陳雨前　黃　勇　陳　夢(mèng)

[摘要]景德鎮(zhèn)是享譽(yù)世界的“瓷都”，至今保存著完整的古瓷業(yè)文明體系?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”是景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)研究具有創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)影響力的創(chuàng)意。通過(guò)對(duì)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)科體系的探討，挖掘出景德鎮(zhèn)最具特色的資源，并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)思考及其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，提出景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略。

[關(guān)鍵詞]“景德鎮(zhèn)學(xué)”陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)理念及其構(gòu)成體系

“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)理念?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”，是以景德鎮(zhèn)陶瓷為緣由和主要研究對(duì)象，以哲學(xué)和藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技思想為深刻背景和依托，運(yùn)用綜合的研究包括現(xiàn)代的科技手段與方法，研究景德鎮(zhèn)陶瓷泥做火燒與銷(xiāo)售、消費(fèi)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)和反映的材質(zhì)文化、工藝文化、裝飾文化、器物文化、制度文化、傳播文化、歷史文化等，以及所積淀和反映的哲學(xué)思想、器物思想、科技思想、經(jīng)濟(jì)思想、藝術(shù)思想，并進(jìn)而拓寬至研究生活方式與文明史、文化史等內(nèi)容，并由此提升至研究和挖掘出景德鎮(zhèn)陶瓷在人類(lèi)文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人類(lèi)文化生活方式和美的樣式。可見(jiàn)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”并不僅僅是景德鎮(zhèn)瓷學(xué)或景德鎮(zhèn)市學(xué)，而是兩者的有效組合，且有所超越。

首先，“景德鎮(zhèn)學(xué)”不僅僅是景德鎮(zhèn)瓷學(xué)?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”跟景德鎮(zhèn)陶瓷有關(guān)，它當(dāng)然要研究陶瓷，而且是以景德鎮(zhèn)陶瓷為主要研究對(duì)象，研究景德鎮(zhèn)陶瓷的材質(zhì)文化、工藝文化、器物文化、消費(fèi)文化、習(xí)俗文化、制度文化，并由此拓展和延伸至這些文化所積淀和體現(xiàn)出的哲學(xué)思想、器物思想、工藝思想、經(jīng)濟(jì)思想等，并進(jìn)而研究景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)人的生活方式、審美思想、審美價(jià)值和審美情趣以及文化思想等。因此，它決非是單一的瓷學(xué)所能概括的。瓷學(xué)主要是研究瓷本身，是有關(guān)瓷的科學(xué)，其研究?jī)?nèi)容主要是陶瓷的材質(zhì)及其組成、工藝過(guò)程等，著重闡明的是與陶瓷有關(guān)的物理、化學(xué)等科技特性。因此，可以說(shuō)，它是一種專(zhuān)門(mén)性學(xué)科?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”是要研究瓷學(xué)的，但僅僅研究瓷學(xué)是不夠的。而且，瓷學(xué)實(shí)際上早已存在，并且早已取得輝煌成就?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”是一種新的學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)思想。

其次，“景德鎮(zhèn)學(xué)”不僅僅是景德鎮(zhèn)市學(xué)?！熬暗骆?zhèn)市學(xué)”是以景德鎮(zhèn)為對(duì)象，研究景德鎮(zhèn)區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容的學(xué)科，其研究區(qū)域主要是景德鎮(zhèn)。當(dāng)然，這其中也包括區(qū)域比較研究，也包括了“景德鎮(zhèn)學(xué)”的相關(guān)內(nèi)容。但是，“景德鎮(zhèn)學(xué)”既是景德鎮(zhèn)區(qū)域的學(xué)問(wèn)，又不僅僅限于區(qū)域研究，而是以景德鎮(zhèn)陶瓷為緣起和主要線索，由景德鎮(zhèn)的研究拓展和延伸，并用新的學(xué)術(shù)理念，對(duì)景德鎮(zhèn)和景德鎮(zhèn)陶瓷文化進(jìn)行全方位的研究，意思就是，“景德鎮(zhèn)學(xué)”是景德鎮(zhèn)這個(gè)地域的，又不僅是這個(gè)地域的，要處理好這個(gè)問(wèn)題，我們要把目光放到整個(gè)中國(guó)、放到國(guó)際上去，要把學(xué)術(shù)的研究從文化本身的研究拓展到文化史的研究、文明史的研究、生活方式的研究、科技史的研究與中外交流的研究，要拓展至研究人類(lèi)的一種文化生活方式與樣式，是從個(gè)別到一般，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從區(qū)域到國(guó)際，從理論到實(shí)踐又回歸理論，從理論到生活到社會(huì)而又服務(wù)于生活與社會(huì)的一種研究。

可見(jiàn)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”是景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)研究具有創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)影響力的創(chuàng)意。

景德鎮(zhèn)學(xué)的構(gòu)成體系?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”是一種多學(xué)科的綜合性的研究，其研究?jī)?nèi)容和范疇構(gòu)成一個(gè)完整的體系。“景德鎮(zhèn)學(xué)”的理論研究，即“景德鎮(zhèn)學(xué)”的本體研究，主要由景德鎮(zhèn)陶瓷本身的研究或表層研究、景德鎮(zhèn)陶瓷中層研究或相關(guān)研究、景德鎮(zhèn)陶瓷深層研究三個(gè)部分構(gòu)成。

景德鎮(zhèn)陶瓷本身的研究或表層研究，即直接研究景德鎮(zhèn)陶瓷本身，具體包括以下十個(gè)方面的內(nèi)容：一、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化。二、景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)文化。三、景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化。四、景德鎮(zhèn)官窯文化。五、景德鎮(zhèn)民窯文化。六、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化。七、景德鎮(zhèn)陶瓷習(xí)俗文化。八、景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化。九、景德鎮(zhèn)陶瓷作坊文化。十、景德鎮(zhèn)陶瓷與科技。

景德鎮(zhèn)陶瓷中層研究或相關(guān)研究，具體包括：一、景德鎮(zhèn)陶瓷中國(guó)文化和民族藝術(shù)。二、景德鎮(zhèn)區(qū)域發(fā)展與景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)。三、景德鎮(zhèn)陶瓷文化與全球文化一體化的關(guān)系。四、景德鎮(zhèn)地域文化。五、景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)史。六、景德鎮(zhèn)陶瓷建筑文化。七、景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)。八、景德鎮(zhèn)陶瓷的傳播與世界影響。

景德鎮(zhèn)陶瓷深層研究，具體包括：一、“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)構(gòu)想、體系架構(gòu)與價(jià)值體系研究。二、景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)哲學(xué)思想。三、景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)民族審美思想與審美情趣。四、景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)人的生活及其生活方式。五、景德鎮(zhèn)陶瓷文化精神與“景德鎮(zhèn)之魂”。

基于“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)理念構(gòu)建的景德鎮(zhèn)陶瓷文化博物館——“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”博物館是“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)理念構(gòu)建體系的完整的景德鎮(zhèn)陶瓷文化博物館。它不僅僅是器物館，而且還是集材質(zhì)館、工藝館、裝飾館、器物館、習(xí)俗館、傳播館、官窯館、民窯館、陶瓷與生活館為一體的綜合館，是對(duì)“景德鎮(zhèn)學(xué)”理論與實(shí)踐研究成果的全而展示?？梢?jiàn)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館的建立，不僅可以有效地總結(jié)陶瓷制作，尤其是景德鎮(zhèn)四大名瓷的制作工藝，為制訂現(xiàn)代化的日用瓷、藝術(shù)瓷的工藝標(biāo)準(zhǔn)提供借鑒，不斷搶占陶瓷新技術(shù)的制高點(diǎn)，使古老的陶瓷與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合，而且還可以從人文、政治、宗教、繪畫(huà)、經(jīng)濟(jì)、審美等多個(gè)角度深入挖掘“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的內(nèi)涵，加快區(qū)域品牌的建設(shè)速度。

一、“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館建設(shè)指導(dǎo)思想。“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館將本著“弘揚(yáng)陶瓷文化，傳承千年文明，引領(lǐng)陶瓷文化發(fā)展方向，服務(wù)社會(huì)”的宗旨，堅(jiān)持“人才立館、藏品立館、業(yè)務(wù)立館、學(xué)術(shù)立館”的辦館方針，著力建設(shè)成為一個(gè)以歷史與藝術(shù)并重，集收藏、考古與鑒定、研究與創(chuàng)作、文化交流、人才培養(yǎng)與信息編撰、發(fā)送于一體的綜合性博物館。

二、“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館的建設(shè)基本原則?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”博物館的建設(shè)將通過(guò)事先的精心規(guī)劃和充分的全盤(pán)考慮，在準(zhǔn)確定位和充分考慮未來(lái)困難的基礎(chǔ)上，集思廣益，廣開(kāi)言路，吸取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館建成富有時(shí)代感和地域文化特色的博物館。具體的說(shuō)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館將采取三新三高二多和綜合發(fā)展的原則。

三新原則。新思路：在吸取同類(lèi)博物館經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以博物館為載體，將博物館建成收集、展出、研究和交流中心。新特色：從空間上拓展博物館的界限，增加陶瓷民俗文化走廊、傳統(tǒng)陶瓷手工藝走廊、世界文化遺產(chǎn)陶瓷墻等室外展區(qū)；在表現(xiàn)手段上運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使博物館具有動(dòng)感，賦予時(shí)代的新精神。新觀點(diǎn)：博物館將充分吸取國(guó)內(nèi)外陶瓷文化研究的新成果，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)展示內(nèi)容進(jìn)行新的安排和論述。

三高原則。高起點(diǎn)：要樹(shù)立建設(shè)一流博物館的觀念，制定戰(zhàn)略性規(guī)劃，并保證博物館長(zhǎng)期有效的運(yùn)作。高技術(shù)：運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，以提高觀眾參觀博物館的興趣。高標(biāo)準(zhǔn)：注重博物館建筑物的莊重和陶瓷文化特征，體現(xiàn)景德鎮(zhèn)歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神

的有機(jī)結(jié)合。

二多原則。多變化：采取模塊化手法，使一些展廳以吸引觀眾再次或者多次參觀博物館。多形式：形成文字、圖片、實(shí)物、模型、音像等多種表現(xiàn)形式，改變傳統(tǒng)博物館的呆板表現(xiàn)形式。綜合發(fā)展原則。博物館將建立包括展示，收藏，研究，交流在內(nèi)的四位一體的互動(dòng)體系，切實(shí)做到收藏是基礎(chǔ)，研究是手段，展示是目的，交流是影響。并建立起有效的可持續(xù)發(fā)展的模式。

三、“景德鎮(zhèn)學(xué)”博物館的基本布局。博物館由主體展館、陶瓷藝術(shù)走廊、陶瓷體驗(yàn)館三大部分組成。

主體展館包括中心展廳和辦公樓兩個(gè)部分。中心展廳是博物館的主體建筑，主要是景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史與現(xiàn)狀的展示場(chǎng)所。具體包括：陶瓷名人館，主要收藏陶瓷世家、省級(jí)以上工藝美術(shù)大師以及教授的作品；陶瓷名品館，主要收藏歷代名瓷，如素雅如玉、溫潤(rùn)清婉的青瓷，光致茂美、冰肌玉骨的景德鎮(zhèn)青白瓷，似玉如冰、類(lèi)銀似雪的白瓷，黑色珍珠、氣象獨(dú)特的黑釉瓷器，艷麗純正、受人喜愛(ài)的高溫顏色釉瓷，五彩繽紛、爽心悅目的低溫顏色釉瓷器，幽雅沉靜、清婉溫潤(rùn)的釉下彩瓷器，多姿多彩、嬌愛(ài)迷人的釉上彩瓷器，清新自然、樸素醇厚的民間瓷器，惟妙惟肖、生動(dòng)傳神的雕塑瓷0；陶瓷文獻(xiàn)館，主要收集和展示歷代陶瓷文獻(xiàn)、古籍、詩(shī)詞等文獻(xiàn)書(shū)籍；陶瓷文化標(biāo)本館，主要收集、制作陶瓷文化與中國(guó)文化，陶瓷文化與宗教，陶瓷文化與神話傳說(shuō)，陶瓷文化與音樂(lè)、舞蹈和建筑藝術(shù)，陶瓷文化與繪畫(huà)、書(shū)法，陶瓷藝術(shù)文化與書(shū)法，陶瓷文化與文學(xué)，陶瓷文化與民俗文化，陶瓷文化與飲茶等標(biāo)本；陶瓷技術(shù)館，主要收集和整理歷代陶澆工藝、陶瓷裝飾、陶瓷燒成等方面技術(shù)，以多形式再現(xiàn)實(shí)際操作景象；口述檔案館將主要是運(yùn)用數(shù)碼音像技術(shù)，從制瓷原料的采集、制作、加工、裝飾、燒制、到包裝、運(yùn)輸、銷(xiāo)售的整個(gè)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)鏈，通過(guò)口述的形式，將老一輩陶瓷藝人的經(jīng)歷錄制下來(lái)，再現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)制瓷手工藝。

陶瓷藝術(shù)走廊是連接中心展廳和陶瓷體驗(yàn)館的地帶，主要是以陶瓷壁畫(huà)的形式再現(xiàn)陶瓷古代生產(chǎn)、商貿(mào)以及世界文化遺產(chǎn)景觀。

陶瓷體驗(yàn)館一方面在建筑上除了復(fù)原古代景德鎮(zhèn)城市的風(fēng)貌之外，還盡可能地收集和展示古代的制瓷器物，讓觀眾在觀賞的同時(shí)也能進(jìn)入“時(shí)光隧道”去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的生活與情調(diào)；另一方面，陶藝現(xiàn)場(chǎng)表演與游客動(dòng)手體驗(yàn)相結(jié)合，寓教于樂(lè)，成為實(shí)訓(xùn)基地。

“景德鎮(zhèn)學(xué)”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

陶瓷文化藝術(shù)資源是景德鎮(zhèn)各類(lèi)資源中最寶貴的資源之一。陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最有發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)之一。實(shí)施“文化瓷都”戰(zhàn)略，加快發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是景德鎮(zhèn)市委、市政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是調(diào)整與優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的戰(zhàn)略舉措，是積極響應(yīng)省委、省政府構(gòu)建環(huán)鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)圈，提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)能力、建設(shè)創(chuàng)新型旅游都市，實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)：

首先，景德鎮(zhèn)悠久的歷史孕育了豐富的陶瓷文化遺產(chǎn)，為景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)與人文基礎(chǔ)。一方面，景德鎮(zhèn)官窯在全國(guó)乃至全世界都擁有特別強(qiáng)的影響力，如世界上面積最大、堆積層最厚、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的皇家瓷業(yè)遺址——珠山御窯遺址，是我國(guó)目前現(xiàn)存品類(lèi)最完整、年代最可靠、信息最豐富的皇家瓷廠，埋藏著世界上最精美的并可供復(fù)原的古瓷堆積。另一方面，民間陶瓷文化影響力也深遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如形成了“買(mǎi)書(shū)薄”、“禁窯”、“買(mǎi)位置”、“賓主制”、“買(mǎi)扁擔(dān)”、“開(kāi)紅禁”等行業(yè)行規(guī)，還形成了“花朝”、“變工節(jié)”、“歇手”、“燒撞火窯”等特別的節(jié)日規(guī)定。同時(shí)，這里仍然遺存著龐大規(guī)模的、完整復(fù)雜的古瓷業(yè)體系，它所包含的原料產(chǎn)地、交通道路、水運(yùn)碼頭、作坊窯房、商鋪民居、城池衙署、技藝民俗等，依然能夠完善結(jié)合，這在世界上都是絕無(wú)僅有的。

其次，景德鎮(zhèn)陶瓷科教資源豐富、人才薈萃，為陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了豐富的人力資源。我國(guó)唯一的一所陶瓷高等學(xué)府——景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院屬地景德鎮(zhèn)。該校有著百年的辦學(xué)歷史，現(xiàn)已發(fā)展為以陶瓷工科為主體，以材料工程和藝術(shù)設(shè)計(jì)為特色，工學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科相互交叉、滲透的學(xué)科體系，形成了以本科教育為主，碩士研究生教育、留學(xué)生教育和高等職業(yè)技術(shù)教育等協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學(xué)格局，成為全國(guó)乃至世界上陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)、陶瓷工程領(lǐng)域教學(xué)、科研與文化交流的重要基地。此外，景德鎮(zhèn)還有國(guó)家、省、市級(jí)科研機(jī)構(gòu)，擁有一大批設(shè)計(jì)與創(chuàng)作大師。

第三，景德鎮(zhèn)市實(shí)施“文化瓷都”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和陶瓷旅游業(yè)，為陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了積極的政策扶持。

第四，景德鎮(zhèn)市擁有較為完善的陶瓷文化市場(chǎng)，陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也初具規(guī)模，為陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了較好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年景德鎮(zhèn)海暢法藍(lán)瓷有限公司工業(yè)總產(chǎn)值10000萬(wàn)元，稅收409萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯380萬(wàn)美元；環(huán)球陶瓷集團(tuán)有限公司(哈哈尼)工業(yè)總產(chǎn)值5498萬(wàn)元，稅收479萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯594.4萬(wàn)美元。兩企業(yè)分別位居景德鎮(zhèn)市2007年部分陶瓷企業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)排行表的第二位和第五位。

“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究對(duì)景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用及意義：

第一，“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究既是一種學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，也是一種文化的創(chuàng)意。中國(guó)和世界對(duì)景德鎮(zhèn)和景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究歷史悠久，成就顯著，引人注目。但無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都停留單個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有形成完整的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)理念，無(wú)法構(gòu)成學(xué)術(shù)體系，自然也構(gòu)不成一門(mén)學(xué)科、一種學(xué)問(wèn)?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”是把景德鎮(zhèn)陶瓷文化作為一門(mén)學(xué)科形態(tài)加以研究，構(gòu)成一個(gè)完整的學(xué)術(shù)體系。這不僅是一種學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，也是一種文化的創(chuàng)意。

第二，“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究是進(jìn)行陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意及其產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大的和內(nèi)在的動(dòng)力。傳統(tǒng)的對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的研究，僅僅停留在學(xué)術(shù)層面，關(guān)門(mén)研究，而不關(guān)心景德鎮(zhèn)文化藝術(shù)和景德鎮(zhèn)的命運(yùn)與前途，缺乏對(duì)社會(huì)應(yīng)有的學(xué)術(shù)關(guān)懷與人文情懷?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”以對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化復(fù)興的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，來(lái)進(jìn)行景德鎮(zhèn)陶瓷文化的研究，服務(wù)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的復(fù)興。這種使命感和責(zé)任感是進(jìn)行陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意及其產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大的和內(nèi)在的動(dòng)力。

第三，“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究是景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的智慧寶庫(kù)和學(xué)術(shù)支撐。“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)理念的精髓揭示出中國(guó)人的文化生活方式和美的樣式，道出了景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂和旗幟。因此，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”及其研究成果，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的智慧寶庫(kù)和學(xué)術(shù)支撐。

景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對(duì)策

以“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)理念為依托，積極借鑒國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，培育市場(chǎng)主體，適度建設(shè)

產(chǎn)業(yè)園區(qū)，構(gòu)建以陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)研發(fā)、文化旅游、文化交流為龍頭，陶瓷新產(chǎn)品設(shè)計(jì)、陶瓷產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、陶瓷廣告、陶瓷文化演藝娛樂(lè)為重點(diǎn)，陶瓷網(wǎng)絡(luò)文化、陶瓷會(huì)展為支撐，陶瓷時(shí)尚消費(fèi)、陶瓷產(chǎn)業(yè)咨詢策劃等為配套的產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，是景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必由之路。

基本原則：

首先，要堅(jiān)持陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展相一致原則。景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的制訂，不僅要服從和服務(wù)于國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和文化發(fā)展戰(zhàn)略以及江西省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，還要與景德鎮(zhèn)城市轉(zhuǎn)型目標(biāo)相銜接，通過(guò)對(duì)相關(guān)戰(zhàn)略目標(biāo)資源的整合，最大可能降低成本的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)。

其次，要堅(jiān)持陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)的超前性與實(shí)踐的可行性相統(tǒng)一原則。從產(chǎn)業(yè)鏈的角度看，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中既是產(chǎn)業(yè)的前導(dǎo)，也是產(chǎn)業(yè)的延伸。因此，在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，在結(jié)合景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的超前性。在具體的推進(jìn)過(guò)程中，做到可行性實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)超前性規(guī)劃相一致，以免目標(biāo)脫離實(shí)際，變成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空想。

第三，要堅(jiān)持政府引導(dǎo)與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合原則。政府要充分發(fā)揮政府統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)指導(dǎo)、服務(wù)保障的作用，促進(jìn)安全科技資源的整合與優(yōu)化配置的同時(shí)，積極推動(dòng)和引導(dǎo)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；企業(yè)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，在市場(chǎng)運(yùn)作中壯大和發(fā)展自身。

第四，要堅(jiān)持發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)和培育龍頭企業(yè)相結(jié)合的原則。政府要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制配置資源的作用，利用經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力，不斷培育和發(fā)展龍頭骨干企業(yè)，使之逐步形成以龍頭骨干企業(yè)為支點(diǎn)，各類(lèi)企業(yè)相互緊密配合，專(zhuān)業(yè)分工與合作相協(xié)調(diào)，具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈。

第五，要堅(jiān)持陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群相結(jié)合原則。陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的形成與個(gè)性品牌構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群的陶瓷產(chǎn)業(yè)構(gòu)成有著極為密切的關(guān)聯(lián)性。傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群不僅是陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)，也是陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品延伸發(fā)展成產(chǎn)業(yè)的先決條件。

第六，要堅(jiān)持陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與景德鎮(zhèn)人文環(huán)境相結(jié)合原則。景德鎮(zhèn)深厚的陶瓷歷史文化積淀、傳承和人文環(huán)境氛圍為陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚奠定了社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)。因而，陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的形成與個(gè)性品牌構(gòu)建應(yīng)與景德鎮(zhèn)人文環(huán)境有密切的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)，注意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的提升和置換，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，使老城城池衙署、老街里弄、坯房窯房、民居會(huì)館、瓷行白土行、水陸碼頭、高嶺古礦等物質(zhì)遺產(chǎn)為新產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。

要求。以“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)理念為學(xué)術(shù)支撐，以支撐歷史文化與現(xiàn)代文明融為一體的江南旅游都市建設(shè)的陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系為目標(biāo)，重點(diǎn)指導(dǎo)與扶持幾個(gè)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，使陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為全市文化產(chǎn)業(yè)增量的主體部分，成為全市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動(dòng)力，成為景德鎮(zhèn)市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，初步實(shí)現(xiàn)文化資源大市向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市的跨越，實(shí)現(xiàn)激活陶瓷文化藝術(shù)資源，使之由陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展與跨越。著力打造一個(gè)具有景德鎮(zhèn)特色和國(guó)內(nèi)外影響的陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意品牌，成為在國(guó)際有影響，在中國(guó)有特色的陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意中心。

景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的策略。

第一，高度重視著力加強(qiáng)不斷深化對(duì)“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，盡快采取措施，將其打造成國(guó)際“顯學(xué)”，使之成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的智慧庫(kù)。首先，“景德鎮(zhèn)學(xué)”是以區(qū)域和產(chǎn)業(yè)兩個(gè)緯度對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)進(jìn)行研究并使之深化提升為國(guó)際“顯學(xué)”，是一個(gè)創(chuàng)意集群，是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化研究的飛躍，更有利于景德鎮(zhèn)城市品牌的提升和導(dǎo)入新的精神與靈魂，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)的思想智慧的理論。因此，它就不僅僅是一種學(xué)術(shù)研究，也不僅僅是學(xué)者的事情，而是景德鎮(zhèn)市政府和社會(huì)需要全力打造的學(xué)問(wèn)。其次，“景德鎮(zhèn)學(xué)”既重視理論的研究，更注重實(shí)踐的研究。因此，不僅要加強(qiáng)對(duì)其理論支持，更需要加強(qiáng)對(duì)其實(shí)踐研究的扶持力度，以支持其既出理論成果也出實(shí)踐成果，以取得示范作用。

第二，加強(qiáng)對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作。

一要借鑒國(guó)內(nèi)外一些大城市發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)展謀劃。二要定期、不定期召集國(guó)內(nèi)外相關(guān)的知名專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)涉及景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一些重大課題、項(xiàng)目進(jìn)行深入的調(diào)查和研討，為相關(guān)的政府部門(mén)提供科學(xué)的決策咨詢建議。三要圍繞知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理、技術(shù)研發(fā)、信息提供、信用擔(dān)保、法律咨詢等環(huán)節(jié)，加快各類(lèi)相關(guān)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)，引導(dǎo)其規(guī)范運(yùn)作。

第三，推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制和機(jī)制建設(shè)。政府主管部門(mén)要轉(zhuǎn)變職能，推進(jìn)管辦分離，從以往對(duì)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的微觀管理轉(zhuǎn)到宏觀管理，實(shí)現(xiàn)政府“辦產(chǎn)業(yè)”、“辦文化”逐步過(guò)渡到“管產(chǎn)業(yè)”、“管文化”。

第四，在不斷夯實(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，有針對(duì)性地采取措施和加大政策扶持力度，遴選和建設(shè)一批有前途、有潛力、有特色的陶瓷文化藝術(shù)企業(yè)，培育企業(yè)明星，著力打造其知名度和美譽(yù)度。

第五，要有針對(duì)性地重點(diǎn)加以建設(shè)和打造景德鎮(zhèn)學(xué)博物館，采取多種有效方式使之迅速發(fā)展起來(lái)，使之與景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游博覽區(qū)、景德鎮(zhèn)珠山官窯文化研究院博覽區(qū)以及景德鎮(zhèn)陶瓷博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷館、景德鎮(zhèn)官窯博物館、景德鎮(zhèn)民俗博物館和景德鎮(zhèn)民窯博物館等多個(gè)博物館形成相互信托、共同發(fā)展的特色陶瓷文化藝術(shù)的博物館區(qū)(群)。