內(nèi)容摘要共和國60年的分期是史學(xué)研究的需要,也是現(xiàn)實(shí)的需要。共和國60年的歷史是一脈相承的,但有階段性。這一分期宜采用“五段論”,即新民主主義階段、集權(quán)社會(huì)主義階段、資本社會(huì)主義階段、“過度市場(chǎng)化”的社會(huì)主義階段、走向科學(xué)發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段。

關(guān) 鍵 詞 共和國歷史 一脈相承 階段性 五段論

作者鄧偉志,上海市社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。(上海:200444)

關(guān)于共和國60年歷史分期問題的提出,不僅是史學(xué)研究的需要,而且是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。黨史界對(duì)共和國的歷史曾經(jīng)有過權(quán)威性的分期。不過,歷史在前進(jìn),認(rèn)識(shí)在提升,有些重要文獻(xiàn)的歷史分期顯然有過時(shí)的地方,甚至還有欠妥的提法。這是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果,也是歷史的發(fā)展向史學(xué)界提出的新課題。

歷史分期的討論綜述

近幾年就共和國60年分期的問題討論得很熱烈,見仁見智,莫衷一是。有把60年分為兩段的,也有分為四段的,還有分為五段、六段、八段的。同為二、四、五、六、八段的,起迄的年代也不盡相同。

歷史分期看起來只是個(gè)劃分幾段的問題,實(shí)際上同對(duì)歷史事件的看法分不開。比如說,最近既有以“前30年”來籠統(tǒng)否定“后30年”的,更有以“后30年”來籠統(tǒng)否定“前30年”的,甚至也有在“前30年”與“后30年”之間劃等號(hào)的。盡管所舉例證不無道理,可是所得結(jié)論則有失偏頗。過度否定“前30年”,會(huì)把“后30年”變成無根之木;過度否定“后30年”,則陷入歷史倒退論?！扒?0年”與“后30年”無差別,也掩埋了歷史前進(jìn)的腳印。

共和國60年的歷史是一脈相承的,也是有階段性的。說“一脈相承”,是因?yàn)?執(zhí)政黨是一個(gè);指導(dǎo)思想是一個(gè);政體是一樣的;國體也大體上是一樣的。前30年為后30年奠定了政權(quán)基礎(chǔ),確定了政治制度,為后來的改革開放提供了政治保障?；\而統(tǒng)之地講前30年是“閉關(guān)鎖國”,是不符合歷史事實(shí)的。人家不承認(rèn)我們共和國,是他們?cè)谕膺叞盐覀兊膰T反鎖起來,我們?nèi)绾巫叩贸鋈?出不去,難道要乞求人家放我們出去不成?在被反鎖的情況下,才出來毛澤東的那句話:“封鎖吧!封鎖它十年、八年,中國的一切問題都解決了!”這是黃河的怒吼,是對(duì)封鎖的反抗。毛澤東仍一再講要學(xué)習(xí)一切國家的長(zhǎng)處,包括資本主義的長(zhǎng)處。他在反封鎖方面作了不懈的努力。再說,各界人士積極活動(dòng)與一個(gè)又一個(gè)國家建交,不就是為開放作準(zhǔn)備嗎?早在共和國成立前,20世紀(jì)40年代中共便在美國秘密設(shè)立過“中共美國工作領(lǐng)導(dǎo)小組”, 在共和國成立后會(huì)忘記同美國往來嗎?因此,不能輕率地咬定是我們的中央政府要鎖國。共和國成立后,作為中央政府的政務(wù)院馬上聘請(qǐng)外國人當(dāng)顧問。這也從一個(gè)側(cè)面說明:中國人不排外!

但是,不論是誰在鎖,“鎖國”則是事實(shí)。因此,不能把“前30年”說成是開放的30年。決不能把“前30年”的開放意向,同“后30年”的全方位開放的光輝現(xiàn)實(shí)相提并論。后30年,正如十七大報(bào)告上講的,“中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐,譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩”。這“壯麗史詩”有自己的“特色”。有特色就與以往不同?！?0年”,本質(zhì)上是一樣的,可是也有明顯的部分質(zhì)變。這就是分期的依據(jù)。

前面提到的兩段論,是以中共十一屆三中全會(huì)為界,分為改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。四段論,是根據(jù)《歷史決議》,分為“基本完成社會(huì)主義改造”的七年,“開始全面建設(shè)社會(huì)主義”的十年,“進(jìn)行‘文化大革命”的十年,“偉大歷史轉(zhuǎn)折以后”的時(shí)期(包括粉碎“四人幫”以后的頭兩年)。五段論,是在四分法的基礎(chǔ)上,再以開始實(shí)行過渡時(shí)期總路線為界,將新中國初期的七年分為“國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)”或稱“新民主主義社會(huì)”的三年,以及“社會(huì)主義改造”的四年這樣兩個(gè)時(shí)期。六段論,是在五分法的基礎(chǔ)上,將偉大歷史轉(zhuǎn)折以后的時(shí)期,以中共十一屆三中全會(huì)的召開為界,分為“徘徊中前進(jìn)”的兩年(即粉碎“四人幫”后的頭兩年)和“社會(huì)主義建設(shè)歷史新時(shí)期”。 八段論,是在六分法的基礎(chǔ)上,以鄧小平發(fā)表南方談話和中共十四大召開為界,將“社會(huì)主義建設(shè)歷史新時(shí)期”劃分為“改革開放初期”的13年和“由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變”的11年,再以中共十六屆三中全會(huì)召開為界,把2003年以后作為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立、經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入科學(xué)發(fā)展的改革開放新階段”。

本文采取的是“五段論”,可是,又不同于上述的五段。

把六十年分為五個(gè)階段

分期,可以從經(jīng)濟(jì)上劃分,也可以從政治上劃分,還可以從社會(huì)上劃分。本文取綜合標(biāo)準(zhǔn)作劃分。

分期,不能只看文字、口號(hào),要看實(shí)際。60年的文字表述有時(shí)似乎是相同的,然而實(shí)際做法大不相同。如果拿文章、文件來討論,是難以討論清楚的。比如誰都知道“大躍進(jìn)”是吹大牛,是大破壞,可是如果從文字上說,當(dāng)時(shí)“多快好省”喊得震天響,“持續(xù)躍進(jìn)”叫破了喉嚨,能以此為據(jù)嗎?再比如,怎樣評(píng)價(jià)20世紀(jì)末?如說“應(yīng)該充分肯定”,似持之有理——GDP那么高,還不該肯定嗎?如說“應(yīng)該否定”,也似持之有理——犯罪率居高不下、驚天動(dòng)地的大案要案層出不窮,為60年來所罕見,還不該否定嗎?如此各執(zhí)一端,無法得出合理的結(jié)論。因此,要綜合分析,要全面考慮。分期,最難的是劃分階段之后的概括、歸納、命名。從現(xiàn)象上描述吧!不明晰,沒觸及本質(zhì)。從本質(zhì)上揭示吧!相關(guān)的人又難以承受。本文姑且來個(gè)模棱兩可,把清晰寓于模糊之中。

筆者認(rèn)為可以分為以下五段,1.新民主主義階段;2.集權(quán)社會(huì)主義階段,或曰超越階段的社會(huì)主義社會(huì);3.資本社會(huì)主義階段,或曰“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義”、“改革開放的社會(huì)主義”;4.“過度市場(chǎng)化”的社會(huì)主義階段,或曰“超市場(chǎng)化的社會(huì)主義”,或曰“一條腿長(zhǎng)一條腿短的社會(huì)主義”;5.走向科學(xué)發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段,或曰“社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)發(fā)展時(shí)期”。

1.新民主主義階段(1949-1957年)

有權(quán)威人士說:中國于1949年進(jìn)入社會(huì)主義。也有人說:1953年后進(jìn)入社會(huì)主義。其實(shí),都不是。

《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第一條寫道:“中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家?！痹?949年8月起草《共同綱領(lǐng)》的過程中,要不要寫上“社會(huì)主義”是有激烈爭(zhēng)論的。8月26日毛澤東針對(duì)爭(zhēng)論,提出:“綱領(lǐng)中只說現(xiàn)階段的任務(wù),如果再說得遠(yuǎn)一點(diǎn)就變得空洞了?！盵1 ]中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持在《共同綱領(lǐng)》中只提新民主主義,不提社會(huì)主義,并向民主黨派人士作了解釋:綱領(lǐng)具有過渡性,是有變動(dòng)的。

新中國成立之后的七年(1949到1956年),在全國范圍內(nèi)建立了新民主主義的政治制度;沒收了官僚資本,建立了社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì),穩(wěn)定了市場(chǎng);經(jīng)過土地改革,廢除了封建土地所有制,實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”,在全國范圍內(nèi)建立了新民主主義的經(jīng)濟(jì)制度。在此期間,成功制定并實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)五年計(jì)劃。這是《新民主主義論》基本思想的具體實(shí)踐。

1952年,毛澤東改了口,他說,從中華人民共和國的成立,到社會(huì)主義改造的基本完成,這是一個(gè)過渡時(shí)期。他很少再提新民主主義了。1954年9月15日,劉少奇在第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上所作的《關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報(bào)告》中說:這個(gè)過渡時(shí)期“也叫做新民主主義時(shí)期”。[2 ]周恩來既稱之為“新民主主義時(shí)期”,也稱之為“新民主主義時(shí)代”。[3 ]所謂過渡時(shí)期,是從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡。必須肯定,新中國成立后,有一個(gè)新民主主義時(shí)期。在這一時(shí)期,先是醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,后來又在工農(nóng)業(yè)上取得可喜的成就。

2.集權(quán)社會(huì)主義階段(1957-1976年),或曰超越階段的社會(huì)主義社會(huì)

從1957年開始,我們宣布全面進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)期。到1976年為止,前后20年。實(shí)際上是集權(quán)社會(huì)主義。表現(xiàn)在:一是在所有制上超越發(fā)展階段,離開本國的國情,搞人民公社化。二是在管理體制上,采用指令經(jīng)濟(jì),也就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。指令經(jīng)濟(jì)不但不適用于中國,在它的母國蘇聯(lián),也不適合。在所有社會(huì)主義國家,都不適合。幾十年來,凡是采用指令經(jīng)濟(jì),即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的國家,生產(chǎn)力的發(fā)展都不快,人民的生活改善都很慢,效果都很不理想。超越發(fā)展階段是違背客觀規(guī)律的。三是在政治上集權(quán)。搞一言堂,個(gè)人崇拜。搞無休止的斗爭(zhēng):反右派,反右傾,拔白旗,“四清”,直至十年浩劫的“文革”。盡管每個(gè)運(yùn)動(dòng)都聲稱是“揪一小撮”,可是,一個(gè)又一個(gè)“一小撮”,加起來就是一大片。

無休止的斗爭(zhēng),搞得經(jīng)濟(jì)到了崩潰邊緣,搞得民不聊生。有一時(shí)期官也不聊生。反右打知識(shí)分子,“文革”是先打知識(shí)分子,后來又打干部。當(dāng)然,在這一階段,有萬噸水壓機(jī),有原子彈試驗(yàn)成功,有衛(wèi)星上天,有大橋飛架,也有值得肯定的地方。可是,綜觀這20年,尤其是后十年,是亂多于治。

3.資本社會(huì)主義階段(1976-1997年),或曰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義階段

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替指令經(jīng)濟(jì),叫改革;市場(chǎng)半徑延長(zhǎng)到國外,叫開放。開放度從小到大,由經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到管理、到文化,是大開放,是中國特色社會(huì)主義社會(huì),是改革開放的社會(huì)主義。

為什么要加上“資本”二字?兩個(gè)理由:一是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是靠資本運(yùn)作的,會(huì)產(chǎn)生資本;二是因?yàn)閯趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為商品,資金就轉(zhuǎn)化為資本。[4 ]

為什么不按流行的說法是從1978年開始,而是把1976年作為這一階段的起點(diǎn)?實(shí)事求是地說,1976年后,已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。華國鋒領(lǐng)導(dǎo)的那兩年,提出了“正本清源”、“撥亂反正”。撥什么亂?無非是撥無休止地斗爭(zhēng)那種亂。正哪一本?無非是要“正”社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)“本”。華國鋒是抓經(jīng)濟(jì)的。大家都還記得上峰曾經(jīng)批過華國鋒的“洋躍進(jìn)”。且不論對(duì)“洋躍進(jìn)”如何評(píng)價(jià),從“躍進(jìn)”二字的字面上看,可以知道華國鋒是抓經(jīng)濟(jì)的。翻開華國鋒的報(bào)告,就能看到他要搞多少鐵路,多少大工程,等等。在“躍進(jìn)”前加個(gè)“洋”字,也說明當(dāng)時(shí)是想對(duì)外做生意的。比如華國鋒確定建寶鋼,就是開放的產(chǎn)物。再有,十一屆三中全會(huì)前,開展過真理標(biāo)準(zhǔn)討論。如果還同過去一樣的集權(quán),完全可以下令停止討論。“停止討論”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來講是很便當(dāng)?shù)?。不管停得?duì)不對(duì),都是一句話的問題?？墒?華國鋒沒這樣做。包括于光遠(yuǎn)發(fā)起的生產(chǎn)目的討論,遭到一位副總理反對(duì),結(jié)果還是繼續(xù)討論下去了。以華國鋒為首的黨中央允許批評(píng)現(xiàn)行的大政方針,不反對(duì)批評(píng)第一把手。黨內(nèi)民主是改革開放的前提,黨內(nèi)民主為改革開放留下了空間。把華國鋒的兩年置于改革開放階段未必合適,如果把這兩年并入“文革”則更不妥當(dāng)。

假若按流行說法,一定要以十一屆三中全會(huì)作為改革開放的起始點(diǎn),其理由固然比以粉碎“四人幫”作起始點(diǎn)要充足得多。十一屆三中全會(huì)拋棄了兩個(gè)“凡是”,就是奔向改革開放的第一步。可是,在十一屆三中全會(huì)文件中,找不到一個(gè)“開放”的字眼,只出現(xiàn)過一次“改革”字樣,而且還不突出,沒放在重要位置上,沒有把“改革開放”作為方針來提。公報(bào)明確反對(duì)包產(chǎn)到戶,就不是大改革的思想。但是,會(huì)上沒把萬里“走獨(dú)木橋”的請(qǐng)求壓下去,是正確的,還是有改革的潛動(dòng)機(jī)的。會(huì)前鄧小平要于光遠(yuǎn)等根據(jù)他的思想寫了個(gè)《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話稿。解放思想就是為改革開放開辟了道路。

1982年的十二大認(rèn)識(shí)上有了飛躍,文件里多次提到“改革”,也多次提到“開放”,這在那個(gè)年代是“改革”和“開放”的最強(qiáng)音。但是,十二大仍沒把“改革”和“開放”連在一起作為方針。只是在1987年的十三大,才提出“堅(jiān)持改革開放的總方針”。

因此,可以認(rèn)為從1976到1978年是“改革開放”的前奏,1978到1987年是“改革開放”的序曲,是動(dòng)人的序曲。歷史是過程。在當(dāng)時(shí)那種情況下,胡耀邦能帶領(lǐng)大家邁到那一步是難能可貴的,是可歌可泣的。勇士會(huì)戰(zhàn)勝阻力,但任何勇士都不能不為阻力所阻。

十二屆三中全會(huì)通過的關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定指出,商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。這里講的,已經(jīng)不是國情問題了,而是社會(huì)發(fā)展的客觀必然性了。

建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義,這一振聾發(fā)聵的論斷,是鄧小平1992年在南方談話中明確提出的。然而,這樣一個(gè)重大理論提出后,并未被人馬上接受。實(shí)際上,被人回避、冷落了好幾個(gè)月。一直拖到鄧小平視察首鋼以后,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想才正式確立和推開。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了市場(chǎng)繁榮,國家興旺,也推動(dòng)了市場(chǎng)半徑的延長(zhǎng)。

對(duì)外開放剛開始時(shí),我們強(qiáng)調(diào)的是,吸收國外的資金、技術(shù)、設(shè)備、人才。1992年初,鄧小平在南方談話中提出:“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方式。”[5 ]十六大報(bào)告又提出,要借鑒人類政治文明的有益成果。從提出吸收國外的資金、技術(shù)、設(shè)備、人才,到必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,包括政治文明的成果,這是對(duì)外開放思想的升華,在社會(huì)主義的理論和實(shí)踐上,都具有重大的意義。

這里有兩個(gè)問題:一是社會(huì)主義為什么必須吸收人類的文明成果?二是社會(huì)主義為什么可以吸收人類的文明成果?因?yàn)槲覀兪窃诮?jīng)濟(jì)文化落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義,因?yàn)槿祟惖奈拿鞒晒从沉爽F(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律,反映了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和某些共同的價(jià)值追求。搞清楚這兩點(diǎn),至關(guān)重要。也就是說,社會(huì)主義不能離開人類文明的大道,走自己的路要合于人類文明發(fā)展的大道。

我們要“走自己的路”,一是要科學(xué)認(rèn)識(shí)國情,堅(jiān)持從本國的實(shí)際出發(fā);二是要遵循經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;三是要大膽吸收和借鑒人類的文明成果;四是要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和基本原則;五是要大膽改革和創(chuàng)新。走自己的路,就是這幾個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。

4.“過度市場(chǎng)化”的社會(huì)主義階段(1997-2003年)

推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后,GDP連年上升,直線上升,是天大的好事,是燦爛,是輝煌;可是,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的黃金期與社會(huì)矛盾的突發(fā)期并存,那就是畸形發(fā)展了。1997年以后,群體性事件的增幅大大高于GDP增幅,是事與愿違的。生產(chǎn)長(zhǎng)一尺,社會(huì)矛盾長(zhǎng)一尺多,其原因蓋出于貧富矛盾和觀念沖突。鄧小平不止一次地說過這樣一句名言:“我們?cè)试S一部分人先好起來,一部分地區(qū)先好起來,目的是更好地實(shí)現(xiàn)共同富裕,正因?yàn)槿绱?所以我們的政策是不使社會(huì)導(dǎo)致兩極分化,我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”[6 ]鄧小平認(rèn)為:“如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí),那我們就真是走了邪路了?！盵7 ]他的意思是,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕,社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。把鄧小平多次講話概括起來,那就是,社會(huì)主義的內(nèi)涵至少有四點(diǎn):一是發(fā)展生產(chǎn)力;二是公有制為主體;三是消滅剝削,不許產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí);四是消除兩極分化。用這四點(diǎn)來衡量1997年以后的情況,可以說四條做到了一條半,有兩條半有欠缺。其中有欠缺的兩條,一條是沒有消滅剝削。一些行業(yè)的勞動(dòng)者在出賣勞動(dòng)力。一些行業(yè)的勞資關(guān)系是剝削與被剝削的關(guān)系。過于提升了資本在分配中的比例,嚴(yán)重忽視了活勞動(dòng)在商品生產(chǎn)中的作用,不知道按勞分配為主的“主”字是如何體現(xiàn)的。再一條是出現(xiàn)了兩極分化,擴(kuò)大了城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別。收入的“平均數(shù)” 上去了,收入的差距卻加大了。“張家有財(cái)一千萬,九個(gè)鄰居窮光蛋。平均起來算一算,家家都是張百萬?！绷硗庥星啡钡哪前霔l是指所有制。90年代以來,公退私進(jìn),公私的比重在逆轉(zhuǎn)。有人說:如今產(chǎn)值上的公私比已退為“公三私七”。單一的公有制不利于發(fā)展,這已為幾十年來的歷史所證明了的;私有化更不利于發(fā)展,這是幾千年來的歷史所證明了的。

還有一個(gè)問題,是在鄧小平健在時(shí)沒有出現(xiàn)過的問題。有人在互聯(lián)網(wǎng)和媒體上認(rèn)為,在這一階段,中國有些地方不僅出現(xiàn)了所謂的新資產(chǎn)階級(jí),而且還出現(xiàn)了權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)。那么,能把這樣一個(gè)階段稱作什么階段呢?有人認(rèn)為,如果忠實(shí)于鄧小平理論就不能稱其為完整的“社會(huì)主義”。但是,在這一階段生產(chǎn)力是發(fā)展的,盡管有生產(chǎn)過剩的成分。公有制還是保留有一定比例的。那就是說,尚有社會(huì)主義色彩和社會(huì)主義成分。因此,有人稱其為“社會(huì)資本主義”。不過,我沒有用這個(gè)概念,而是提“過度市場(chǎng)化”的社會(huì)主義。

理論要清晰,就必須承認(rèn)有剝削,有超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制,就必須承認(rèn)資本主義成分在增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。理論要一以貫之。不承認(rèn)今天那占有剩余價(jià)值的做法是剝削,就等于說,過去那般占有剩余價(jià)值的做法也不是剝削。這就丟掉了《資本論》三卷的真諦。消滅剝削是革命的出發(fā)點(diǎn)。不承認(rèn)今天有剝削,就是抹煞了走向共和的起始點(diǎn)。承認(rèn)今天有點(diǎn)剝削的現(xiàn)實(shí),按照列寧的說法:它是資本主義的“母斑”,是建設(shè)和諧社會(huì)的“產(chǎn)前陣痛”。“水至清則無魚”?！八痢疁啞蹦?則有人“渾水摸魚”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未完善成為法治經(jīng)濟(jì)的情況下,在社會(huì)主義初級(jí)階段的初級(jí)階段,難免會(huì)有官員下海,沉到渾水里不擇手段地摸魚,難免會(huì)出現(xiàn)剝奪、剝削和資本主義。這不是市場(chǎng)化帶來的,這是“過度市場(chǎng)化”、“不規(guī)范的市場(chǎng)化”帶來的,是利用職權(quán)搞壟斷,“持‘權(quán)搶劫”帶來的,是權(quán)力進(jìn)入市場(chǎng)的惡果。因此,我稱其為“‘過度市場(chǎng)化的社會(huì)主義階段”。如果允許再作點(diǎn)分析,便不難看出:今天搞“過度市場(chǎng)化”的一些人,因不懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),又因不懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而把權(quán)力進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

今天不是不可以利用一點(diǎn)資本主義,只是不宜過度,不宜為資本主義而資本主義?？梢酝耆嘈?今后如果再能適當(dāng)限制資本主義,注意削弱資本主義,會(huì)有助于在明天進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面的社會(huì)主義,科學(xué)的社會(huì)主義,并最終取代資本主義,讓資本主義成為歷史。

5.走向科學(xué)發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段(2003年- )

2003年10月十六屆三中全會(huì)作出《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》,正式提出科學(xué)發(fā)展觀。在2004年9月的中共十六屆四中全會(huì)上,提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。后來又不斷明確了以人為本,堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。自從人類把發(fā)展作為研究對(duì)象以來,科學(xué)發(fā)展觀的提出標(biāo)志著人們對(duì)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新階段,是發(fā)展觀演化的第七階段。盡管踐行科學(xué)發(fā)展觀還會(huì)遇到很多困難,可是,辦法會(huì)比困難多,積重難返也能返?？茖W(xué)發(fā)展觀的理念必須、也一定能細(xì)化為各項(xiàng)具體政策,并進(jìn)一步為億萬人民群眾所掌握,從而轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？梢韵嘈?我們?cè)谌找嫱晟频目茖W(xué)發(fā)展觀的指引下,社會(huì)一定會(huì)變不和諧為和諧,一定會(huì)從低度和諧提升為高度和諧。一個(gè)高度和諧的中華人民共和國,一定會(huì)成為地球這片綠地上和風(fēng)勁吹的參天大樹。

注釋:

① 本文系在上海市黨史研究會(huì)、上海大學(xué)聯(lián)合舉辦的紀(jì)念共和國成立60周年大會(huì)上的發(fā)言稿,發(fā)表時(shí)略有改動(dòng)。

參考文獻(xiàn):

[1]轉(zhuǎn)引自薄一波. 若干重大決策與事件的回顧(上卷). 北京:中共中央黨校出版社,1991:31.

[2]劉少奇選集(下卷). 北京:人民出版社,1985:143.

[3]周恩來選集(上卷). 北京:人民出版社,1980:367、368.

[4]徐覺哉. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期的表現(xiàn). 毛澤東思想鄧小平理論,2004(12).

[5]鄧小平年譜(1975-1997). 北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004:1343.

[6][7]鄧小平文選(第3卷). 北京:人民出版社, 1993:172、111.

編輯秦維憲