趙 玲

摘要:高師聲樂集體課是培養(yǎng)學(xué)生個性智力的“舞臺”,更是彰顯學(xué)生共性智力的“講臺”。借鑒利用加德納的多元智能理論,在高師聲樂集體課中充分發(fā)揮學(xué)生潛能、突出師范性特色,是全面科學(xué)評價聲樂集體課教學(xué)模式、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。

關(guān)鍵詞:多元智能;聲樂集體課;教學(xué)模式

中圖分類號:J60 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-2172(2009)03-0109-04

聲樂課是高師音樂教育專業(yè)中不可缺少的專業(yè)必修課之一,是培養(yǎng)學(xué)生從事音樂教育工作基本能力的一門主干課程。隨著音樂教育觀念的改變和基礎(chǔ)音樂教育課程改革的需要,20世紀(jì)80年代中后期以來,為了探尋高師聲樂課的特色,教育部體藝衛(wèi)司于2004年組織專家編寫了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》(教體藝<2004>12號),起草了《課程綱要》,明確指出“本課程可以采用個別課、小組課、集體課等多種授課形式”。高師聲樂課正是在這種教育理論指導(dǎo)下,由沿襲多年專業(yè)院?！熬⑹健钡氖谡n模式,改為現(xiàn)有多數(shù)院校采用的“三位一體”式新教學(xué)模式(聲樂小課+小組課+集體課)。

新的教學(xué)模式在一定程度上緩解了高師前幾年擴(kuò)招帶來的“教師少,學(xué)生多”的矛盾。在具體實施過程中,聲樂小課、小組課的教學(xué)模式,多數(shù)院校進(jìn)行起來沒有太大的爭議,但聲樂集體課在實施過程中卻褒貶不一,凸顯諸多問題。首先在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教材選用上沒能達(dá)成共識。其次教師的教育思想、教育觀念、教育方法等也沒能從根本上改變,未能體現(xiàn)高師聲樂集體課多形式、多方法、開發(fā)式的教學(xué)模式,把聲樂集體課變成了聲樂小課的擴(kuò)充和延續(xù),培養(yǎng)的學(xué)生普遍存在“會唱不會講”、“會講不會教”等諸多問題,最終不能達(dá)到突出高師“師范性”特色的目標(biāo),不能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會真正需要的,具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新理念的合格人才。聲樂集體課僅僅成了“一種叫法、一種名稱”,而并沒有真正落到實處。

在聲樂集體課的實施過程中,如何變被動為主動,如何發(fā)展、突出高師的“師范性”特點,如何激發(fā)彰顯學(xué)生的各項智能,借鑒利用多元智能理論,拓展高師聲樂集體課教學(xué)模式是值得探尋的課題。多元智能理論是美國哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)教授20世紀(jì)80年代在心理學(xué)領(lǐng)域提出的新的智能理論。他認(rèn)為傳統(tǒng)智能過于狹窄,僅僅局限于語言—言語智能和數(shù)理—邏輯能力方面,忽略了影響人類自身發(fā)展的諸多其它智能。因此多元智能理論正是在現(xiàn)代腦科學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)智商概念和智能一元化理論進(jìn)行批判質(zhì)疑基礎(chǔ)上提出的。多元智能的含義是:智力是在特定文化背景或社會中解決問題或制作產(chǎn)品的非常重要的能力,包括“實際生活能力”、“實際解決問題能力”、“創(chuàng)新能力”等。同時多元智能理論指出,人的智能不是單一的,而是多元化的。人人都擁有8種或8種以上智能,概括起來主要有:語言—言語智能,數(shù)理—邏輯智能,音樂—節(jié)奏智能,肢體—運(yùn)動智能,視覺—空間智能,人際—交往智能,內(nèi)省—自覺智能,自然—觀察智能等。這8種智能都同等重要,它們既相對獨(dú)立,又互相滲透,互相促進(jìn),為我們認(rèn)識和發(fā)展學(xué)生的智力潛能,提供了有力的科學(xué)理論依據(jù)。多元智能理論對教育的最大啟示是改變了舊的教育理念,以開發(fā)學(xué)生潛能和人格的完善為最終目的。因此盡管每個學(xué)生的智力各不相同,有智力強(qiáng)項和智力弱項,如果充分培養(yǎng)和發(fā)展每位學(xué)生的智力優(yōu)勢,就能幫助其找到成功的方向。從這個意義上講,教育體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想,與多元智能的教育價值觀具有異曲同工之妙?！盀槎嘣悄芏獭?、“用多元智能來教”對改革拓展高師聲樂集體課教學(xué)模式具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、高師聲樂集體課目前的現(xiàn)狀

目前,高師聲樂集體課的授課模式主要表現(xiàn)為:教學(xué)形式的簡單化,把高師聲樂集體課變成了小課的擴(kuò)充(20人至30人不等集體上課);教學(xué)內(nèi)容的隨意化,由任課教師自行選擇和確定“教什么”;教學(xué)方法的一貫化,仍然沿襲過去的聲樂技巧訓(xùn)練與講座。這樣的教學(xué)模式使得新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念很難真正貫徹執(zhí)行。具體來說,主要有以下幾種情況。

(一)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容上的單一性

目前多數(shù)院校開設(shè)的聲樂集體課,在教學(xué)形式上采用多年“小課”擴(kuò)充班式教學(xué)模式,變“一對一”授課模式為現(xiàn)有20至30人授課。由專業(yè)教師1人指導(dǎo)大家集體練聲、集體唱歌或個別演唱,教師再進(jìn)行范唱或點評。由于人多,從歌唱技能掌握的角度講,授課教師不能逐個指導(dǎo),與聲樂小課在聲音技巧訓(xùn)練上相比大打折扣,形成“有量無質(zhì)”的局面。而在聲樂曲目的選擇上是以獨(dú)唱為主,學(xué)生在音樂知識和聲樂曲目的數(shù)量上顯得貧乏和不足,特別是在合唱、重唱、輪唱等聲樂體裁及曲目的選擇上就更是少之又少。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,有的院校開設(shè)了聲樂理論課、聲樂作品欣賞課、生理心理理論課、嗓音保健課等。但大多是以講座形式授課,因此在內(nèi)容的廣度與深度以及授課的時間上都沒能得到拓展與保障。

(二)教師的教育觀念和教育理念陳舊

長期以來高師聲樂教師保留一種固有的教育理念,簡單地從“唯聲論”的角度出發(fā),片面認(rèn)為聲樂課就是培養(yǎng)學(xué)生歌唱的技能技巧,把聲音的好壞作為評價學(xué)生唯一的標(biāo)準(zhǔn)和目的,很少有教師關(guān)注學(xué)生智力發(fā)展,能否真正成為合格的基礎(chǔ)音樂教師。因此教師在聲樂集體課授課的方法、內(nèi)容、形式上缺乏新意,在培養(yǎng)學(xué)生個性技能的同時,共性知識的傳授和講解就很不夠,與多元智能在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才上也相差較遠(yuǎn)。

(三) 沒能體現(xiàn)高師聲樂課“師范性”特點

高師聲樂集體課經(jīng)過幾年的實踐,在授課形式、方法、內(nèi)容上有一些改變,但基本格局沒能突破,很大程度上聲樂集體課成為學(xué)生充數(shù)、教師減負(fù)的途徑和手段,借以解決擴(kuò)招帶來的負(fù)面影響,沒有從根本上建立起科學(xué)、全面、有效并具有“師范性”特征的教學(xué)模式。

二、借鑒多元智能理論建構(gòu)高師聲樂集體課教學(xué)模式

(一)以學(xué)生觀、智能觀,建構(gòu)“教法”與“學(xué)法”的教學(xué)模式

智力的本質(zhì)是什么?不同的智力理論有不同的解釋。傳統(tǒng)的智力理論是將智力解釋為一種以言語—語言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的整合能力。而加德納的多元智能理論則強(qiáng)調(diào),智力是個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會所需要的有效產(chǎn)品的能力。智力是一種潛能,是一個對內(nèi)在潛能不斷開發(fā)、挖掘的過程。長期以來高師聲樂課受傳統(tǒng)狹隘教育觀念的影響,教師在評價、觀察、接受學(xué)生時,常常是只重視聲音的技巧,追求聲音至上,強(qiáng)調(diào)一能而非多能;教學(xué)方法承襲專業(yè)院校教師口傳心授,沒能真正理解、掌握、知曉學(xué)生的智能所在。教師往往替學(xué)生去設(shè)計、思考的較多,因此不同程度地制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性,阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考能力,也壓制了學(xué)生多元智力的發(fā)展。根據(jù)多元智力理論,每個人都同時擁有多種不同的智力,只是這些智力在每個人身上以不同的方式存在而已,使得每個人的智力都各有特色。因此不存在誰聰明誰不聰明的問題,而是在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。高師聲樂教師要以多元智能理論為依據(jù),本著“以人為本”的教育理念,以學(xué)生為主的教育宗旨,對待每一位學(xué)生都要抱以熱切、信任、積極的態(tài)度,樂于從各個角度去評價、觀察和接納每一個學(xué)生,全方位地去了解學(xué)生的聲音條件、學(xué)習(xí)背景、興趣志向、智能特點等。在施教過程中,有責(zé)任重塑新的“學(xué)生觀”、 “學(xué)習(xí)觀”、“智能觀”,樹立學(xué)校沒有“差生”,有的只是每位學(xué)生其獨(dú)特的智能特點和學(xué)生類型。教師不僅要重視學(xué)生的一項或兩項智力,更要以全面的、科學(xué)的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的多項智能。用以往關(guān)注學(xué)生以“唱”、“表演”為智能核心的一元論,轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)生“你的智力類型是什么”,創(chuàng)設(shè)適合每位學(xué)生智能發(fā)展的教學(xué)模式,即以往強(qiáng)調(diào)教師為中心的“教法”研究,轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的“學(xué)法”研究的教學(xué)模式。以多元智能的多元觀看待學(xué)生,從多角度去評析、觀察、賞識學(xué)生,尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點,促進(jìn)學(xué)生多元智能的全面發(fā)展。

(二)以開放式的教學(xué)觀構(gòu)建“講臺”與“舞臺”和諧統(tǒng)一的教學(xué)模式

加德納的多元智能把智力結(jié)構(gòu)看成是多維的和開放的,并指出,每一位學(xué)生都同時擁有智力優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域,并在展示優(yōu)勢領(lǐng)域的同時,把優(yōu)勢領(lǐng)域遷移到弱勢領(lǐng)域中去,從而使弱勢領(lǐng)域得到開發(fā)與發(fā)展。因此就必須建立起新的教學(xué)觀,制定符合每位學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式,使高師聲樂集體課不光是培養(yǎng)學(xué)生共性知識的“講臺”,同時也是培養(yǎng)學(xué)生個性智力的“舞臺”。

目前高師聲樂集體課在教學(xué)形式上較為單一,教學(xué)手段主要以找聲音感覺為主,單純地為“練”而“練”,為“唱”而“唱”,不注重對聲樂理論知識的深入學(xué)習(xí)和靈活運(yùn)用,對聲樂技能知識“知其然”而“不知其所以然”,導(dǎo)致高師聲樂專業(yè)畢業(yè)生能“唱”不能“講”,理論與實踐相脫離,“舞臺”與“講臺”不能真正和諧統(tǒng)一。再者高師音樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校時其聲音條件、歌唱水平也參差不齊,有的以聲樂為主科,有的以鋼琴或器樂為主科。多元智能理論指出,個體智力的發(fā)展受環(huán)境(包括社會環(huán)境、自然環(huán)境)和教育條件的極大影響和制約。要使高師聲樂專業(yè)學(xué)生具有“唱”的水平,“講”的能力,就必須改變傳統(tǒng)的教育觀念和教育條件,創(chuàng)設(shè)多種多樣適應(yīng)高師教育教學(xué)、能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式。充分利用高師聲樂集體課的優(yōu)勢,為學(xué)生提供會唱能教的“舞臺”與“講臺”,引導(dǎo)學(xué)生充分利用多元智能理論解決教學(xué)中的問題,幫助他們將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到其它智力領(lǐng)域中去。教師可以充分利用高師聲樂集體課為學(xué)生提供展示智能的平臺,采取不同的教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主探研的創(chuàng)新精神,積極投入“教”與“學(xué)”的全過程。

1、言語—語言智能的啟示

語言講述和文字撰寫能力的培養(yǎng)。用語言講述音樂,如中國著名音樂組曲《黃河大合唱》、莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》等等。請同學(xué)們課前準(zhǔn)備,查閱相關(guān)資料,上課時結(jié)合欣賞,請口頭語言描述為智力優(yōu)勢的同學(xué)分析講述音樂與劇目的結(jié)構(gòu)、音樂曲式特點、編排手法以及演唱特點等。大家再參與討論,發(fā)表各自不同看法,營造輕松愉快的課堂氛圍,使平常不善言語、怕羞膽小的同學(xué)也能參與其中并獲得成功的喜悅。課后再用文字詳細(xì)撰寫課堂內(nèi)容,從而達(dá)到利用聲樂集體課開發(fā)學(xué)生言語-語言智能的目的。

2、肢體—運(yùn)動智能的啟示

音樂表演與樂感的培養(yǎng)。肢體語言對于歌唱者的演唱與舞臺表演非常重要,既能幫助演唱者獲得好的歌唱狀態(tài),同時也能與觀眾產(chǎn)生共鳴,教師可以讓學(xué)生用肢體語言來演唱不同風(fēng)格的聲樂作品。如學(xué)習(xí)具有典型新疆特色的歌曲《打起手鼓唱起歌》時,可以邀請聲樂能力較強(qiáng)的同學(xué)即興舞蹈演唱,邀請鋼琴水平突出的同學(xué)擔(dān)任伴奏。全體同學(xué)通過觀摩,分別給表演和伴奏的同學(xué)點評,幫助他們分析其優(yōu)點和不足。教師再范唱、指導(dǎo)分析,幫助同學(xué)們建立起正確的聲音概念和施教能力,改變“一言堂”的授課模式,使學(xué)生化被動的知識接受為主動的研究探討。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間相互交流、啟發(fā)、互補(bǔ)、完善、分享彼此的感受、經(jīng)驗與知識,使同學(xué)們的優(yōu)勢智力得到鞏固,弱勢智力得到發(fā)展。

多元智力理論為高師聲樂集體課提供了多角度、全方位的教學(xué)形式,不僅使學(xué)生有了一個展示各自長處與水平的“動感舞臺”,更為教師與學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個聯(lián)體互動的“教學(xué)平臺”。在特定的多元情境中,學(xué)生的多元智力得到發(fā)展,唱教能力不斷提高,使教學(xué)收到事半功倍的效果。

(三)以立體式的評價觀體現(xiàn)“師范性”特色的教學(xué)模式

評價是一種價值判斷的活動,是主體對客體滿足其需要程度所做出的判斷。傳統(tǒng)評價是以言語-語言智能、數(shù)理-邏輯智能作為評價學(xué)生發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn),這樣的評價體系導(dǎo)致我們的教育教學(xué)單一、片面、沒有創(chuàng)意,學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神,同時也制約了學(xué)生綜合素質(zhì)和智力的全面發(fā)展。多元智能理論指出,人的智力是多元化的,每個人都擁有不同的智力,都有自己的智力優(yōu)勢和弱勢。但受自然環(huán)境、社會環(huán)境和教育的不同影響,在智能方面所表現(xiàn)出的智力強(qiáng)項和弱項存在一定差異,但其中每一種智力都可以自由地和其他智力結(jié)合并解決遇到的實際問題。同時多元智能的評價觀又具有多元性、差異性、實踐性和發(fā)展性等特點,為我們提供了新的評價體系。

高師聲樂課程對學(xué)生的評價,多數(shù)院系受專業(yè)學(xué)院的影響,采取每學(xué)期由全體聲樂教師參加,學(xué)生單個上臺進(jìn)行聲樂考試或考查,把演唱聲樂作品的好壞作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)。使教師和學(xué)生常常認(rèn)為只要“唱得好”就“講得好”、“教得好”,對聲樂技能以外的知識掌握不夠重視。尤其表現(xiàn)在教學(xué)實習(xí)中,平時歌唱表現(xiàn)很好的學(xué)生在面對講臺時缺乏自信,講課時無論在語言表達(dá)能力、課堂組織能力以及專業(yè)綜合知識能力方面都顯得不足。而一些不被老師同學(xué)看好,歌唱水平中等,綜合能力發(fā)展均衡的學(xué)生,卻在實習(xí)中表現(xiàn)出色,把創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力較好地運(yùn)用到課內(nèi)課外的教學(xué)活動中,收到良好的教學(xué)效果,得到實習(xí)學(xué)校的一致好評。

以多元智能為依據(jù),可以拓展聲樂集體課對學(xué)生的評價體系。

1、情景化的評價方式

可以發(fā)揮聲樂集體課全方位、多層次、多方法、多形式等優(yōu)勢,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,提供展示平臺,讓學(xué)生自己組織、策劃、編排、演出小型音樂會或歌劇音樂劇小片段,使學(xué)生們通過在特定的教學(xué)情景中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,以此評價學(xué)生的智力發(fā)展情況。

2、多元化的評價方式

多元智能指出人的智力具有多元化,教師在評價學(xué)生智力發(fā)展時不要“以點代面”,要給每位學(xué)生公平的發(fā)展空間。對嗓音條件、歌唱能力好,但語言智能、數(shù)理邏輯智能、交往智能不足的學(xué)生,用優(yōu)勢智力遷移弱勢智力的方法,為其提供上臺演唱試講的機(jī)會,鍛煉上臺時的表演能力、心理控制能力、語言表達(dá)能力以及綜合素質(zhì)能力等,在不同的智力領(lǐng)域中能找到成功的喜悅和自信。除了教師對學(xué)生的評價,學(xué)生與學(xué)生也可以相互評價,共同發(fā)展各項智力水平,讓我們的評價更為人性化,成為發(fā)現(xiàn)問題、因材施教、樹立自信的評價體系,使學(xué)生在“唱、講、教、導(dǎo)”能力方面得到培養(yǎng)與發(fā)展,實現(xiàn)具有高師“師范性”特色的培養(yǎng)目標(biāo)。

總之,加德納教授的多元智能,從理論知識到實踐運(yùn)用都對拓展高師聲樂集體課教學(xué)模式起到了非常大的促進(jìn)作用,使我們的教學(xué)不再迷茫,使高師聲樂集體課真正體現(xiàn)既是展示個性智能的“舞臺”,更是發(fā)展多元智能的“講臺”。

責(zé)任編輯:陳達(dá)波

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