齊衛(wèi)平 張 悅

繼馬克思主義中國(guó)化、大眾化之后,黨的十七屆四中全會(huì)在部署新形勢(shì)下黨的建設(shè)任務(wù)時(shí),又鮮明地提出了“馬克思主義時(shí)代化”的新概念。它與中國(guó)化、大眾化相并列,構(gòu)成建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)在要求。深刻理解和把握“馬克思主義時(shí)代化”這一新概念的涵義和價(jià)值,既有利于黨在自身建設(shè)中提升對(duì)指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí),又有利于增強(qiáng)馬克思主義的鮮活力。

強(qiáng)調(diào)馬克思主義的時(shí)代性是我們黨的一貫思想,黨的十七屆四中全會(huì)提出馬克思主義時(shí)代化的新概念,更加突出了馬克思主義的鮮活力

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐中,對(duì)馬克思主義時(shí)代性特征的認(rèn)識(shí)由來(lái)已久。最早涉及這個(gè)認(rèn)識(shí)的是共產(chǎn)主義先驅(qū)者李大釗,他在馬克思主義傳入中國(guó)的早期宣傳中就指出:社會(huì)主義與其他思想一樣,“他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”,“所以現(xiàn)代的社會(huì)主義,包含著許多把他的精神變作實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖”。①這里所說(shuō)的“因時(shí)、因所、因事”,說(shuō)的意思就是馬克思主義時(shí)代性特征問(wèn)題。

從20世紀(jì)30年代初到40年代開(kāi)展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),是黨圍繞如何對(duì)待馬克思主義而展開(kāi)思想斗爭(zhēng)的一段歷史。就是在這段歷史中,全黨終于認(rèn)清了教條主義的表現(xiàn)和本質(zhì),樹(shù)立起對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。從當(dāng)時(shí)樹(shù)立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想來(lái)看,認(rèn)識(shí)集中在馬克思主義中國(guó)化上,而突出毛澤東思想對(duì)馬克思主義的發(fā)展,必然涉及馬克思主義的時(shí)代性特征問(wèn)題。劉少奇在黨的七大作的修改黨章報(bào)告里就有充分體現(xiàn)。他指出:中國(guó)革命的特殊性是,“其中有許多是在世界馬克思主義者面前從來(lái)沒(méi)有提出過(guò)與解決過(guò)的問(wèn)題”,因此,必須“依據(jù)歷史進(jìn)程每個(gè)特殊時(shí)期和中國(guó)具體的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境及條件,對(duì)于馬克思列寧主義作獨(dú)立的光輝的補(bǔ)充”。值得指出的是,劉少奇闡述了一個(gè)極為明確的認(rèn)識(shí),即馬克思主義的個(gè)別原理和個(gè)別結(jié)論會(huì)隨著情況的變化而過(guò)時(shí)。他說(shuō):毛澤東具有高度的理論修養(yǎng)和理論勇氣,“他在理論上敢于進(jìn)行大膽的創(chuàng)造,拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過(guò)時(shí)的、不適合于中國(guó)具體環(huán)境的個(gè)別原理和個(gè)別結(jié)論,而代之以適合于中國(guó)歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論,所以他能成功地進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化這件艱巨的事業(yè)”。②這些思想很清楚地表達(dá)了馬克思主義時(shí)代性特征的問(wèn)題。

毛澤東對(duì)馬克思主義的時(shí)代性特征問(wèn)題有過(guò)深刻的認(rèn)識(shí)。他始終強(qiáng)調(diào),任何思想“要隨客觀實(shí)際的發(fā)展變化而發(fā)展變化”。③1954年9月,毛澤東在一個(gè)講話中說(shuō):“恩格斯有個(gè)別原理是錯(cuò)誤的,應(yīng)該拋棄,拿新的原理來(lái)代替它?！雹?959年2月,毛澤東與外賓談話時(shí)說(shuō),馬列主義基本原理至今未變,個(gè)別結(jié)論可以改變,“馬克思、列寧關(guān)于個(gè)別問(wèn)題的結(jié)論做得不合適,這種情況是可能的,因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)條件的限制”,“馬克思活著的時(shí)候,不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到,也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決”。⑤他甚至還說(shuō)過(guò)“馬克思主義也有它的發(fā)生、發(fā)展與滅亡”,認(rèn)為“這好像是怪話。但既然馬克思主義說(shuō)一切發(fā)生的東西都有它的滅亡,難道這話對(duì)馬克思主義本身就不靈嗎?說(shuō)它不會(huì)滅亡是形而上學(xué)。當(dāng)然馬克思主義的滅亡是有比馬克思主義更高的東西來(lái)代替它”。⑥這里,毛澤東從歷史演進(jìn)的角度和歷史局限性的角度強(qiáng)調(diào)馬克思主義的發(fā)展問(wèn)題,顯示的正是對(duì)馬克思主義時(shí)代性特征的認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放實(shí)踐中,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào),將馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是毛澤東思想的基本點(diǎn)。他領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開(kāi)展思想上的撥亂反正,首先就是從端正對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題開(kāi)始的。鄧小平堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”,強(qiáng)調(diào)必須全面完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他指出,決不能把毛澤東“在這個(gè)問(wèn)題上講的移到另外的問(wèn)題上,在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn),在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間,在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下”,⑦毛澤東“歷來(lái)是按照不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件講問(wèn)題的”。⑧這樣認(rèn)識(shí)毛澤東思想顯然涉及時(shí)代性特征問(wèn)題。鄧小平明確地說(shuō),我們“不會(huì)讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個(gè)別論斷的水平上”,⑨“馬克思主義從來(lái)不是教條,而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法,不斷結(jié)合變化著的實(shí)際,探索解決新問(wèn)題的答案,從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”,⑩“馬克思主義必須發(fā)展”。{11}

以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在率領(lǐng)黨和人民將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的實(shí)踐中,對(duì)于時(shí)代新形勢(shì)有著深切的領(lǐng)悟,更突出地強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。江澤民指出:“馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)”,我們必須把馬克思主義的基本原理“同時(shí)代和世界形勢(shì)的新發(fā)展、新變化緊密結(jié)合起來(lái),在堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義”,{12}“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展,不可能一成不變”,“離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義,就沒(méi)有意義”,{13}“一百多年來(lái),世界發(fā)生了很大的變化。一代又一代的馬克思主義者,從時(shí)代的發(fā)展和本國(guó)的國(guó)情出發(fā),以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力”,{14}“只要我們站在時(shí)代前列,立足于新的實(shí)踐,把握住時(shí)代特點(diǎn),運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題……我們就能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)”。{15}

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),世界形勢(shì)變動(dòng)前所未有。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了一系列反映時(shí)代變動(dòng)的新戰(zhàn)略思想,如建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、堅(jiān)持以人為本,實(shí)踐全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,等等。這是發(fā)展馬克思主義時(shí)代性認(rèn)識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。胡錦濤指出:“我們黨在八十多年的奮斗歷程中積累的一條根本經(jīng)驗(yàn),就是要不斷根據(jù)發(fā)展變化著的實(shí)際情況和時(shí)代條件,堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不斷開(kāi)拓黨和人民事業(yè)前進(jìn)的道路?！眥16}“我們不可能從馬克思、恩格斯那里找到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的全部現(xiàn)成答案,必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際、通過(guò)實(shí)踐來(lái)不斷加以回答?！眥17}“歷史表明,只有正確認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代特征和世界發(fā)展的總趨勢(shì),科學(xué)制定和實(shí)施符合我國(guó)實(shí)際和人民愿望的目標(biāo)和任務(wù),我們黨才能始終站在時(shí)代發(fā)展的前列和中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的潮頭?！眥18}

綜上所述,關(guān)于馬克思主義時(shí)代性特征的認(rèn)識(shí),在歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的思想上是一以貫之的。黨的十七屆四中全會(huì)提出“馬克思主義時(shí)代化”的新概念具有扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。然而,鮮明地提出馬克思主義時(shí)代化問(wèn)題,還是有著極其重大的意義。改革開(kāi)放以來(lái),首先明確提出的是馬克思主義中國(guó)化,黨的十七大又明確提出了馬克思主義大眾化的任務(wù)。這是黨在新時(shí)期理論創(chuàng)新中形成的深刻認(rèn)識(shí)。從歷史上看,馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)踐過(guò)程,也是黨實(shí)現(xiàn)思想飛躍的認(rèn)識(shí)過(guò)程。新民主主義革命時(shí)期,黨在馬克思主義的思想認(rèn)識(shí)過(guò)程中面臨著三個(gè)難題:一是如何使經(jīng)典書(shū)本上的原理轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)革命的實(shí)踐,二是如何使誕生于歐洲氛圍的理論轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合中國(guó)國(guó)情的思想武器,三是如何使馬克思主義從學(xué)者的書(shū)齋生活轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊姷纳鐣?huì)傳播。黨在解決這三個(gè)難題的實(shí)踐中積累了成功的經(jīng)驗(yàn),馬克思主義中國(guó)化和大眾化就是成功的經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上,突出馬克思主義時(shí)代化是認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步升華。馬克思主義中國(guó)化和大眾化離不開(kāi)時(shí)代化。如果說(shuō)“中國(guó)化”強(qiáng)調(diào)的是以國(guó)情為特點(diǎn)的地域指向,“大眾化”強(qiáng)調(diào)的是以對(duì)象為特點(diǎn)的范圍指向,那么,“時(shí)代化”強(qiáng)調(diào)的則是以變動(dòng)為特點(diǎn)的時(shí)間指向,馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化,構(gòu)成具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的系統(tǒng)建設(shè)工程,三者之間既有各自的任務(wù)和目標(biāo),又相輔相成地緊密聯(lián)系。從強(qiáng)調(diào)馬克思主義的時(shí)代性特征,到明確揭示馬克思主義時(shí)代化的要求,表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義思想精髓的進(jìn)一步把握。黨的十七屆四中全會(huì)提出“馬克思主義時(shí)代化”的嶄新概念,更加突出了從時(shí)代出發(fā)促進(jìn)馬克思主義發(fā)展的理念,有助于不斷保持馬克思主義的鮮活力。

保持和發(fā)展先進(jìn)性是黨永恒的價(jià)值訴求,永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列是黨先進(jìn)性的角色定位,馬克思主義時(shí)代化要求的提出,賦予黨與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨是以先進(jìn)政黨的面目亮相歷史舞臺(tái)的,保持和發(fā)展先進(jìn)性是它的永恒價(jià)值訴求。無(wú)論是在階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)、民族戰(zhàn)爭(zhēng),還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐中,黨都是以其思想政治和路線、方針、政策的先進(jìn)性獲得了一個(gè)又一個(gè)的勝利,并贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和認(rèn)同。

先進(jìn)性的一個(gè)重要涵義就是始終順應(yīng)時(shí)代的潮流,永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列。黨的十七屆四中全會(huì)決定指出:“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的,過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有,現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！眥19}這段黨的先進(jìn)性?xún)r(jià)值訴求的論述,透現(xiàn)的就是一種時(shí)代觀。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)的先進(jìn)政黨,它不以執(zhí)政為目的,也不以階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而滿(mǎn)足。神圣的使命決定了它必須跨越一個(gè)個(gè)階段、經(jīng)歷不同的時(shí)代、承受各種不斷變化的考驗(yàn)。實(shí)踐證明,只有在形勢(shì)向前推進(jìn)中不落伍的政黨,才能永不停滯腳步。由此而言,永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列,是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義。

善于適應(yīng)形勢(shì)的變化,體認(rèn)時(shí)代的要求,是黨的歷史傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中,黨中央領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)及時(shí)捕捉形勢(shì)變化的訊息、適應(yīng)時(shí)代的需要,提出明確的要求。毛澤東指出:我們的主觀認(rèn)識(shí)必須隨客觀過(guò)程的發(fā)展階段而推移轉(zhuǎn)變,“革命時(shí)期情況的變化是很急速的,如果革命黨人的認(rèn)識(shí)不能隨之而急速變化,就不能引導(dǎo)革命走向勝利”,因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)受了許多社會(huì)條件的限制的緣故,思想落后于實(shí)際,就“不能站在社會(huì)車(chē)輪的前頭充任向?qū)У墓ぷ鳌薄20}鄧小平指出:“現(xiàn)在世界突飛猛進(jìn)地發(fā)展,科技領(lǐng)域更是如此,中國(guó)有句老話叫‘日新月異,真是這種情況。我們要趕上時(shí)代?！眥21}江澤民提出全黨必須深刻認(rèn)識(shí)兩個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變,即從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)的黨轉(zhuǎn)變成為一個(gè)掌握政權(quán)并將長(zhǎng)期執(zhí)政的黨,從一個(gè)在封閉條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨轉(zhuǎn)變成為一個(gè)在改革開(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。這就把黨的時(shí)代觀與革命型政黨向建設(shè)型政黨的轉(zhuǎn)變相聯(lián)系,要求全黨轉(zhuǎn)變和調(diào)整思維方式,適應(yīng)新形勢(shì)下黨的執(zhí)政需要。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須“準(zhǔn)確把握時(shí)代特征”、“體現(xiàn)時(shí)代性”。黨的十七屆四中全會(huì)的決定深刻闡述黨和國(guó)家發(fā)展中的巨大轉(zhuǎn)變,目的就是要使全黨全體人民,從時(shí)代發(fā)展的要求出發(fā),堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,更好地完成時(shí)代所賦予的使命。

馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想,也是黨保持和發(fā)展先進(jìn)性的理論支撐。馬克思主義對(duì)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的支撐功能在于它的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。胡錦濤指出:“堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐,并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證?！眥22}“加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè),必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏,保證黨始終與時(shí)代同步伐。正確判斷時(shí)代特征,準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì),科學(xué)制定目標(biāo)任務(wù),是關(guān)系到馬克思主義政黨前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。”{23}這些論述,有助于我們深刻認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性與馬克思主義時(shí)代化的關(guān)系。它告訴我們,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),必須緊跟時(shí)代的步伐。與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)、馬克思主義時(shí)代化,與黨的先進(jìn)性是具有邏輯關(guān)聯(lián)的同一個(gè)命題。堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代化,黨才能扮演好永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列的角色。

不斷適應(yīng)社會(huì)變化是黨的永恒任務(wù),立足國(guó)情,順應(yīng)時(shí)代的要求,是政黨生命延續(xù)的保障,堅(jiān)持馬克思主義的時(shí)代化,才能增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力

順世界潮流者昌,逆世界潮流者亡,這是確鑿無(wú)疑的真理。近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)變遷曾推動(dòng)著各種各樣的政治力量和政黨團(tuán)體蜂擁而立,它們中有的風(fēng)云一時(shí)卻未久便偃旗息鼓,有的曇花一現(xiàn)即瞬間消失,有的執(zhí)掌政權(quán)多年最后毀于一旦。從中可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律,它們興衰沉浮的命運(yùn)總是與能否適應(yīng)時(shí)代的潮流相聯(lián)系。歷史實(shí)踐證明,只有立足國(guó)情,適應(yīng)社會(huì)的變化,順應(yīng)時(shí)代的要求,才能確保政黨生命的永續(xù)。

從領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命,到領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè),再到中國(guó)特色社會(huì)主義的改革開(kāi)放,歷史條件和時(shí)代環(huán)境的變化可以用翻天覆地來(lái)形容。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終成為中華民族的中流砥柱,正是因?yàn)樗肋h(yuǎn)不滿(mǎn)足已經(jīng)獲得的成就和勝利,不斷與時(shí)俱進(jìn)地邁出新的步伐,站在時(shí)代潮流的前列,引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步。從某種意義上說(shuō),一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的歷史,就是一部適應(yīng)社會(huì)變化和順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史,它所記錄的輝煌,顯示的就是中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)社會(huì)變化和順應(yīng)時(shí)代潮流的卓越能力。

新民主主義革命實(shí)踐中,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中,完成了國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立的大業(yè)。新中國(guó)成立以來(lái),黨經(jīng)歷了社會(huì)主義制度建立、社會(huì)主義建設(shè)曲折、改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義探索等不平凡的社會(huì)變遷,其間無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是挫折的教訓(xùn),都體現(xiàn)了黨把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化的能力。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的創(chuàng)新探索和中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,標(biāo)志著中華民族走上了新的歷史起點(diǎn)。黨中央深刻認(rèn)識(shí)到,“當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的的變革。機(jī)遇前所未有,挑戰(zhàn)也前所未有,機(jī)遇大于挑戰(zhàn)”,{24}“黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn)”。{25}在這樣的背景下,執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨能否擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命,很大程度上取決于它的社會(huì)適應(yīng)能力。

改革開(kāi)放以來(lái),黨中央堅(jiān)持從和平與發(fā)展的時(shí)代主題判斷出發(fā),密切關(guān)注世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步日新月異的發(fā)展態(tài)勢(shì),將國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略置于世界大局和時(shí)代環(huán)境,極大地提高了中國(guó)在國(guó)際上的地位。馬克思主義時(shí)代化的提出,是改革開(kāi)放在新的世界形勢(shì)下繼續(xù)向前推進(jìn)的必然要求。20世紀(jì)末21世紀(jì)初,時(shí)代環(huán)境的變化令人目不暇接,世界發(fā)展之迅速、情況變化之復(fù)雜、局勢(shì)演變之多端,超過(guò)以往任何時(shí)期,諸多不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)超出了人們習(xí)慣之想象。我們必須應(yīng)對(duì)世界無(wú)核問(wèn)題爭(zhēng)端的復(fù)雜局勢(shì),必須應(yīng)對(duì)恐怖主義和“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”分裂勢(shì)力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),必須應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的輻射沖擊,必須應(yīng)對(duì)“輪胎特保案”等貿(mào)易保護(hù)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)卡,必須解決環(huán)境污染和資源瓶頸等方面的棘手難題,等等。在這樣的形勢(shì)下,執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要以馬克思主義為指導(dǎo),解決好國(guó)內(nèi)發(fā)展的問(wèn)題,還要以解決好中國(guó)問(wèn)題為前提,面向世界,提高應(yīng)對(duì)世界局勢(shì)變化和處理國(guó)際事務(wù)的能力。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào),在當(dāng)今形勢(shì)下思考問(wèn)題必須具有世界胸懷、全球觀念、時(shí)代意識(shí)。中國(guó)走向世界,世界影響中國(guó),我們不是關(guān)起門(mén)來(lái)搞改革,開(kāi)放必然面向外部世界。從這個(gè)角度上說(shuō),馬克思主義不僅要中國(guó)化、大眾化,還需要時(shí)代化。

馬克思主義時(shí)代化對(duì)于增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力具有非常重要的意義。一個(gè)政黨有沒(méi)有創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,與思想理論能不能與時(shí)俱進(jìn)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。如果思想僵化、理論停滯、政策刻板、行動(dòng)落后,政黨的生命必然窒息,創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力也就根本無(wú)從談起。因此,對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),馬克思主義時(shí)代化就是不可或缺的任務(wù)了。從改革開(kāi)放的實(shí)踐看,努力體現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化已經(jīng)成為一個(gè)客觀事實(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成就是證明。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。黨中央對(duì)這些重大戰(zhàn)略思想都是從“當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”意義上加以定位的。這里,馬克思主義前面的兩個(gè)限定詞,“中國(guó)”指的是地域,而“當(dāng)代”顯然指的是時(shí)代。它表明,馬克思主義在指導(dǎo)改革開(kāi)放這一創(chuàng)新實(shí)踐中,不僅要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際,而且還必須體現(xiàn)時(shí)代的要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果,也是馬克思主義時(shí)代化的生動(dòng)體現(xiàn)。

根據(jù)黨的十七屆四中全會(huì)決定精神,中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的三位一體,構(gòu)成建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本要求,按照這樣的要求加強(qiáng)建設(shè),才能真正使黨永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列,引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步。

注釋:

①《李大釗文集》第3卷,人民出版社1999年版,第3頁(yè)。

②《劉少奇選集》上卷,人民出版社1981年版,第335—337頁(yè)。

③④《毛澤東文集》第6卷,人民出版社1999年版,第17、347頁(yè)。

⑤⑥《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第2—5、391頁(yè)。

⑦⑧⑨《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第38、118、179頁(yè)。

⑩{11}{21}《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第146、191、242頁(yè)。

{12}{14}《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專(zhuān)題摘編)》,中央文獻(xiàn)出版社2002年版,第21、22頁(yè)。

{13}《江澤民文選》第2卷,人民出版社2006年版,第12頁(yè)。

{15}《江澤民文選》第3卷,人民出版社2006年版,第284頁(yè)。

{16}{22}《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社2005年版,第642、361頁(yè)。

{17}《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中),中央文獻(xiàn)出版社2006年版,第703頁(yè)。

{18}{23}《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),中央文獻(xiàn)出版社2008年版,第522、521頁(yè)。

{19}{25}《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》,《人民日?qǐng)?bào)》2009年9月28日,第1版。

{20}《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第294—295頁(yè)。

{24}《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》,人民出版社2007年版,第2頁(yè)。

作者齊衛(wèi)平系華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授;作者張悅系云南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師

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