萬(wàn)明田

摘要：埃斯庫(kù)羅斯的悲劇《普羅米修斯》是古希臘著名的悲劇，普歷來(lái)被稱為人類的英雄?？墒瞧兆约核龅囊磺兄徊贿^(guò)是神諭的體現(xiàn)。這一切到底是名至實(shí)歸還是沽名釣譽(yù)?

關(guān)鍵詞：普羅米修斯思考沽名釣譽(yù)

中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)09-0020－01

《普羅米修斯》歷來(lái)評(píng)論眾多，更多的是對(duì)普的贊揚(yáng)，是人類的拯救者，是傳給人類技藝的先驅(qū)，是反抗暴政的典范，所有的一切都是對(duì)普羅米修斯極褒揚(yáng)。當(dāng)然這也無(wú)可厚非，但是讀后卻感覺(jué)是一種困惑，感覺(jué)到普羅米修斯是真正的崇高還是沽名釣譽(yù)呢?

《普羅米修斯》的開(kāi)頭威力神告訴我們：“因?yàn)樗M然把你的寶物，那適用于各種技藝的火焰光輝盜取給人類”。普羅米修斯被釘在高加索山的山崖邊，因?yàn)榘驯緛?lái)不屬于人類的寶物火種偷傳到人間。做法無(wú)疑違背了神的規(guī)則，結(jié)果遭此懲罰。火種是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是普羅米修斯這位上神曾違背天規(guī)來(lái)拯救人類，無(wú)疑說(shuō)明普羅米修斯是人類的英雄，是人類的救世主。普羅米修斯教會(huì)人類生活的技藝，給人類的寶物，使人類擺脫了愚昧，這些也是讓宙斯所不太開(kāi)心的。以此說(shuō)明普羅米修斯是人類的朋友。普羅米修斯冒著危險(xiǎn)為人類排憂解難，是他高尚精神的體現(xiàn)，但是在與宙斯的斗爭(zhēng)中是否就保持了不妥協(xié)呢?奧克阿諾斯來(lái)看望他的時(shí)候，期望普羅米修斯不要與宙斯對(duì)抗，若答應(yīng)的話，他可以到宙斯處求情，但普羅米修斯卻表示出不屑一顧，在即將到來(lái)的災(zāi)難面前他也沒(méi)有表示出任何的猶豫，毅然堅(jiān)持自己與宙斯斗爭(zhēng)到底的決心。赫爾墨斯作為宙斯的使者帶著宙斯的意思來(lái)與他交涉，只要普羅米修斯能夠告訴他未來(lái)誰(shuí)將打敗他，宙斯對(duì)普羅米修斯盜火一事將既往不咎。普羅米修斯拒絕了，從文中可以看出普羅米修斯是因?yàn)閾碛辛诉@樣的預(yù)言才使自己免予被殺害，最終他堅(jiān)守自己的節(jié)操，否決了宙斯的意思，與之抗?fàn)幍降住Ｆ樟_米修斯被釘在山崖上，自己未來(lái)的遭遇心知肚明，眼前可以和好機(jī)會(huì)被普羅米修斯放棄了，選擇斗爭(zhēng)、堅(jiān)持。普羅米修斯光輝形象全部展現(xiàn)在讀者面前，人類的拯救者，反抗宙斯的堅(jiān)強(qiáng)者，抵御誘惑的高潔者。

普羅米修斯是一位先知先覺(jué)，本身“普羅米修斯”就是希臘語(yǔ)中的先知。他曾預(yù)言克羅諾斯未來(lái)的王權(quán)將被自己的兒子奪取，普后來(lái)受到了不公正的待遇。普受到懲罰表面上是因?yàn)樽约和盗嘶鸱N給人類，真正的理由是因?yàn)樽约菏莻€(gè)預(yù)言之神，掌握了誰(shuí)將打敗宙斯的秘密。此情況下自己的受罪就成為一種不可逃脫的現(xiàn)實(shí)，宙斯明白普知道這一切，只有讓普受到懲罰才能說(shuō)出事情的真相。普羅米修斯與伊奧的對(duì)話便能知道一二?！耙靼渍f(shuō)清楚此事需要很多話語(yǔ)，由她定然會(huì)降生一個(gè)勇敢的后代，著名的弓箭手，他會(huì)使我擺脫這苦難?！盄一句話看似簡(jiǎn)單卻道出了一個(gè)道理，普羅米修斯已經(jīng)知道了誰(shuí)將是解救他的人。宙斯派來(lái)了赫爾墨斯與他進(jìn)行談判，若答應(yīng)告知秘密就將免予懲罰。歌隊(duì)及奧克阿諾斯來(lái)勸說(shuō)普，他均表現(xiàn)出自己高調(diào)，原因何在，他已知道了自己的救命之人是誰(shuí)了。普所作的一切不可能讓己免受其災(zāi)。普與伊奧的交談中再一次道出了命運(yùn)注定：我永遠(yuǎn)不死。禿鷹的折磨只是讓他受罪，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)是無(wú)礙的。普被稱為人類的英雄，我們是否來(lái)審視這種英雄呢?普當(dāng)然知道會(huì)受到懲罰，無(wú)論自己是否把火種給人類是否交給人類技藝都會(huì)受到嚴(yán)懲。普便選擇以上的作法。其次，普與諸神的會(huì)話中，其他神已暗示要給他求情，更有甚者宙斯想和解，被普拒絕了。普深深知道自己救命之人沒(méi)有出生呢。是否意味著普所做的不是為了拒絕宙斯而是因?yàn)樽约赫嬲慕贁?shù)還沒(méi)有結(jié)束，所救之人還沒(méi)有來(lái)到。這樣是否就意味著普的沽名釣譽(yù)呢?

普在人類的心中是個(gè)英雄，是個(gè)好神仙。這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑。無(wú)論是古希臘還是中國(guó)都有很多的神話，神話起源目前公認(rèn)的看法就是人類對(duì)遠(yuǎn)古自然現(xiàn)象無(wú)法解釋，人類就寄希望一種超自然的力量，以期望這種超自然的力量來(lái)為人類謀福，來(lái)對(duì)抗當(dāng)時(shí)的自然。神仙便出現(xiàn)了。神仙就是為人類祈福，保護(hù)人類是他本質(zhì)工作，不應(yīng)該大肆宣揚(yáng)。普是位神仙把火種傳給人類是自己的本分事情，沒(méi)有必要讓人類錯(cuò)認(rèn)為他是救世主，宙斯做得不好就應(yīng)該受到人類的唾棄。對(duì)于奧林皮斯神系來(lái)說(shuō)，普也是個(gè)不安分的神，違背神系的規(guī)則：火種是不能傳給人類的。同時(shí)祭祀時(shí)普欺騙了宙斯。這種僭越行為是不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)的。埃斯庫(kù)羅斯所處的時(shí)代是民主制度慢慢取而代之當(dāng)時(shí)的貴族制度，作為氏族貴族來(lái)說(shuō)他的內(nèi)心很明顯對(duì)以前制度的眷念。埃斯庫(kù)羅斯表現(xiàn)出對(duì)普的行為的不滿，越位、違背神的意愿。