林演唱的《高大人領(lǐng)兵》是一個(gè)兩句體單樂段分節(jié)歌,第三樂句是第二樂句的變化反復(fù),具有補(bǔ)充性質(zhì),第四樂句是第三樂句的反復(fù),其結(jié)構(gòu)圖式為:A + B + ||:補(bǔ)充:||(9 + 11 + ||:8:||)。

馬生林演唱的《高大人領(lǐng)兵》,其旋律是一個(gè)帶清角和變宮的七聲#F商調(diào)式。La—re、mi—la四度跳進(jìn)結(jié)合do-la-sol、sol-mi-re、la-sol-mi等三聲腔的進(jìn)行,以及富有表情意義的滑音、哭喪腔調(diào)和襯詞、襯字的運(yùn)用,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了唱詞內(nèi)容,同時(shí)也展現(xiàn)出了悲苦、凄涼、幽怨的音樂情緒。比如,第一句起于級(jí)進(jìn)回旋后的四度跳進(jìn),接以波浪形且穿插長(zhǎng)音的旋律進(jìn)行,加之馬生林一氣呵成的演唱處理,為后一句的展開和哭喪腔調(diào)的出現(xiàn)作了良好的鋪墊,音樂顯得真摯、深情,催人淚下。第二句迂回跳進(jìn)到高音re的同音反復(fù),有訴說、宣敘、哭泣的效果,后面繼于兩小節(jié)襯詞、襯字帶哭喪音調(diào)的旋律,更進(jìn)一步加深了音樂的悲劇性情緒的表達(dá),正像結(jié)尾唱道的那樣,“十二月到了滿一年,高大人營(yíng)前把兵點(diǎn)。小將死了無其數(shù),小將死了個(gè)萬(wàn)萬(wàn)千,高大人哭了個(gè)淚漣漣?！?/p>

三、個(gè)人風(fēng)格特征

通過以上幾首代表性曲目的粗淺分析,馬生林的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征主要體現(xiàn)在:

1.唱詞方面,善于利用襯詞襯字結(jié)合哭訴性聲腔表達(dá)悲劇色彩的情感,這在他演唱的《馬匪抓兵》和《高大人領(lǐng)兵》中給人留下了較為深刻的印象。

2.旋法方面,創(chuàng)造性地運(yùn)用旋律的空間感,四度框架、雙四度框架以及三聲腔的靈活運(yùn)用,增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力,比如四度、五度、七度的跳進(jìn)或連續(xù)跳進(jìn),使得音樂具有較為明顯的高亢、蒼勁、寬廣的特征。

3.審美方面,善于利用自己獨(dú)特的聲音條件和演唱技巧創(chuàng)造具有悲劇性的藝術(shù)形象。其嗓音具有粗獷、厚實(shí)、洪大的自然生理?xiàng)l件,有利于表現(xiàn)憂傷、悲苦的情緒內(nèi)容。在塑造悲劇性色彩的音樂形象時(shí),真假聲結(jié)合、滑音以及哭喪音調(diào)的巧妙使用,真可以說是應(yīng)用自如、形象逼真?！吧钍撬囆g(shù)的老家,一輩子兒牢牢地記下?！边@是寧夏著名民間歌手張明星1964年參加全國(guó)首屆民歌調(diào)演受到周總理的接見后,非常感動(dòng),他把總理的教導(dǎo)用花兒的構(gòu)詞形式編唱出的這樣一句花兒唱詞。人生觀、價(jià)值觀以及審美觀不可能不打上生活的烙印。馬生林也不例外,他擅長(zhǎng)用蒼涼、凄苦的聲腔表現(xiàn)具有悲劇色彩的音樂形象。筆者認(rèn)為這與他的生活閱歷有著密不可分的關(guān)系。馬生林出生在全國(guó)聞名的貧困山區(qū)——寧夏海原縣,惡劣的自然環(huán)境打造出了他樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的性格特征,同時(shí)也使得他對(duì)生活的美好和艱辛有著自己獨(dú)特的理解,靠天吃飯,吃了上頓沒下頓,有時(shí)為了生存還會(huì)淪落到討飯的地步。這就是他在演唱中以憂傷為主要情調(diào)的根源所在。即便是歡快活潑的《尕老漢》,也是夾帶著憂傷的,使人不能很明顯地感受到輕松快活的情調(diào)。這就是“生活是藝術(shù)的老家”的體現(xiàn)。

(作者單位:李黎,寧夏大學(xué)音樂學(xué)院;汪平,廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系)

責(zé)任編輯:楊建