楊麗君　張翠芳

[摘要]唐玄奘在充滿艱險(xiǎn)的西行之旅中，所彰顯出的堅(jiān)強(qiáng)的意志、明確的信念、不屈的人格、精深的知識(shí)、優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和不求名利的品格，正是他取得圓滿人生的關(guān)鍵。我們從電視連續(xù)劇《西游記》的背景插曲中可以感悟到的玄奘精神，主要可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

[關(guān)鍵詞]《西游記》插曲；唐玄奘；精神；啟示

電視連續(xù)劇《西游記》，是一部想象瑰麗、神采飛揚(yáng)而又堂奧深邃，充滿“幻、趣、怪、玄”色彩的影視巨作，自1986年登上熒幕以來，風(fēng)靡影壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，而其中的插曲更是非凡脫俗、雅俗共賞。我們說，音樂，是一種最富激情和想象力的藝術(shù)，它雖然不能像攝影藝術(shù)那樣提供具體真實(shí)的形象，但它通過聲音的組合，卻能引起人們無限的遐思和內(nèi)心的激蕩，在強(qiáng)化攝影畫面的表現(xiàn)力和攝影意境的開拓方面有著非凡的作用。音樂的表現(xiàn)形式是不同樂音的高低、快慢、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱的組合，不同的組合則表達(dá)出喜、怒、哀、樂、憂、悶、懼等情感內(nèi)容。一部成功的影片正是通過清晰具體、動(dòng)靜有度的畫面和起伏激蕩、變化無窮的音樂，才能阱述出一個(gè)個(gè)情節(jié)生動(dòng)、曲折感人的故事。這兩者融合得越好，其感人程度就越高。其審美價(jià)值也就越大。一個(gè)影視導(dǎo)演不僅要根據(jù)劇情需要，和攝影師一起捕捉準(zhǔn)確生動(dòng)、美輪美奐的畫面，而且要參與音樂語態(tài)的分析，把握音樂節(jié)奏的變化，抓住攝影和音樂的特性，由情入手，從鏡頭畫面結(jié)構(gòu)到音樂想象空間，從人物內(nèi)心情感到畫面的色彩表現(xiàn)，從鏡頭的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏到音樂進(jìn)行節(jié)奏的自然融合，多層次、多角度進(jìn)行梳理分析、比較綜合，制定出影視創(chuàng)作的總體設(shè)想。電視連續(xù)劇《西游記》正是恰到好處地運(yùn)用了不同的背景音樂，才把影片人物的特定情緒類型、情緒轉(zhuǎn)換、情感的高潮和低谷，人物內(nèi)心的記憶閃回與幻覺等表現(xiàn)出來。這些音樂可以從人物的情感世界中集中刻畫與概括人物形象，使之有血有肉、栩栩如生，從而融入觀眾心里。

以前觀看《西游記》，總被神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng)的孫悟空所吸引，孫悟空破石而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍官，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛、徹底自由的狀態(tài)。

但今日今時(shí)，再次欣賞《西游記》，卻有了新的領(lǐng)悟，作品著力賦予了孫悟空一雙洞察秋毫的“火眼金睛”以及作者腦力所能及的一切科學(xué)幻想的神通威力。經(jīng)過吳承恩如此精心架構(gòu)安排，于是我們?cè)谌珓〉恼嫖枧_(tái)上看到的都是英雄人物孫悟空在迢遙的西方途中斬妖除怪，戰(zhàn)窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，而唐三藏此時(shí)卻成了孫悟空威武壯闊的科幻表演的活道具，僅僅是一種必要的陪襯和鋪墊。他頑固執(zhí)著、軟弱、優(yōu)柔寡斷，是給觀眾的直接印象，但一曲曲輕柔、古樸的背景音樂使人禪心四起，恰到好處地把故事的暗藏點(diǎn)轉(zhuǎn)向了這位僧人，突出歌贊了唐僧誠(chéng)心向佛、取經(jīng)唯誠(chéng)這一具有普遍意義的哲學(xué)思想。

唐玄奘，中華民族歷史上極其光輝燦爛的偉大人物，四大名著《西游記》中“唐僧”的原型。他既是一個(gè)出生在1300多年前的柔弱僧人，也是一個(gè)婦孺皆知的神話人物。唐玄奘著名的西行之旅，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)求取真經(jīng)、回歸故國(guó)的真實(shí)經(jīng)歷，讓千千萬萬的后人欽佩與驚嘆。為了探究佛經(jīng)教義，他以“寧死在半路，也決不東退一步”的堅(jiān)忍頑強(qiáng)的毅力，毅然決然到天竺取經(jīng)。在當(dāng)時(shí)交通極其困難的條件下，唐僧帶著少數(shù)隨從，“一意孤行”，越過千山萬水，歷經(jīng)艱難兇險(xiǎn)，前后花了18年時(shí)間，來往行程108 000余里，游歷了101多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，足跡遍于西域和印度，終于取得657部梵文佛經(jīng)，凱旋長(zhǎng)安。

我們從電視連續(xù)劇《西游記》的背景插曲中可以感悟到的玄奘精神，主要可以體現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

一、玄奘精神的感召

玄奘精神已經(jīng)成為整個(gè)中華民族的精神財(cái)富，而我們現(xiàn)在缺少的就是法師這種不畏艱辛、為法忘軀的精神。劇中唐玄奘為了探究佛經(jīng)教義，以堅(jiān)忍頑強(qiáng)的毅力，毅然決定到西方取經(jīng)。片尾曲《敢問路在何方》深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！耙环呵锒?，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下”。只有有了堅(jiān)忍頑強(qiáng)的毅力，才能克服一切困難繼續(xù)前行。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，很多人往往在為一些為公、為私、甚至為國(guó)家沒有多大益處的方面苦苦追尋，在忘記了自己的本職的同時(shí)浪費(fèi)了可貴的生命資源，虛度此生。每個(gè)人都有自己的職業(yè)和事業(yè)，職業(yè)為生存，事業(yè)為追求，有的人為生存放棄理想，有的人為理想朝不保夕，很少有人能像玄奘一樣將職業(yè)與事業(yè)結(jié)合得如此完美：他執(zhí)著，執(zhí)著到用一生來完成自己的信念與理想；他倔強(qiáng)，倔強(qiáng)到用自己的方式來追憶一些事、一些人，用職業(yè)成就事業(yè)，玄奘用身體力行向后人生動(dòng)詮釋了圓滿人生的最高境界。

二、奮斗精神的體現(xiàn)

《西游記》中，唐玄奘的奮斗精神，體現(xiàn)在他對(duì)真理不懈的追求中，既蘊(yùn)涵著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特征。插曲《風(fēng)雨行路難》是由男女聲混合唱，首先以木魚聲開曲，再是大提琴以渾厚的音色奏出凄婉的旋律，突出展現(xiàn)取經(jīng)路上的艱難，進(jìn)一步襯托出唐三藏的奮斗精神。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，三藏法師以堅(jiān)強(qiáng)的意志，為自己的佛教事業(yè)而奮斗。而我們面對(duì)新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，努力弘揚(yáng)不懈奮斗的精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)有非常重要的意義。

三、將“倔”進(jìn)行到底

“相見難，別亦難，怎訴這胸中語萬千。我柔情萬種，他去志更堅(jiān)，只怨今生無緣。道不盡聲聲珍重，默默地祝福平安。人間事常難遂人愿，且看明月又有幾回圓。遠(yuǎn)去矣，從今后夢(mèng)縈魂?duì)俊！边@是女兒國(guó)國(guó)王送唐僧出行時(shí)的一首插曲，女王一再挽留，而唐僧卻意志堅(jiān)定。生命是如此的渺小和無助，玄奘也是普通人，也有害怕和動(dòng)搖的時(shí)候，但他沒有別的選擇；每個(gè)人都會(huì)遇到困難，每個(gè)人都會(huì)左右為難，只有信念和執(zhí)著才能讓你從困境中突圍而出；倔強(qiáng)有時(shí)并非壞事，面對(duì)逆境，將“倔”進(jìn)行到底，才能讓人肅然起敬，甚至得到對(duì)手的尊重；一個(gè)真實(shí)的玄奘，才是最可愛的玄奘。

四、勇氣和信念是前進(jìn)的自驅(qū)力

不為重重困難而氣餒，不為茫然無助而倦怠，這是《西游記》中給我們展現(xiàn)出的玄奘，插曲《無底船歌》唱得好，“莫看滔滔碧波，有船就能渡河；莫看船兒無底，有心就能渡河。”追求真理之路往往孤獨(dú)可怕，勇氣、決心、信念，才是我們最好的朋友，精誠(chéng)所至、金石為開。一旦下定決心，就要把事情堅(jiān)持到底；求知的緊迫感、命運(yùn)的緊迫感、事業(yè)的使命感，會(huì)讓人充滿動(dòng)力，—往無前!

五、維護(hù)正義、慈悲為懷

“烏云壓頂夜森森，塔鈴兒響聲聲。夜色昏暗燈不明，知是寶塔第幾層。一片禪心悲眾僧，師徒掃塔情殷殷。驅(qū)散妖霧乾坤凈，換來晴空月兒明?！边@是描寫唐僧師徒掃塔捉妖的插曲，情真意切，再配上演員出色的表演，更能表現(xiàn)三藏維護(hù)正義，善良的一面。在很多人眼里，沒有什么比生命更值得珍惜，可在玄奘看來，正義和

善良才是生命中最寶貴的東西；為了維護(hù)正義，他愿意親自掃塔；為了正義，他可以坦然面對(duì)生死。當(dāng)奇跡發(fā)生時(shí)，他選擇用寬容和博愛去感化別人……

六、堅(jiān)忍的意志體現(xiàn)

玄奘能成功地克服一切遇到的風(fēng)險(xiǎn)困難，這是因?yàn)樗小皥?jiān)忍”的性格特點(diǎn)。玄奘懷著崇高的理想完成了西行的歷程，是堅(jiān)忍令他始終保持自己的理想，決不動(dòng)搖?！白甙∽撸甙∽?，依依離別家鄉(xiāng)柳；走啊走，走啊走，依依離別家鄉(xiāng)柳。披星戴月食風(fēng)飲露，苦海無邊甘承受，人生貴在有追求，哪怕腳下路悠悠。”這首插曲正說明玄奘的堅(jiān)忍并不尋常，他能忍受住最艱難的自然環(huán)境和一路上許多敵人的攻擊；他能抵抗住美女的誘惑；他能拒絕各種國(guó)王獻(xiàn)給的禮物。面對(duì)著自己缺少資源、遭遇險(xiǎn)情，他能堅(jiān)持住自己的理想，把自己完全依托給了佛祖。面對(duì)著途中一些努力迫使他留下的國(guó)家，他沒有放棄自己的西行，而是用智慧和行動(dòng)說服了一位位國(guó)王，克服所有的困難。在受到許多國(guó)王的賞賜和施舍時(shí)，他能保持自己的心靈的純潔寧?kù)o，遠(yuǎn)離這些事物，拒絕他們的獎(jiǎng)賞。玄奘能達(dá)到謙虛謹(jǐn)慎、不追逐名利和清心寡欲的最高人生境界，因此他能夠成為受人敬仰的著名法師，成為最重要的宣揚(yáng)佛法的人物，被眾人所熟知，以一個(gè)美好、重要的形象載入史冊(cè)。

七、愛國(guó)主義情操

“一年年含辛茹苦經(jīng)冬夏，幾萬里風(fēng)霜雨雪處處家。取來了真經(jīng)，回返我華夏。鬢添白發(fā)，減損韶華，戰(zhàn)勝了八十一難心不老，贏得了世代傳頌是酬答。人生總有限，功業(yè)總無涯……自度度人，自覺覺他，要把這真理妙諦播天下，要讓我九州處處披錦霞。人生總有限，功業(yè)總無涯?！边@是玄奘取經(jīng)道路的真實(shí)寫照?！段饔斡洝分校卦谖餍械郎?，眷戀祖國(guó)，在異邦宣傳祖國(guó)文化。回國(guó)以后近20年中，翻譯講學(xué)，成績(jī)卓著，充實(shí)了祖國(guó)的文化寶庫(kù)。而其愛國(guó)愛人民的情懷，則見其所譯所寫論著中。

八、給予現(xiàn)代人的啟示

電視連續(xù)劇《西游記》中對(duì)玄奘只做了輔助的描寫，但是玄奘對(duì)世界文化的影響不只存在于過去的歷史當(dāng)中，也存在于我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的之中。目前，我國(guó)正在集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在國(guó)內(nèi)我們提出構(gòu)建和諧社會(huì)，在國(guó)際上倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界。作為中華民族精神重要組成部分的玄奘精神，也正是我們當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的。用玄奘精神向國(guó)人進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育，開展國(guó)際文化交流，增強(qiáng)中國(guó)人民和各國(guó)人民的友誼，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。玄奘身上體現(xiàn)的教人向善、助人為樂、和睦相處的佛教精神，對(duì)我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)也是一種有利的資源。玄奘追求真理、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，圓融豁達(dá)、胸襟開闊、融匯教內(nèi)外各派認(rèn)同的寬容精神以及那種勇于開拓、百折不撓的奮斗精神，對(duì)當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)更是借鑒的典范。我們這個(gè)時(shí)代需要玄奘，我們構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)人心和善、人際和順，更需要玄奘那種寬容與融合的精神?！段饔斡洝分械奶粕?，德行清高、不慕榮利；艱苦奮斗、少欲知足、不圖享受；悲愿宏深、為法為人、不惜身命；勤學(xué)實(shí)踐、不落空談。這正是超越世俗而又不舍眾生的菩薩大行，如高山大海，永遠(yuǎn)為后代人所學(xué)習(xí)和敬仰。我們弘揚(yáng)玄奘精神，就是弘揚(yáng)民族精神，就是要立足現(xiàn)實(shí)，接納吸收玄奘文化的精髓，為我們這個(gè)偉大的時(shí)代所用，進(jìn)而使我們的社會(huì)更和諧，人民更幸福，明天更美好。