田　倩

摘要：藝術的價值在不同的時代、民族和階層有著不同的看法，對藝術的價值的研究，我們首先也有一個科學研究和評價藝術的價值的方法和理論。從藝術人類學的視野入手，藝術的現(xiàn)時代價值主要體現(xiàn)在藝術的心理治療價值和拯救自身及民族意識的價值。

關鍵詞：藝術人類學治療價值拯救價值

中圖分類號：J01文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(2009)09－0047－01

人類學一詞來源于希臘文是研究人的科學，英文寫作“Anthropology”，作為學科人類學產生于19世紀40年代，發(fā)展在20世紀，貫穿人類學的兩個核心詞語是文化和本源。本文將從藝術人類學視野去研究藝術的現(xiàn)代價值，不用直接的、表層的現(xiàn)成“文本”的解讀和描述，重在深入到藝術所依賴的文化根基、背景語境中去探索藝術的現(xiàn)代價值，依此我們發(fā)掘出藝術的兩種現(xiàn)代價值：心理治療價值和拯救價值。

一、治療價值

“人詩意地棲居在大地上”，“藝術是人的審美本質的對象化”，“藝術即情感”，藝術是“不涉功利而愉快”，“藝術其實是一門大醫(yī)學”，亞里士多德的“悲劇凈化論”等等這些對藝術評價的言語在人類學的視野里可以理解為：藝術是人類保護精神家園、追求精神自由、強化積極情感的重要物質，在當今社會藝術的這種價值顯得尤為重要。

朱光潛在談及藝術美德本質時說：“藝術品就是幫助我們超越現(xiàn)實到理想世界去尋求安慰的?！泵绹軐W家H·M·卡倫在《藝術與自由》中談到：“依據(jù)古代傳統(tǒng)，‘創(chuàng)造的藝術家擁有其他人所沒有的自由”，生命意識對平衡的本能需要，使藝術隨人類發(fā)展而發(fā)展變化，藝術最根本的價值就在于它能從生命的根本處滿足人類的生命需要，藝術活動是滿足人類身心平衡最直接，高效而且能夠使富有人性精神的重要途徑。具有優(yōu)美特征的藝術可以弱化和消除人們的不安全感，叩響人類心靈深處的靈魂，藝術的創(chuàng)造性和情感性特點使人們的精神生活大為豐富，完善人性，保護人的精神家園，使人自身實現(xiàn)不斷豐富和發(fā)展的價值追求。

二、拯救價值

20世紀以來的藝術被大多現(xiàn)代學者認為是走向終結的藝術，阿瑟·丹托提出藝術已經終結的口號，“最為光彩煥發(fā)時刻的藝術，完全是作為—個歷史階段而結束了?！彼囆g史上第—個提出藝術終結說的是黑格爾，歷史或許會不斷重復著一樣的話語：藝術會終結嗎?我們認為藝術不會終結，我們可以通過藝術來拯救自我和社會，今天的藝術家的創(chuàng)作已經開始從意識層面分析這種趨向死亡與終結的惡性循環(huán)的根源，他們把藝術當作自己的手段和工具，在藝術作品和藝術活動中呈現(xiàn)出了藝術的拯救意識。

中國現(xiàn)代藝術中用藝術來拯救藝術和民族意識的代表是劉子建的水墨藝術，“為了把水墨畫從作為傳統(tǒng)中國文化走向衰落的標記物境中拯救出來，使之進入現(xiàn)代藝術的語境，劉子建在視覺構成上選用的是空間分割與硬邊結構的方法。在其1994年至1996年的一系列抽象水墨中，‘處于前景的白色色塊石以一種負空間的形成構成的，它指示著現(xiàn)代的精神和意識，那種硬邊的抽象結構表達了現(xiàn)代的視覺經驗。”劉子建的《坍縮》，《無序的漂浮》系列，《在宇宙中我們聽到了什么》等作品，全部表現(xiàn)了這種現(xiàn)代的精神和意識。從劉子建的藝術行為中可以看出，藝術的價值在于拯救自身，拯救民族和國家，只有這樣才能真正實現(xiàn)藝術的拯救價值，對于劉子建藝術是這樣的，對于其他的藝術和藝術家藝術也應該是這樣的且必須是這樣的。

藝術的價值問題是一個永恒的話題，不同的時代、民族和階層對藝術的價值有著不同的看法，藝術作為一種精神物質存在，有的價值是亙古不變，有的價值經過的歷史的洗禮更加清晰，就如真理的下一個挑戰(zhàn)是‘這真的是真理嗎一樣，藝術的價值也會適時地產生新的闡釋，而我們在這個時代所能認證的，就是我們要探尋科學研究和評價藝術的價值方法，就如在這個時代，藝術的現(xiàn)時代價值，主要就體現(xiàn)在藝術的心理治療價值和拯救自身及民族價值一樣，而我們研究藝術價值這一活動，本身也是藝術的永久價值之一。