張偉峰

摘要電影是奧林匹克文化傳播領(lǐng)域的重要媒介，體現(xiàn)人類公正、忠誠、勇敢、善良的藝術(shù)形象，強調(diào)體育的人文價值，強調(diào)體育的真、善、美。本文在進(jìn)行奧林匹克精神的解讀的基礎(chǔ)上，分析了體育電影與奧林匹克精神的結(jié)合，對我國體育電影中奧林匹克精神的體現(xiàn)與傳播進(jìn)行了深入闡述。

關(guān)鍵詞體育電影，奧林匹克精神；傳播

一、緒言

在所有的藝術(shù)表現(xiàn)中，電影被認(rèn)為是呈現(xiàn)“體育”最為逼真、華麗且豐富的媒體。從體育電影拍攝的呈現(xiàn)中，觀眾借此認(rèn)識體育的競技模式與比賽構(gòu)成；相對地，觀眾能更進(jìn)一步從影片情節(jié)與演員互動的過程中，了解體育電影其中所蘊涵的社會意義。例如，種族之間的相斥與沖突、競技運動中的攻擊情境、運動員自身的認(rèn)知與自尊、團(tuán)隊訓(xùn)練過程中的動機與情緒轉(zhuǎn)換、性別文化在運動團(tuán)隊里的表現(xiàn)、壓力與互動運動團(tuán)隊中的形成等。不同的國家都希望通過電影這種大眾化的藝術(shù)形式，承傳民族的精神文化傳統(tǒng)，建構(gòu)能夠被國民普遍認(rèn)同的文化核心價值觀，進(jìn)而確立一種大眾共同信守的文化秩序。

在體育和奧林匹克精神傳播的歷史進(jìn)程中，電影作為一種具有廣泛傳播效應(yīng)的大眾媒介，無疑起著至關(guān)重要的作用。電影是奧林匹克文化傳播領(lǐng)域的重要媒介，體現(xiàn)人類公正、忠誠、勇敢、善良的藝術(shù)形象，強調(diào)體育的人文價值；強調(diào)體育的真、善、美；強調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)和維護(hù)人的尊嚴(yán)與和平的社會建立。

二、奧林匹克精神的解讀

奧林匹克精神是蘊涵于奧林匹克運動思想體系的核心內(nèi)容——奧林匹克主義的組成部分。《奧林匹克憲章》指出：奧林匹克精神就是體現(xiàn)著互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神。因為只有這樣才能使人們擺脫各自的文化偏見，以世界公民的博大胸懷去認(rèn)識和理解自己民族以外的事物，學(xué)會尊重其他民族，不斷豐富自己。奧林匹克精神強調(diào)公平競爭，因為只有公平競爭，體育比賽才有意義，各國運動員才能保持團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼。

具體而言，奧林匹克精神通常包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。

1參與原則是奧林匹克精神的第—項原則

參與是基礎(chǔ)，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等。“參與比取勝更重要”，最早由美國賓夕法尼亞主教于1908年7月19日第4屆倫敦奧運會上提出，后由顧拜旦在1936年奧運會演講時引用：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗?！边@成為被全世界所接受的奧林匹克基礎(chǔ)原則。

2競爭原則表明奧林匹克運動是一項倡導(dǎo)挑戰(zhàn)與競爭的社會活動

競爭是奧林匹克運動的基本形式，也是推動人類社會進(jìn)步的基本形式之一。人類在競爭中，勇于向世界強手和先進(jìn)水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)。

3公正原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范

奧林匹克精神蘊涵了公正、平等、正義的內(nèi)容，承認(rèn)一切符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。公正原則使奧林匹克精神具有極大魅力，友誼原則是奧林匹克運動的目的。奧林匹克運動不僅僅是一項單純的體育活動，其最高目標(biāo)，是要通過體育活動的手段，把世界上不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)而達(dá)到世界的團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步的目的。

4奮斗原則是奧林匹克精神的靈魂

奮斗精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質(zhì)，是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。賽場的奮斗是人類奮斗的—個縮影。奧林匹克精神要求人們具有堅忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的英雄氣概。

加拿大著名學(xué)者麥克盧漢在上世紀(jì)60 年代提出了“媒介即是信息”的觀點，認(rèn)為傳播媒介最重要的效果在于影響了人們理解與思考的習(xí)慣。所以，體育電影可以幫助人們自覺或不自覺地接受電影中的行為準(zhǔn)則、價值觀念，接受奧林匹克精神，并將其視為必然。

三、體育電影與奧林匹克精神的結(jié)合

以體育為載體的奧林匹克運動所倡導(dǎo)的頑強拼搏精神、公平競爭精神、團(tuán)結(jié)友誼精神和愛國主義精神等，對青年人的健康成長是其他形式的活動所無法替代的。由于人的社會化貫穿一生，在最為重要的青少年階段通過體育題材電影所無意中學(xué)到的關(guān)于人的社會模式行為方面的信息，會影響他們的一生。體育電影通過介紹體育和奧林匹克知識，能夠倡導(dǎo)奧林匹克精神和愛國主義精神，樹立民族自豪感，宣傳大眾體育，吸引人們積極參與體育、身體力行，從而達(dá)到《奧林匹克憲章》所提的宗旨：通過開展沒有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神——以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動來教育青年。從而為建立—個和平而美好的世界做出貢獻(xiàn)。

因此體育電影應(yīng)該體現(xiàn)出一種受眾所普遍認(rèn)可的穩(wěn)定的價值觀，擁有特色鮮明的表現(xiàn)方式，最終達(dá)到影響受眾于無形的效果，實現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價值。例如，獲得1982年第54屆奧斯卡最佳影片、最佳原始劇本、最佳服裝設(shè)計、最佳原始音樂四項大獎的電影《火的戰(zhàn)車》，通過講述在1924年巴黎奧運會上獲取100米、400米冠軍的兩個英國人的故事，表現(xiàn)了高尚的奧林匹克精神和道德精神，體現(xiàn)了反對種種對于競賽、種族、宗教以及國家等等人們理解狹隘的社會準(zhǔn)則，是一部非常成功的關(guān)于理想、奮斗、信念和信仰的勵志電影。

四、奧林匹克精神在我國體育電影中的體現(xiàn)與傳播

新中國成立后，從1949年至1955年是電影體制形成的時期，此階段受整個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況的影響，體育電影領(lǐng)域處于一片空白；1956年至1965年誕生了一批經(jīng)典社會主義電影，創(chuàng)造了新中國電影的兩個高潮，期間產(chǎn)生了一批帶有濃厚政治色彩的體育電影，開創(chuàng)了新中國體育電影的發(fā)展歷程。如上海電影制片廠出品，劉瓊導(dǎo)演的《兩個小足球隊》(1956)是新中國的第一部體育故事片；另外還有《球場風(fēng)波》(1957)、《女籃五號》(1957)、《水上春秋》(1959)、《冰上姐妹》(1959)、《大李、小李和老李》(1962)、《球迷》(1962)、《女跳水隊員》(1964)等?？v觀這一時期的體育電影，都帶著深深的政治烙印和時代色彩。

這其中，《女籃五號》《水上春秋》《冰上姐妹》《女跳水隊員》等多部優(yōu)秀體育電影都具有較強的時代感，把握了健康向上、積極進(jìn)取的基調(diào)，使影片的沖突置于感情基礎(chǔ)之上，洋溢著熱情、友愛、朝氣蓬勃的氣氛。由于這些優(yōu)秀的體育電影在當(dāng)時都引起了很大的社會反響，對我國當(dāng)時的競技體育也起到了一定的促進(jìn)和推動作用。

從1966年至1976年，整個電影界都遵循著“文革”時代的斗爭電影模式，體育電影的發(fā)展則完全處于停滯狀態(tài)；從1977年至1989年，經(jīng)過幾代電影人的共同改造，新中國電影形成了具有多元趨向的中國新時期藝術(shù)電影格局，體育電影也迎來了自己的黃金時代，此階段產(chǎn)生了一批高質(zhì)量的體育電影。特別是1984年，我國第一次重返夏季奧運會，中國

運動員許海峰獲得了奧運會射擊冠軍，極大地鼓舞了我國人民的志氣，激發(fā)了我國人民對體育的熱情，出現(xiàn)的優(yōu)秀體育影片有《乳燕飛》(1979)、《排球之花》(1980)、《沙鷗》(1981)、《一盤沒有下完的棋》(1982)、《戰(zhàn)斗年華》(1982)、《潛網(wǎng)》(1982)、《加油——中國隊》(1986)、《拳擊手》(1989)等。

這些電影都通過不同方面促進(jìn)了奧林匹克精神在我國的傳播，例如，獲1982年第2屆中國電影金雞獎最佳錄音獎(張瑞坤)和導(dǎo)演特別獎、獲文化部1981年優(yōu)秀影片獎的《沙鷗》，抓住一代運動員對人生意義的思考，在命運變幻的流程中，集中表現(xiàn)了她們對人生目標(biāo)的追求與奮斗的精神，體現(xiàn)了奧林匹克精神。人們從沙鷗不斷遭受打擊但仍然為實現(xiàn)目標(biāo)而頑強搏斗的經(jīng)歷中，看到國家興盛、民族自強的精神支柱。

自上世紀(jì)90年代以后，我國社會的加速發(fā)展，體育事業(yè)得到了巨大的社會支持和快速騰飛，國家體委在進(jìn)軍國際體育組織、積極參與國際體育事務(wù)的基礎(chǔ)上，對原有的“舉國體制”進(jìn)行了重新整合，訓(xùn)練競賽項目開始向奧運會項目和在國際單項賽中有潛力的項目靠攏。在電影領(lǐng)域，體育電影的發(fā)展?fàn)顩r更是蒸蒸日上，出現(xiàn)了許多精彩之作，對奧林匹克精神的傳播也是更加促進(jìn)。體育電影體現(xiàn)出我國對擴(kuò)大體育的對外交往，盡快提高運動成績、振奮民族精神的巨大渴望和企盼。這時候的體育電影有《我的九月》(1990)、《滑板夢之隊》(1996)、《黑眼睛》(1997)、《冰與火》(1999)、《一個人的奧運會》(2008)等。

1997年，導(dǎo)演陳國星拍攝了我國第一部以殘疾人為題材的體育影片《黑眼睛》，該片曾在1997年獲我國電影優(yōu)秀故事片政府獎華表獎，在2006年由國際殘奧會和匈牙利殘奧會主辦的首屆“布達(dá)佩斯杯”國際殘奧體育電影節(jié)獲得最佳故事片和該屆電影節(jié)最重要獎項———最佳電影獎。2007年出品的《隱形的翅膀》，參加演出的約有三十多位來自全國各地的殘疾游泳運動員。有雙臂殘疾的女學(xué)生自強不息的真實事跡，有2000年在悉尼殘奧會和2004年在雅典殘奧會共奪得5枚游泳金牌、打破3項世界紀(jì)錄的何軍權(quán)；還有在新西蘭殘運會、遠(yuǎn)南殘奧會和世界殘疾人游泳錦標(biāo)賽上共獲得6枚金牌的游泳冠軍江福英。這兩部電影表現(xiàn)了殘疾人運動員獨特、豐富的內(nèi)心世界尤其是他們自強不息，頑強拼搏的精神，這正是奧林匹克精神的靈魂一奮斗原則的體現(xiàn)，是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。殘疾人在賽場的奮斗是人類奮斗的一個縮影，奧林匹克精神要求人們在任何條件下都要具有像影片中的殘疾人那樣的堅忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的英雄氣概。

作為對歷史的“回溯”，《一個人的奧林匹克》(2008)以一種沉甸甸的悲劇筆觸，撞開了一扇被歷史塵封已久的大門，再現(xiàn)了1932年東北短跑名將劉長春拒絕代表日本扶植的滿洲國參加洛杉磯奧運會，含淚告別妻兒，逃出日寇占領(lǐng)的大連，躲避關(guān)東軍的一路追殺，逃到北京，找到東北大學(xué)校長張學(xué)良，決意代表中國參加奧運會的故事?！兑粋€人的奧林匹克》影片中的劉長春，與我們仿佛近在咫尺，他追求卓越和尊嚴(yán)的生命實踐，與奧運會的宗旨及現(xiàn)代人文精神天然吻合。他在奧運歷史上恰恰是以其融于自身個體血脈里的民族自覺，實現(xiàn)了一次頑強拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的精神輝煌之旅。

五、結(jié)語

對于電影而言，體育一直是非常重要的題材，它提供大銀幕去探索和呈現(xiàn)體育世界中動作、戲劇與角色的機會。體育電影進(jìn)行體育文化和奧林匹克文化的傳播，不僅僅意味著對體育比賽或奧運會競技體育比賽形式的介紹、展示，更重要的是展示體育和奧林匹克豐富的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)“更高、更快、更強”的奧林匹克精神，彰顯奧林匹克運動促進(jìn)世界和平進(jìn)程的愿望和宗旨，將奧林匹克與教育融為—體，與文化藝術(shù)緊密結(jié)合，確立—種促進(jìn)身心和諧發(fā)展的良好生活方式。