馮光鈺

摘要:中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)是伴隨著我國(guó)的改革開(kāi)放而興起成長(zhǎng)的;對(duì)這門新興學(xué)科來(lái)說(shuō),改革開(kāi)放的30年有著孕育、催生、助長(zhǎng)的意義。本文按“80年代,是中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)的萌發(fā)期”、“90年代,是中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)的探索期”、“新世紀(jì)以來(lái),是中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科的發(fā)展期”三個(gè)時(shí)期,談及音樂(lè)傳播學(xué)在中國(guó)的興起及發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué);開(kāi)改開(kāi)放;三個(gè)時(shí)期

中圖分類號(hào):J60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-2172(2009)03-0003-05

當(dāng)筆者寫下本文題目“中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)……”時(shí),感到此詞不甚妥當(dāng),因?yàn)樽鳛橐婚T學(xué)科,并無(wú)中外與地域之分。這里所說(shuō)的“中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)”,其實(shí)是指“音樂(lè)傳播學(xué)在中國(guó)”或“中國(guó)的”音樂(lè)傳播學(xué)。之所以要標(biāo)示“中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)”,是由于本文的題旨是談在中國(guó)改革開(kāi)放30年這一特定的歷史時(shí)期中,音樂(lè)傳播學(xué)在中國(guó)由萌發(fā)、探索實(shí)踐到逐步成形、發(fā)展的學(xué)科建設(shè)歷程。也就是說(shuō),我國(guó)的音樂(lè)傳播學(xué)是伴隨著改革開(kāi)放而興起發(fā)展的;對(duì)于“中國(guó)的”音樂(lè)傳播學(xué)來(lái)說(shuō),改革開(kāi)放具有孕育、催生和助長(zhǎng)的意義。因此,本文在音樂(lè)傳播學(xué)之前冠以“中國(guó)”二字,并無(wú)將“中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)”作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科之意,而是為了說(shuō)明這一新興學(xué)科是中國(guó)改革開(kāi)放大潮的產(chǎn)物時(shí)敘述起來(lái)更為清晰。這一構(gòu)想是在本文進(jìn)入正題之前需要加以說(shuō)明的。

改革開(kāi)放的30年進(jìn)程,同時(shí)也是中國(guó)音樂(lè)事業(yè)復(fù)興、發(fā)展和繁榮的時(shí)期。正是由于我國(guó)改革開(kāi)放大潮的涌動(dòng),激發(fā)起我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)人對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)研究的興趣,進(jìn)而鼓起建設(shè)中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科的勇氣。經(jīng)過(guò)近30年的不懈努力,中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)研究已取得顯著的成果,人們欣喜地看到,由音樂(lè)學(xué)與傳播學(xué)聯(lián)姻交叉而成的中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)已初具形態(tài)。這一新興學(xué)科既是音樂(lè)學(xué)的分支學(xué)科,也是傳播學(xué)的分支學(xué)科。

作為音樂(lè)傳播學(xué)的母學(xué)科之一的音樂(lè)學(xué),早在19世紀(jì)下半葉就已創(chuàng)建起來(lái),而有關(guān)音樂(lè)的學(xué)術(shù)研究則可追溯到遠(yuǎn)古,我國(guó)儒家思想的開(kāi)創(chuàng)人兼音樂(lè)家孔子(前551～前479)早就在他的《樂(lè)記》中對(duì)音樂(lè)美學(xué)及音樂(lè)的倫理性質(zhì)和社會(huì)功能作了系統(tǒng)論述,但卻未有相關(guān)的傳播學(xué)原理的論述,以致難以產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)傳播的研究。及到上世紀(jì)七八十年之交,我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的范圍不斷擴(kuò)大,包括傳播學(xué)在內(nèi)的西方的思想文化及新學(xué)科大量涌入,使人們眼界大開(kāi),興味盎然。隨著改革開(kāi)放大潮傳入的新學(xué)科,必然影響到中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域,音樂(lè)學(xué)界也不例外地受到了啟示。傳播學(xué)原理的傳入,對(duì)我們很有啟發(fā),音樂(lè)學(xué)與傳播學(xué)的有機(jī)結(jié)合,音樂(lè)傳播研究和音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科的建設(shè),便應(yīng)運(yùn)而生,從萌發(fā)草創(chuàng)逐漸邁向探索和發(fā)展階段。

任何一門新學(xué)科和知識(shí)的產(chǎn)生,都不是孤立的現(xiàn)象,音樂(lè)傳播研究的開(kāi)展和音樂(lè)傳播學(xué)的建立也是一樣。它與特定時(shí)代和社會(huì)環(huán)境、文化精神、音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展有密切的聯(lián)系。中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)這一新興學(xué)科的產(chǎn)生,不僅受到改革開(kāi)放時(shí)代和新時(shí)期文化精神的召喚,而且也以自己特有的方式,使音樂(lè)學(xué)得以與傳播學(xué)聯(lián)姻,進(jìn)而推動(dòng)了對(duì)我國(guó)古往今來(lái)的音樂(lè)傳播現(xiàn)象的研究:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)音樂(lè)延綿不斷發(fā)展到今天,音樂(lè)傳播起了怎樣的推動(dòng)作用?可以說(shuō)傳播是維系幾千年來(lái)中國(guó)音樂(lè)持續(xù)流傳的一條紐帶。隨著時(shí)代的前進(jìn),在一些古老音樂(lè)傳播手段繼續(xù)發(fā)揮作用的同時(shí),現(xiàn)代音樂(lè)傳播媒介方式的采用,更能發(fā)揮音樂(lè)傳播的潛能。

中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)與我國(guó)改革開(kāi)放同行,已走過(guò)了30年的歷程,經(jīng)歷了一個(gè)以學(xué)科知識(shí)為底蘊(yùn)的萌發(fā)期,到學(xué)科建構(gòu)實(shí)踐的探索期,再到初步成形的發(fā)展期的演進(jìn)過(guò)程。在這一過(guò)程中,一直貫穿著對(duì)中國(guó)音樂(lè)傳播理論的探討。

一、80年代,是中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)的萌發(fā)期

1978年是中國(guó)改革開(kāi)放的元年,此前的中國(guó)音樂(lè)文化生態(tài)尚未從“文革”浩劫中復(fù)蘇過(guò)來(lái)。迎著改革開(kāi)放的春風(fēng),這一年,中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)正式恢復(fù)工作,中國(guó)音協(xié)主席呂驥在恢復(fù)工作后的會(huì)議上作了題為《恢復(fù)后,做什么?》的講話,他強(qiáng)調(diào)指出:“全國(guó)音協(xié)恢復(fù)以后,我們必須努力擴(kuò)大我們的視野,閱讀我國(guó)和外國(guó)的文藝作品;擴(kuò)大我們的聽(tīng)野,欣賞我國(guó)和外國(guó)的音樂(lè)作品,這樣才能提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),才有可能鉆研音樂(lè)業(yè)務(wù)技巧”。① 呂驥倡導(dǎo)擴(kuò)大“視野”、“聽(tīng)野”,是針對(duì)長(zhǎng)達(dá)十年的文化專制有感而發(fā),是針對(duì)十年浩劫,中外音樂(lè)均被當(dāng)作封資修的黑貨予以毀滅,我國(guó)音樂(lè)界的學(xué)術(shù)活動(dòng)幾乎一片空白的狀況而提出的。這里雖未涉及新學(xué)科的建設(shè),但對(duì)音樂(lè)學(xué)界進(jìn)一步解放思想,撥亂反正,在改革開(kāi)放的旗幟下“提高我們的文學(xué)修養(yǎng)”和“鉆研音樂(lè)業(yè)務(wù)技巧”是很有啟示的。這也為后來(lái)人們吸取借鑒西方傳播學(xué)原理,建構(gòu)音樂(lè)學(xué)和傳播學(xué)雙重視野下研究中國(guó)的音樂(lè)傳播現(xiàn)象,在學(xué)術(shù)思想上打下了良好的基礎(chǔ)。

說(shuō)到我國(guó)音樂(lè)界借鑒傳播學(xué)理論,還應(yīng)提及中國(guó)學(xué)術(shù)界引進(jìn)外來(lái)傳播學(xué)也是始于改革開(kāi)放之初。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所孫旭培說(shuō):“(傳播學(xué))是20世紀(jì)初才由西方學(xué)者發(fā)起的,不過(guò)發(fā)展得很快。在我國(guó)對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)介紹和研究,是1978年以后的事。臺(tái)灣和香港的學(xué)者對(duì)傳播學(xué)的研究,比內(nèi)地起步早一些?！雹?而將傳播學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科在大陸萌芽,則是在改革開(kāi)放日漸深入的1982年,再經(jīng)過(guò)15年的創(chuàng)建,傳播學(xué)才被正式確立為國(guó)家一級(jí)學(xué)科。傳播學(xué)學(xué)者陳陽(yáng)指出:“如果把1982年北京第一次傳播學(xué)研討會(huì)看成傳播學(xué)正式引入中國(guó)的話,到今年(2007年)正好25年。如果把1997年傳播學(xué)和新聞學(xué)一起被教育部列為國(guó)家一級(jí)學(xué)科看成是傳播學(xué)的重要性被正式承認(rèn)的標(biāo)志的話,到今年(2007年)正好是10年。”③ 這是就傳播學(xué)作為一級(jí)學(xué)科而言。

相對(duì)說(shuō)來(lái),將傳播學(xué)原理引入音樂(lè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域比之傳播學(xué)界要晚一些。音樂(lè)界的有識(shí)之士從傳播學(xué)中吸取新知識(shí)肯定不在少數(shù),但由于筆者缺乏調(diào)查了解,尚難舉出具體的事例說(shuō)明。僅以筆者本人來(lái)說(shuō),就是傳播學(xué)理論的直接受益者。1984年9月,新華出版社率先出版的美國(guó)傳播學(xué)大家威爾伯·施拉姆和威廉·波特合著的《傳播學(xué)概論》,是我國(guó)出版的第一部傳播學(xué)譯著(陳亮、周立方、李啟譯)。其時(shí),我正好因聯(lián)系民族音樂(lè)集成出版事宜與新華出版社有一些工作交往,在此書尚未投放市場(chǎng)時(shí)即獲該社社長(zhǎng)許邦先生優(yōu)先賜贈(zèng)一冊(cè),也許我是音樂(lè)界此著的最早讀者之一。這部專著對(duì)“傳播是怎樣發(fā)展的”、“傳播起什么作用”、“傳播過(guò)程”、“傳播符號(hào)”、“傳播途徑”、“傳播媒介”、“傳播怎樣產(chǎn)生效果”等問(wèn)題,均有許多精辟的論述。作者還論及語(yǔ)言與歌唱傳播的關(guān)系,他們指出:“言語(yǔ)是從原始的沒(méi)有言語(yǔ)的用以傳播感情和歡慶事件的歌中演變出來(lái)的。還有人提出‘喲—嗨—嗬理論,認(rèn)為言語(yǔ)是用力使勁時(shí)發(fā)出的呼嚕聲演變的?！雹?這雖不是對(duì)歌唱傳播途徑的論述,但說(shuō)明音樂(lè)的演變已進(jìn)入傳播學(xué)學(xué)者的視野,亦是傳播學(xué)研究的對(duì)象。這種現(xiàn)象引起了筆者的興趣和重視。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)民歌及戲曲、曲藝、民間器樂(lè)曲的傳播流變,采用傳播學(xué)原理對(duì)傳播者與受傳者(受眾)進(jìn)行考察和分析,幫助我們找到了一個(gè)全新的文化視角。筆者在1986年撰寫的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)初論》⑤ 一文中提出了“傳播網(wǎng)絡(luò)”及“傳播結(jié)果”的概念,并從音樂(lè)傳播演變的角度,將[孟姜女哭長(zhǎng)城]、[茉莉花]、[繡荷包]、[九連環(huán)]等由“一個(gè)基本曲調(diào)和它的一系列變體”的幾十首民歌,稱為“同宗民歌”。

音樂(lè)學(xué)家修海林在80年代的音樂(lè)傳播研究成果,主要反映在他的專著《古樂(lè)的沉浮》⑥。他在此書的第三章“華夏古樂(lè)的傳播、交流及其地域文化特征”中,對(duì)“華夏民族早期音樂(lè)文化的傳播與交流”、“唐代中外音樂(lè)文化的傳播與交流”、“元明清時(shí)期中西音樂(lè)的傳播與交流”以及“古樂(lè)的南北流播及其共生文化系統(tǒng)”等方面,進(jìn)行了比較深入的探討。他根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)史料,在研究的基礎(chǔ)上,著重從華夏古樂(lè)的南北交流及外族外域音樂(lè)與中原音樂(lè)的傳播與交流,從宏觀出發(fā),探討華夏文化內(nèi)部不同區(qū)域之間以及與其它地域之間的傳播與交流。其論述從上古到明清,不僅有大線條的勾勒,對(duì)一些重要的音樂(lè)傳播事件也有較深入的闡述。綜觀修海林所著《古樂(lè)的沉浮》一書這些論述反映的是對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)傳播在不同歷史時(shí)期的主要流向、文化特征的認(rèn)識(shí)和探討,其中有關(guān)古代音樂(lè)在傳播中形成“新質(zhì)文化”、“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”所起作用的揭示,在今天看來(lái)也是很有意義的。此書是他結(jié)合音樂(lè)史學(xué)的研究方法,從古代音樂(lè)文化交流、傳播途徑入手,進(jìn)行音樂(lè)傳播理論探討的可喜成果。

二、90年代,是中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)的探索期

20世紀(jì)90年代以來(lái),中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域經(jīng)歷了深刻變革,音樂(lè)理論研究活動(dòng)及新的音樂(lè)學(xué)科建設(shè)均發(fā)生了顯著的變化,音樂(lè)傳播研究及其學(xué)科的發(fā)展出現(xiàn)了新的生機(jī)。1993年,音樂(lè)學(xué)家薛良、宋莉莉在《中國(guó)音樂(lè)》第一期發(fā)表《“音樂(lè)傳播學(xué)”引言》⑦,首次提出建立音樂(lè)傳播學(xué),文章指出:“有音樂(lè)就會(huì)有傳播。在音樂(lè)的實(shí)踐和研究中,我們經(jīng)常能感覺(jué)到和接觸到音樂(lè)傳播這個(gè)問(wèn)題,它是普遍的,無(wú)處不在的。然而遺憾的是直到如今,它一直沒(méi)有被有意識(shí)地提出來(lái),作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行研究?！彼麄冋J(rèn)為:“音樂(lè)越繁榮,音樂(lè)傳播便越復(fù)雜,音樂(lè)越高度發(fā)展,傳播手段也變得越精細(xì)。由此,‘音樂(lè)傳播學(xué)便成為一個(gè)怎么也回避不開(kāi)的學(xué)科。經(jīng)我們反復(fù)考慮,我們認(rèn)為這是一門有必要在音樂(lè)文化的發(fā)展中創(chuàng)設(shè)的重要學(xué)科……依照拉丁文的組詞原則,把‘音樂(lè)傳播學(xué)一詞暫擬為‘Musipropaology”。接著,《中國(guó)音樂(lè)》1993年2期專門開(kāi)辟“音樂(lè)傳播學(xué)論壇”,發(fā)表了5位學(xué)者的文章,有杜亞雄的《音樂(lè)和傳播》、修海林的《音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域中的傳播學(xué)研究》、羅小平的《音樂(lè)傳播與欣賞心理》、宋莉莉的《音樂(lè)傳播學(xué)與音樂(lè)教育》、席強(qiáng)的《民族器樂(lè)曲的傳播與傳承》。這些文章,從各種角度闡述了音樂(lè)傳播研究的方法,進(jìn)而論證了“音樂(lè)傳播學(xué)”學(xué)科體系的構(gòu)建。修海林在《音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域中的傳播學(xué)研究》一文中提出:“音樂(lè)傳播學(xué)是以歷史文化生活中的人類音樂(lè)活動(dòng)及其傳播的行為與方式、傳播的途徑與媒介、傳播中的傳者與受者的關(guān)系,以及形成的傳播理論等現(xiàn)象為研究對(duì)象。也由于音樂(lè)傳播學(xué)本身的跨學(xué)科研究性質(zhì),其研究采用的方法、途徑也必然是多樣的。如從音樂(lè)史學(xué)的角度,可以研究樂(lè)器、樂(lè)種的流播、演變,音樂(lè)思維型態(tài)如何在由傳播導(dǎo)致的文化交融中發(fā)生變異;從音樂(lè)民族學(xué)角度,可以研究音樂(lè)在一定社會(huì)制度與生存環(huán)境中,如何因文化傳播而形成特有的空間,以及這些文化空間在傳播中發(fā)生的變異;從音樂(lè)審美心理學(xué)角度,可以研究音樂(lè)符號(hào)在創(chuàng)作、表演、欣賞等活動(dòng)中如何溝通傳受的雙方,由此引起相應(yīng)的審美心理活動(dòng);從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度,可以研究音樂(lè)在不同社會(huì)文化階層的傳播條件、途徑以及社會(huì)聽(tīng)眾層如何選擇、接受音樂(lè)信息……”。⑧作者還對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)的研究對(duì)象、方法與理論模式等問(wèn)題進(jìn)行了理性闡釋,有一定理論深度。

這一時(shí)期,將現(xiàn)代傳播學(xué)引入音樂(lè)學(xué)研究和音樂(lè)院校的教學(xué)中,均取得了一定進(jìn)展。1990年12月,在由中國(guó)音協(xié)等單位于安徽省鳳陽(yáng)縣舉行的學(xué)術(shù)研討會(huì)上,筆者發(fā)表了《從鳳陽(yáng)歌看“同宗民歌”的傳播流變》⑨ 及《鳳陽(yáng)歌的啟示》⑩ 兩篇論文,從音樂(lè)傳播視角探討了傳遍神州大地的《鳳陽(yáng)歌》的流變,認(rèn)為“鳳陽(yáng)歌復(fù)雜的傳播現(xiàn)象,其影響幾遍天下的事實(shí),給人們提出了一連串可能永遠(yuǎn)難以解答的疑問(wèn),在音樂(lè)發(fā)展史上留下了許多難解之謎。認(rèn)真探究鳳陽(yáng)歌傳播現(xiàn)象和發(fā)展過(guò)程,梳理鳳陽(yáng)歌的傳播網(wǎng)絡(luò)是怎樣形成的,可以使我們逐步弄清它的傳播過(guò)程?！睘榇?筆者就鳳陽(yáng)歌文化圈網(wǎng)絡(luò)是怎樣擴(kuò)大到廣闊地域的,“身背花鼓走四方”的民間藝人及大量外逃災(zāi)民四處傳播鳳陽(yáng)歌的情況進(jìn)行了探究。為了使對(duì)音樂(lè)傳播的研究更深入一步,1992年冬,筆者撰寫了5萬(wàn)余字的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播流變》{11}一文。全文從5個(gè)方面論述了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播規(guī)律:1.地域音樂(lè)的傳播演變;2.人口遷徙與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播演變;3.戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播演變;4.民間藝人行藝與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播演變;5.藝術(shù)流派師承與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播演變。

在90年代中后期,音樂(lè)傳播研究引起了音樂(lè)社會(huì)學(xué)家和作曲家的廣泛關(guān)注。時(shí)任中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員的曾遂今在他的專著《音樂(lè)社會(huì)學(xué)概論》{12}的第三章“社會(huì)音樂(lè)論”、第四章“社會(huì)音樂(lè)聽(tīng)眾論”、第五章“社會(huì)音樂(lè)傳播論”、第六章“社會(huì)音樂(lè)流行論”、第七章“社會(huì)音樂(lè)商品論”、第八章“音樂(lè)職業(yè)論”等中,均涉及到音樂(lè)傳播的內(nèi)容。其中的“社會(huì)音樂(lè)傳播論”一章比較系統(tǒng)地闡述了音樂(lè)傳播的概念與功能、民間音樂(lè)傳播與音樂(lè)傳播的基本模式、聲音記錄、電子媒介與音樂(lè)傳播、當(dāng)代音樂(lè)傳播的5種形式。他強(qiáng)調(diào)指出:“社會(huì)生活中任何音樂(lè)現(xiàn)象都離不開(kāi)音樂(lè)傳播。在這些現(xiàn)象中或現(xiàn)象后面,音樂(lè)信息(音響形態(tài)的或樂(lè)譜形態(tài)的)所運(yùn)載的傳播者的音樂(lè)藝術(shù)意圖、音樂(lè)思想為人們‘分享(部分地理解)或‘共享(較完整地理解)……因此,可以認(rèn)為,音樂(lè)傳播是音樂(lè)現(xiàn)象得以存在、音樂(lè)作品得以實(shí)現(xiàn)其功能的人的一種社會(huì)行為?！笨梢哉f(shuō),這是作者將社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究的有益嘗試。

星海音樂(lè)學(xué)院曹光平教授的《從二十世紀(jì)世界音樂(lè)的變革看二十一世紀(jì)的音樂(lè)與音樂(lè)傳播》,是從作曲家的視角研究100多年來(lái)世界音樂(lè)傳播方式的變化。他認(rèn)為,音樂(lè)文化的傳播方式,由17世紀(jì)以前歐洲以天主教會(huì)和宮廷為主,18—19世紀(jì)歐洲以歌劇院和音樂(lè)廳為主,20世紀(jì)音樂(lè)的傳播方式隨著科技手段的迅速發(fā)展變化而改變,已經(jīng)轉(zhuǎn)向以廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、電腦多媒體、家庭音響、廣場(chǎng)和傳統(tǒng)的劇院、音樂(lè)廳等并行,傳播方式愈來(lái)愈多樣化、現(xiàn)代化和家庭化。到21世紀(jì),隨著電腦技術(shù)、通訊技術(shù)、信息高速公路與其他科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,類似微分音、自由音律及其他方面的試驗(yàn)、探索可能會(huì)再度興起,原來(lái)傳統(tǒng)的傳播方式還將繼續(xù)存在,但有可能走向某種意義上的“貴族化”和“社交化”。作者預(yù)測(cè),未來(lái)100年肯定會(huì)發(fā)生若干對(duì)藝術(shù)、對(duì)音樂(lè)及傳播有重大沖擊的事件。

這一時(shí)期音樂(lè)傳播學(xué)研究成果,還有修海林的《中國(guó)音樂(lè)傳播的歷史文化特征》,陶亞兵的《明清間的中西音樂(lè)交流》等等。

特別應(yīng)當(dāng)提及的是,音樂(lè)傳播學(xué)作為一門新的專業(yè)課程,此間開(kāi)始在音樂(lè)院校開(kāi)設(shè),率先引入課堂的是武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系。1994年,宋瑞祥副教授在該系開(kāi)設(shè)了“大眾音樂(lè)傳播學(xué)”,他將這門課程定位為用大眾傳播學(xué)與音樂(lè)學(xué)相結(jié)合的方法研究當(dāng)代流行音樂(lè)的一門課程,內(nèi)容包括傳播理論、音樂(lè)制作和音樂(lè)編輯,取得了一定的成果。據(jù)作者統(tǒng)計(jì):“這門課迄今已開(kāi)設(shè)了8年,在1998年之前一直作為個(gè)別專業(yè)課,每一屆選此課的學(xué)生幾乎占到該屆總數(shù)的一半……,從1994～2002年共培養(yǎng)了六屆12位該專業(yè)的本科生,目前還有3名本科生?！眥14} 由于是首次在音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)音樂(lè)傳播學(xué)課程,遇到的困難可想而知,但卻為后來(lái)中國(guó)傳媒大學(xué)(原北京廣播學(xué)院)、中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院等近10所高等藝術(shù)院校先后開(kāi)設(shè)與音樂(lè)傳播相關(guān)的專業(yè)或課程,奠定了良好的基礎(chǔ)。

這一時(shí)期涌現(xiàn)和造就了一批音樂(lè)傳播研究與教學(xué)人員,他們主要活躍在各藝術(shù)院校和音樂(lè)研究機(jī)構(gòu),在他們身上,洋溢著學(xué)術(shù)探討的銳氣和時(shí)代的朝氣,他們的研究,展現(xiàn)了20世紀(jì)最后10年音樂(lè)傳播理論具有探索意義的研究成果。

三、新世紀(jì)以來(lái),是中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科的發(fā)展期

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),可以視為中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科的發(fā)展期。此期間,我國(guó)各種新的社會(huì)因素及新的文化環(huán)境均對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)有著一定影響。

隨著新世紀(jì)以來(lái)資訊全球化傳播的加速,傳播技術(shù)的日新月異,網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與互動(dòng)性愈加突出。中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科及其研究適應(yīng)這種信息共享的歷史性變化,在文化藝術(shù)建設(shè)及音樂(lè)文化市場(chǎng)的迅速發(fā)展中,融入新的時(shí)代內(nèi)涵,加快了對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)新的特點(diǎn)的研究。主要表現(xiàn)是2002年12月舉行的“首屆全國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)”及其后兩年一屆的音樂(lè)傳播學(xué)研討會(huì)的召開(kāi),中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)傳播學(xué)會(huì)的建立,大大地推動(dòng)了音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。

“首屆全國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)”是由當(dāng)時(shí)的北京廣播學(xué)院聯(lián)合中央音樂(lè)學(xué)院等單位發(fā)起并主辦的。從這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的參會(huì)代表及提交論文的議題可以看出,音樂(lè)傳播學(xué)是一個(gè)技術(shù)含量很高,跨越多種學(xué)科的文化工程。經(jīng)過(guò)自上世紀(jì)七八十年代之交改革開(kāi)放以來(lái)音樂(lè)傳播研究的積累,這次研討會(huì)可以說(shuō)是對(duì)我國(guó)近20年來(lái)有關(guān)音樂(lè)傳播探討成果的集中展示和交流,這從本次學(xué)術(shù)研討會(huì)后編輯出版的論文集《中國(guó)音樂(lè)傳播論壇(第一輯)》的專欄設(shè)置中可以看出,有“音樂(lè)傳播學(xué)科建設(shè)”、“音樂(lè)傳播的形式與特征研究”、“中國(guó)民族民間音樂(lè)的傳播”、“音樂(lè)市場(chǎng)與管理”、“音樂(lè)版權(quán)”、“藝術(shù)院校的音樂(lè)傳播教學(xué)”、“音樂(lè)傳播中的文化思考”等30余篇研究文章,展現(xiàn)出音樂(lè)傳播學(xué)作為開(kāi)放性學(xué)科的姿態(tài),體現(xiàn)了不同音樂(lè)傳播樣式及多元因素的聚合與交融,將音樂(lè)傳播研究有機(jī)地融入新時(shí)期的文化建設(shè)與發(fā)展的時(shí)空中,以適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)展的需要,促使其在新世紀(jì)音樂(lè)文化建設(shè)中尋求新的發(fā)展。

2005年5月在北京舉辦的“第二屆全國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)研究會(huì)”,在音樂(lè)傳播的研究成果方面,較之首次全國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)明顯地提高了一大步,進(jìn)一步明確了這一學(xué)科的新思想,拓寬了新視野。在與會(huì)者提交的60余篇論文中,廣泛地涉及到5個(gè)理論層面的內(nèi)容:1、音樂(lè)傳播學(xué)科建設(shè)與教育思考;2、音樂(lè)傳播的形式與特征研究;3、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播研究;4、音樂(lè)傳播媒介考察與研究;5、音樂(lè)傳播的文化思考。這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的特點(diǎn),是緊緊圍繞著“音樂(lè)傳播”與“傳播音樂(lè)”這兩個(gè)大范疇進(jìn)行的。大家一致認(rèn)為,“音樂(lè)傳播”是現(xiàn)象,當(dāng)音樂(lè)傳播現(xiàn)象中的學(xué)問(wèn)形成體系后,便成為音樂(lè)傳播學(xué);而“傳播音樂(lè)”則是行為,這種傳播音樂(lè)的行為,是充滿了實(shí)踐性的,可以使音樂(lè)產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)功能。前者(音樂(lè)傳播)是理論范疇,后者(傳播音樂(lè))屬實(shí)踐范疇,兩者是相輔相成的,傳播音樂(lè)的行為必然推動(dòng)音樂(lè)傳播現(xiàn)象的形成。這使音樂(lè)傳播學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科體系與專業(yè)系統(tǒng)的特點(diǎn)更加凸顯,同時(shí)也體現(xiàn)了這一學(xué)科具有較廣泛的適應(yīng)性以及與其他諸學(xué)科的交叉性。

“第三屆全國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2007年10月在南京藝術(shù)學(xué)院召開(kāi)。100多名來(lái)自全國(guó)音樂(lè)傳播相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家、新聞出版單位、高校師生以及音樂(lè)文化傳播人士參會(huì),提交論文60余篇。與前兩次音樂(lè)傳播研討會(huì)比較起來(lái),這次研討的內(nèi)容集中在三個(gè)方面:一是音樂(lè)傳播形式與特征研究;二是音樂(lè)傳播學(xué)的理論探討與文化發(fā)展策略;三是音樂(lè)傳播與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究。圍繞這3個(gè)主題,與會(huì)者就音樂(lè)傳播的教育與科研、音樂(lè)傳播理論學(xué)科建設(shè)、音樂(lè)傳播與音樂(lè)產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)、音樂(lè)傳播學(xué)界與業(yè)界如何平衡發(fā)展等熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展了廣泛的多角度、多層面的研討。通過(guò)熱烈的研討,與會(huì)者對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵及外延問(wèn)題取得了比較一致的共識(shí),認(rèn)為音樂(lè)傳播學(xué)是音樂(lè)在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和思維方式發(fā)展條件下的新的學(xué)科發(fā)展與延伸,是對(duì)音樂(lè)傳播現(xiàn)象考察、研究、思考而形成的學(xué)問(wèn);并提出,音樂(lè)傳播研究,是一門十分有學(xué)術(shù)意義的研究,它在新的文化基礎(chǔ)上發(fā)展了音樂(lè)學(xué)與傳播學(xué)理論,且緊密地與實(shí)踐相聯(lián),指導(dǎo)著音樂(lè)傳播實(shí)踐。

這三次全國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)研討會(huì),對(duì)推動(dòng)新世紀(jì)音樂(lè)傳播學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用,為音樂(lè)傳播研究搭建了重要的平臺(tái),推出了一大批具有不同特色的研究成果。特別引人注目的是,一批有著一定學(xué)術(shù)成就的中青年學(xué)者成為音樂(lè)傳播學(xué)研究的中堅(jiān)力量。在全國(guó)一些音樂(lè)學(xué)碩士或博士學(xué)科點(diǎn),均聚集著一批優(yōu)秀的音樂(lè)傳播學(xué)研究人才,當(dāng)代音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科顯現(xiàn)出一定的特色。首先,是音樂(lè)傳播理論與其他人文學(xué)科的交叉。由于當(dāng)代社會(huì)和文化藝術(shù)的發(fā)展,音樂(lè)傳播學(xué)深層的內(nèi)涵已經(jīng)有了許多變化,主要表現(xiàn)在社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等諸多人文學(xué)科的交融與滲入,以及各種交叉學(xué)科的出現(xiàn);其次,是音樂(lè)傳播理論研究與數(shù)字時(shí)代新技術(shù)媒體、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等應(yīng)用研究的交叉?？梢?jiàn),音樂(lè)傳播學(xué)并非是一個(gè)單純的理論性學(xué)科,它一直將理論與實(shí)踐的結(jié)合作為學(xué)科自身的重要使命,使之具有應(yīng)用的意義。音樂(lè)傳播學(xué)的各種實(shí)踐與應(yīng)用理論成果相結(jié)合,推動(dòng)了音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與音樂(lè)文化市場(chǎng)的發(fā)展。

還有值得贊揚(yáng)的是,為促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)研究信息及成果的交流,由中國(guó)傳媒大學(xué)主辦,中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)傳播學(xué)會(huì)、中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系承辦的《音樂(lè)傳播》雜志,自創(chuàng)刊以來(lái)已出版了9期。特別2008年改版后出版的3期,內(nèi)容更為豐富,學(xué)術(shù)欄目也多樣,增加了“理論建設(shè)”、“技術(shù)前沿”、“網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)透視”、“音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)”、“環(huán)球視界”、“傳媒音樂(lè)教育”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等專欄,為音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)搭建一個(gè)新型學(xué)術(shù)平臺(tái),標(biāo)志著音樂(lè)傳播學(xué)研究在新世紀(jì)又有了新的發(fā)展。

回眸30年來(lái)中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)與改革開(kāi)放同行的歷程,別有一番滋味在心頭。我們一方面看到在當(dāng)代,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與科技的發(fā)展,音樂(lè)傳播學(xué)已在人們的生活中具有越來(lái)越重要的地位。多年來(lái)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科從無(wú)到有,從起步到獲得較快的發(fā)展,已在當(dāng)代社會(huì)顯現(xiàn)出一定的影響和作用;另一方面,我們也深知,與我國(guó)有著幾千年光輝的音樂(lè)歷史及音樂(lè)學(xué)樂(lè)論相比,僅有20多年的音樂(lè)傳播學(xué)建設(shè),還處于草創(chuàng)階段,還是正在成長(zhǎng)的小孩子。傳播學(xué)等西方文化雖有許多可以借鑒之處,但畢竟不屬于中國(guó)的本原文化,我們應(yīng)當(dāng)立足于中華文化,有機(jī)地吸取傳播學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)之處。對(duì)于中國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)而言,音樂(lè)傳播理論既需要拿來(lái),也需要守護(hù),方能建構(gòu)具有中國(guó)特色的音樂(lè)傳播學(xué)。

讓我們共同努力和期待。

責(zé)任編輯:陳達(dá)波

注釋:

①《呂驥文選》(下)43頁(yè),人民音樂(lè)出版社1988年8月第1版。

②《華夏傳播論》(孫旭培主編)1頁(yè),人民出版社1997年10月第1版。

③《大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論》(陳陽(yáng)著)1頁(yè),中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年9月第1版。

④《傳播學(xué)概論》([美]威爾伯·施拉姆、威廉·波特著)8頁(yè),新華出版社1984年9月第1版。

⑤載《中國(guó)音樂(lè)》1987年2期7～10頁(yè)。

⑥《古樂(lè)的沉浮》(修海林著)269～311頁(yè),山東文藝出版社1989年1月第1版。

⑦《中國(guó)音樂(lè)》1993年1期68～69頁(yè)。

⑧《中國(guó)音樂(lè)》1993年2期4頁(yè)。

⑨《音樂(lè)研究》1991年第2期79～84頁(yè)。

⑩《苗嶺之聲》1991年第2期23～25頁(yè)。

{11}分上下篇分別載于《中國(guó)音樂(lè)》1993年第2期及《藝苑求索》1993年第3期。

{12}《音樂(lè)社會(huì)學(xué)概論》(曾遂今著),文化藝術(shù)出版社1997年第1版。

{13}《中國(guó)音樂(lè)》1998年第1期16～18頁(yè)。

{14}《大眾音樂(lè)傳播學(xué)的教學(xué)》(宋瑞祥),載《中國(guó)音樂(lè)傳播論壇》(第一輯)286頁(yè),北京廣播學(xué)院出版社2004年6月第1版。