秦　嶺

古詩詞是中華民族文化的瑰寶，其內(nèi)容博大精深，其數(shù)量浩如煙海，而這些堪稱“瑰寶”的民族文化在小學(xué)教材中涉及甚少。充其量二十來首，即便是有許多有心的教師布置學(xué)生課外做了大量積累。但學(xué)生興趣不高，效益不佳，其原因是“機(jī)械背誦多，方法指導(dǎo)少，淺層理解多，深入感悟少”。針對這一現(xiàn)象，我們在高年級開展以“自主研讀、先悟后思、個性展示”為主要策略的古詩詞課外研究活動。

學(xué)生所開展的課外古詩詞主題研究主要分為自主研究和合作研究兩種形式。自主研究主要是學(xué)生初步感知詩意、領(lǐng)悟詩情，并對研究過程中的新發(fā)現(xiàn)、新感悟采用多種形式予以記錄，對新困惑予以反思；合作研究應(yīng)該是古詩詞課外研究的亮點所在。學(xué)生在與合作伙伴交流困惑、分享收獲的同時，彼此之間智慧得以碰撞，知識得以累積，情感得以交融，才藝得以展示，個性得以張揚。下面以唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》為例，介紹我們學(xué)生所開展的古詩詞研究。

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的代表作，是一首行旅詩，詩人長夜無眠。隨手記事，本無深刻寓意，亦無新奇比喻，卻創(chuàng)造了一個有聲有色、情景渾成的“愁眠”之境。以至名垂千古、萬口傳播。詩中一個“愁”字既是全詩情感的基點。也是學(xué)生研究的一個主題詞。

一、自主研究——感知詩意，領(lǐng)悟詩情

1初讀正音，了解作者

對于高年級學(xué)生來說，《楓橋夜泊》這首詩沒有難讀的字音，除了詩題中的“泊”是個多音字，在這里念“bó”，表示“停船靠岸”的意思。詩人張繼及《楓橋夜泊》的寫作背景，學(xué)生完全可以獨立解決，這也體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的“利用多渠道學(xué)習(xí)語文”，“培養(yǎng)學(xué)生獨立收集信息與處理信息的能力”的教學(xué)思想。

2自讀質(zhì)疑，感受意境

“為學(xué)患無疑。疑則進(jìn)也?！睂W(xué)生讀詩質(zhì)疑，不僅是學(xué)習(xí)的一種良好習(xí)慣，還能激發(fā)其探究興趣，久而久之，學(xué)生會以此為樂，樂此不疲。可以說，這是學(xué)生古詩詞研究持久動力的源泉。學(xué)生在初讀正音之后，再次靜讀古詩，會提出許多問題。現(xiàn)擇其主要疑問羅列如下：(1)“楓橋”在哪?是一座什么樣的橋?(2)霜明明是落在地上，詩中為什么說“霜滿天”(3)寒山寺與楓橋離有多遠(yuǎn)?(4)寒山為什么在夜深人靜的時候敲鐘，就不怕擾民嗎?(5)詩人張繼為何而“愁”?……這些問題源自學(xué)生自己，學(xué)生也樂于解決，如果解決不了。也可作為同學(xué)合作研究的內(nèi)容。相信學(xué)生在解決這些問題的同時。這首詩的意思也應(yīng)該基本讀懂。

3深讀精思，領(lǐng)悟詩情

“學(xué)入佳境始有疑，疑而得解方見真?！薄霸娙藶楹味?又是怎樣表達(dá)出心中這份‘愁情的?”這是同學(xué)們自主質(zhì)疑的兩個問題，提得非常有價值，一下子就切中了這首詩情感的基點。要想解決這兩個問題，絕不是學(xué)生讀一讀所能完成的，需要學(xué)生“深讀精思”。在學(xué)生研究過程中，許多學(xué)生收集到了張曉風(fēng)《不朽的失眠》這份資料，從中找到了問題的答案，初步感受到詩人的那份“愁”情。

“他落榜了!一千二百年前，榜紙那么大那么長，然而，就是沒有他的名字。啊!竟單單容不下他的名字‘張繼那兩個字?！?/p>

“這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽自己的心正被什么東西嚙食而一分一分消失的聲音，并且眼睜睜地看自己的生命如勁風(fēng)中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒。油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過啊!”

再品這首詩，詩中的景、詩中的聲都成了有情之物，都成了引發(fā)詩人愁思的“物象”；再品。一幅瑟瑟秋景、孤枕難眠的畫面頓時從心中升騰，一股孤寂、憂愁之情便油然而生。

二、合作研究——成果展示，彰顯個性

1在對比中豐厚認(rèn)識

一段“愁”緒再現(xiàn)一段歷史：

愁，這看不見、摸不著卻又無處不在的情緒，如何訴諸人的感覺、感情，得到鮮活的表現(xiàn)，并引起共鳴及審美愉悅呢?同為“愁”字，或為人，或為事，或為國，或為家……不同的詩人，有著不同的表達(dá)；不同的時期，也有不一樣的表達(dá)。孟浩然的“移舟泊煙渚。日暮客愁新”；李白的“白發(fā)三千丈。緣愁似個長”、“抽刀斷水水更流。舉杯消愁愁更愁”；張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”；李煜的“問君能有幾多愁。恰似一江春水向東流”……學(xué)生的知識、情感在比較中提高，在感悟中積淀。

一首好詩成就一處文化：

從學(xué)生的研究中，我們慢慢地感覺到《楓橋夜泊》這首詩已經(jīng)不再是詩人張繼所獨有。不再是借以抒發(fā)愁情的物品，而成了姑蘇城的一個文化亮點。在隨后千年的歷史長河中，寒山寺的鐘聲貼著水面，悠悠地傳來，傳到了陸游的筆下，傳到了高啟的耳畔，又傳到了王士禎的夢中。甚至讓如今的歌手都為之流連……這就是文化。

(1)七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘?！舅巍筷懹巍端迼鳂颉?/p>

(2)幾度經(jīng)過憶張繼，月落烏啼又鐘聲?！久鳌扛邌ⅰ恫礂鳂颉?/p>

(3)十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

(4)流連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會是一片云煙……——陳小奇《濤聲依舊》

2在展示中彰顯個性

研究成果展示的過程，也是學(xué)生個性彰顯的過程，也是令我們最為欣喜的一刻。一件件作品記錄下的不僅僅是學(xué)生對《楓橋夜泊》的理解，更是他們研究成長的歷程。展示中，學(xué)生根據(jù)自己的特長愛好，選擇自己最擅長的表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)成果。善書者，一筆一畫俱人神；善畫者，一涂一抹出意境；善作者，一字一句傳愁情；善唱者。一唱三嘆人情境；善演者，一舉一動顯真情；善誦者，一腔一調(diào)皆人情……真是八仙過海，各顯神通?？梢哉f。動態(tài)展示，靈動有韻味；靜態(tài)呈現(xiàn)，穩(wěn)健又大氣，互為補(bǔ)充，相得益彰。

3在辨析中學(xué)習(xí)知識

在“畫月”的這個環(huán)節(jié)。學(xué)生根據(jù)詩的意境描畫了一幅幅愁情濃郁、意境悠遠(yuǎn)的水彩畫。月、橋、漁火……陰冷、孤寂、曠幽……無不讓人心有所觸。但是，在展示的過程中，細(xì)心的同學(xué)卻發(fā)現(xiàn)：所畫的月亮不盡相同，有的是滿月，有的是新月，還有的沒有畫月……到底該是什么樣的月亮呢?于是。又一輪研究高潮被掀起。

研究總是帶著學(xué)生從一個疑惑走向另一個疑惑。從一個驚喜走向另一個驚喜。我們知道不管研究多么深入，對于浩如煙海的詩歌來說，也只能算作滄海一粟罷了，而我們交給孩子的只是擺動小舟的木槳。但學(xué)生卻從中體驗到了戲水的快樂，欣賞到了無邊的風(fēng)景。相信也許有一天孩子靠著這小舟會發(fā)現(xiàn)一處美麗的世外桃源。

(作者單位：江蘇省鹽城市第一小學(xué))