孫 燕

在千變?nèi)f化的自然世界里,蘊(yùn)含著一個(gè)真正的色彩世界,那是一個(gè)從自然現(xiàn)象中抽象出來的,有色彩自身的要素和邏輯所構(gòu)成的色彩境界。一旦我們踏入抽象的色彩王國中就會(huì)感受到色彩那深刻的體現(xiàn)宇宙和諧的本質(zhì),尋找到色彩真正的價(jià)值。

首先,我們的視覺要有感光功能,失去了光我們就無法感知一切,更無法感受到色彩的存在。在黑暗里,我們看不到周圍景物的形狀和色彩,這是因?yàn)闆]有光線,如果在光線很好的情況下,有人卻看不清色彩,這是因?yàn)橐曈X器官不正常,或是眼睛過度疲勞的緣故。在同一種光線條件下,我們會(huì)看到同一種景物具有不同的顏色,這是因?yàn)槲矬w的表面具有不同的吸收光與反射光的能力,反射光不同,因此色彩的產(chǎn)生,是光對(duì)人的視覺和大腦發(fā)生作用的結(jié)果,是一種知覺。由此看來需要經(jīng)過光—眼—神經(jīng)的過程才能見到色彩。

視覺所感知的一切色彩現(xiàn)象都是具有明度、色相和純度三種性質(zhì)。這三種性質(zhì)是色彩最基本的構(gòu)成元素?，F(xiàn)代色彩科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)提供了科學(xué)的色彩表示法。包括兩大系統(tǒng),一種為顯色系統(tǒng),另一種為混色系統(tǒng),這不是以實(shí)際中的色彩歸納出來的色彩系統(tǒng),而是基于三原色能混合出色彩歸納的系統(tǒng)。一幅好的作品,作者必須先熟悉各種色彩的基本原理,然后再加上對(duì)色彩的合理利用,在畫面中抒發(fā)自己內(nèi)心的情感,把自己的喜怒哀樂都用色彩表現(xiàn)出來,比如,一般,作者要反應(yīng)的心情是不快的,一般多用灰暗的色彩。而色彩鮮艷明快的色調(diào),則表現(xiàn)了作者的愉悅之情?？梢?我們可以憑一幅畫的色彩就可以體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界和心情。這也是其他方式所替代不了的。

現(xiàn)代社會(huì)到處充滿了美好,我們所要表達(dá)的大多數(shù)是很明快的色彩關(guān)系與色塊,也就是說,一幅作品也與社會(huì)關(guān)系有著很大的關(guān)系。

由兩種以上不同的色彩相混和,會(huì)產(chǎn)生新的顏色,這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生,并在色彩的實(shí)踐中產(chǎn)生很重要的作用。這就叫做色彩的混合,其之分為加法混合,減法混合。視覺與色彩。色彩常常令人感到變幻莫測(cè),難以琢磨,我們要看到,需要通過視覺神經(jīng)才能完成,但我們每個(gè)人視覺神經(jīng)都是不一樣的,因而產(chǎn)生的風(fēng)格跟畫派也不一樣,當(dāng)然,這還緣于畫家對(duì)藝術(shù)的理解不同。比如,凡高的《向日葵》色彩鮮亮、明快、這與作者本身所喜所愛的對(duì)象的有關(guān),這就是風(fēng)格。因此,我們要有自己的個(gè)性和風(fēng)格。

關(guān)于色彩我們要講的很多很多,有許多奧秘有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。我們要學(xué)習(xí)的也很多,學(xué)以致用,才是要到達(dá)的最終目的。據(jù)我個(gè)人而言,色彩是千變?nèi)f化的,但萬變不離其宗,還是離不開基本原則的,我們要在理解基本原則的基礎(chǔ)之上,求得色彩藝術(shù)上的升華,那樣才能達(dá)到最高境界。我想,對(duì)于我們學(xué)藝術(shù)的而言,這也正是我們所要追求和達(dá)到的最高境界。我們應(yīng)該想著這個(gè)目標(biāo)去努力奮斗。

作者單位:江蘇省姜堰市葉甸中心小學(xué)