鄧 煒 余召祥

摘 要:設(shè)計(jì)(design)存在于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,是一種文化行為,也與環(huán)境密不可分。從design的語(yǔ)義和語(yǔ)源入手,探討了design在現(xiàn)代社會(huì)的真正涵義,闡述了設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系,指出設(shè)計(jì)師們應(yīng)將消費(fèi)者的需求與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì);design;文化;環(huán)境

中圖分類號(hào):G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-569X(2009)10-0052-03

1 引 言

設(shè)計(jì)(design)在各個(gè)領(lǐng)域廣泛使用,它擁有多種意義。它不僅僅是一種文化性的事物,還是一種人類文明的形成和發(fā)展所不可缺少的行為。設(shè)計(jì)過(guò)程是一種人和環(huán)境的關(guān)系,在一定的環(huán)境條件下保持自己,并按照自己的意圖改變它,這就使人類與其它生物有了根本區(qū)別。如果我們將社會(huì)作為環(huán)境的一部分,那么,人的設(shè)計(jì)能力就會(huì)轉(zhuǎn)變成為巨大的能量,去控制物質(zhì)水平與社會(huì)水平兩者之間的關(guān)系。使設(shè)計(jì)的新產(chǎn)品更環(huán)保,更符合人們的需要。

2 設(shè)計(jì)與design的涵義

時(shí)下“設(shè)計(jì)”一詞在各個(gè)領(lǐng)域中被廣泛地使用著,正成為現(xiàn)代的一個(gè)流行語(yǔ)。因?yàn)檫@個(gè)詞被應(yīng)用的范圍廣,其意義也就很多,這就是所有論及設(shè)計(jì)的人都首先指出的事實(shí)。當(dāng)然,之所以被廣泛應(yīng)用是由于詞語(yǔ)本身的內(nèi)涵很豐富,過(guò)分脫離本來(lái)的意義,無(wú)規(guī)定地使用必將招致混亂,因此,我們有必要再一次就設(shè)計(jì)的基本意義進(jìn)行反省。

2.1 從語(yǔ)義和語(yǔ)源探討“design”的涵義

我們現(xiàn)在使用的“設(shè)計(jì)”,是由英語(yǔ)design譯過(guò)來(lái)的。在我國(guó),“設(shè)計(jì)”的多義使用也是和design的多義使用遙相呼應(yīng)的。據(jù)說(shuō)design一詞早在前一個(gè)世紀(jì)就開(kāi)始使用了,現(xiàn)在這個(gè)詞在一般人看來(lái)是奧妙無(wú)窮,正轉(zhuǎn)化為只被某個(gè)集團(tuán)了解的俚語(yǔ)。design的語(yǔ)義,design這個(gè)詞本來(lái)的意義是什么?《牛津大詞典》將design的意義大致分為兩個(gè)方面:第一是“心里計(jì)劃(a mentaplan)”的意思。這是在我們的精神中形成胚胎,并準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃乃至設(shè)計(jì);第二則意味著“在藝術(shù)的計(jì)劃(a plan in Art)”,特別指繪畫制作準(zhǔn)備中的草圖類。

假如再?gòu)恼Z(yǔ)源來(lái)看,則design和法語(yǔ)中已經(jīng)廢了的ldesseing或意大利語(yǔ)的desegno相等,是“目標(biāo)(purpose)”的意思。不過(guò),后來(lái)又加入了藝術(shù)的意味,法語(yǔ)中變化拼音,將原來(lái)的“目標(biāo)”即目的或計(jì)劃的意思拼為dessein(圖案),將藝術(shù)中design的意思拼為dessin(素描)。英語(yǔ)design作名詞使用,則具有法語(yǔ)的圖案和素描兩種語(yǔ)義。動(dòng)詞的design在《牛津大詞典》中大體上指出了三個(gè)差別。一個(gè)來(lái)源于拉丁語(yǔ)的desingare,意味著“指示(to mark out) ”,與法語(yǔ)的designer相等。另外兩個(gè)來(lái)源于上述名詞的兩種含義,是建立計(jì)劃以及畫草圖的意思。

2.2 design的古典意義

由以上語(yǔ)義語(yǔ)源的說(shuō)明似乎可以明白,所謂design,如果限于名詞來(lái)講,最廣泛最基本的意義是計(jì)劃乃至設(shè)計(jì)。即心懷一定的目的,并以其實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)而建立的方案。Design是一個(gè)最微妙的創(chuàng)造過(guò)程,由于它意味著達(dá)成有機(jī)的統(tǒng)一體,給予觀念以明確表現(xiàn)的行為過(guò)程,所以,自古以來(lái)就說(shuō)design是天才所特有的,其原理潛藏于精神內(nèi)部是不可能學(xué)的。這個(gè)意義上的design也可以變成文藝或音樂(lè)中要解決的問(wèn)題,但是,適應(yīng)“藝術(shù)在狹義上意味著美術(shù)”的觀念,design又特別意味著在繪畫、雕刻、建筑、工藝中視覺(jué)造型諸構(gòu)成因素的配置,大約與繪畫中的構(gòu)圖(composition)同義,假若只特別強(qiáng)調(diào)這些配置的抽象形式關(guān)系,則又意味著意匠或圖案。這就是design本來(lái)的古典意義。

2.3 design的現(xiàn)代意義

在現(xiàn)代,design又獲得了更新的定義(由于看法被擴(kuò)展了)。如果用一句話來(lái)說(shuō),這個(gè)最新的限定就是以美和有用性為目標(biāo)的工業(yè)計(jì)劃乃至設(shè)計(jì)。說(shuō)被限定,是因?yàn)槲覀兘裉熘v的design,較之一般計(jì)劃或藝術(shù)設(shè)計(jì),是被限定的以美和有用性為目標(biāo)的工業(yè)中的計(jì)劃或設(shè)計(jì)。說(shuō)被擴(kuò)展,是因?yàn)楣I(yè)的領(lǐng)域呈現(xiàn)著難以捕捉的復(fù)雜樣相。不過(guò),這種現(xiàn)代設(shè)計(jì)反正是以近代工業(yè)為前提,所以說(shuō)是工業(yè)設(shè)計(jì)(industrial design)的,不會(huì)有任何問(wèn)題。此外,在這方面非常有趣的是:近年來(lái)在法國(guó),作為相當(dāng)于這種新意義的詞匯,常常使用esthetique industrielle,在德語(yǔ)中也代替Entwurf,而采用了industrielle Formgestaltung。

3 設(shè)計(jì)本土化

我們生存在一個(gè)信息傳播多元化的社會(huì),處于“全球一體化”、“全球市場(chǎng)化”的時(shí)代?！霸O(shè)計(jì)本土化”成為設(shè)計(jì)師們自發(fā)的一種社會(huì)性責(zé)任,并代表著對(duì)傳統(tǒng)文化的充分認(rèn)同,“設(shè)計(jì)本土化”只有置身于深厚的本土文化,才是繼承更是升華。

“設(shè)計(jì)本土化”并不是某一種風(fēng)格和流派的名詞,每個(gè)人,從他出生在這片土地的那一刻起,就已被打上了本土的烙印,來(lái)自文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等本土文化的熏陶,形成對(duì)世界的感知和認(rèn)識(shí),本土文化浸透于設(shè)計(jì)師的價(jià)值理念、思維模式和審美趣味,因此,“設(shè)計(jì)本土化”是每一位正視自我的設(shè)計(jì)師自覺(jué)的流露。在美國(guó),從飛機(jī)到老鼠夾子都有人收藏,在現(xiàn)在許多美國(guó)家庭,好像居住在17世紀(jì),許多美國(guó)人的家具是殖民地時(shí)期的式樣,坐在古典壁爐前,心里感到很安全,為未來(lái)而工作。美國(guó)人非常喜歡殖民地時(shí)期的東西,在感情上尊重過(guò)去懷戀過(guò)去立足現(xiàn)實(shí)向往未來(lái)?？梢?jiàn),現(xiàn)在應(yīng)該是自己的歷史,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不是表面的。懷戀過(guò)去是指對(duì)材料的質(zhì)料、工藝甚至氣味的尊重,是對(duì)一種勞動(dòng)的尊重,更是對(duì)一種價(jià)值的肯定。傳統(tǒng)是一種精神,但并不意味著要重做這些東西。

好的設(shè)計(jì)師往往不滿足今天的東西,中國(guó)歷史上火藥、印刷就是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)設(shè)計(jì),雖然當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史沒(méi)有稱他們?yōu)橛⑿?但是他們的確完成了偉大的創(chuàng)造。

4 設(shè)計(jì)的生態(tài)理念

4.1 工業(yè)設(shè)計(jì)要考慮環(huán)境因素

設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系,是工業(yè)時(shí)代解決“人與物”關(guān)系必須考慮內(nèi)容。20世紀(jì)60年代以來(lái),工業(yè)化的高速發(fā)展,帶來(lái)了一些不和諧的附產(chǎn)品:城市噪音污染、交通阻塞、垃圾堆積如山;核擴(kuò)散與泄漏造成的全球氣候反常、暴雨成災(zāi)、高溫酷暑;工業(yè)廢水流入江河造成的魚蝦絕跡、禾苗枯黃、人畜中毒;酸雨腐蝕造成的原始森林大片死亡……在嚴(yán)酷事實(shí)面前,人類第一次認(rèn)識(shí)到:自己希望用技術(shù)手段創(chuàng)造的新世界,若不加以審慎管理,恰恰會(huì)成為毀滅自然、殺害自己和子孫后代的劊子手。所有這些惡果皆是設(shè)計(jì)失敗所致,是單純從技術(shù)角度考慮工業(yè)發(fā)展,置人與環(huán)境于不顧的必然結(jié)局。工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)負(fù)有責(zé)任,產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是商業(yè)盈利手段,更應(yīng)有助于人類與自然的共生共榮,促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。這就要求把工業(yè)設(shè)計(jì)與保護(hù)環(huán)境聯(lián)系起來(lái),在設(shè)計(jì)中考慮產(chǎn)品的銷毀,回收和是否污染環(huán)境等因素。這是時(shí)代對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)提出的新的基本要求,設(shè)計(jì)師們面臨新的挑戰(zhàn)。

4.2 設(shè)計(jì)師的任務(wù)與社會(huì)責(zé)任不可分割

當(dāng)今世界各種事件變得越來(lái)越復(fù)雜。由此設(shè)計(jì)師應(yīng)比過(guò)去更加注意觀察環(huán)境的挑戰(zhàn)。社會(huì)責(zé)任不能與設(shè)計(jì)師的任務(wù)分割開(kāi)來(lái)看。設(shè)計(jì)策略,亦即企業(yè)的中心,是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和技術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師和工業(yè)界必須對(duì)健康日趨增長(zhǎng)的敏感性和消費(fèi)者對(duì)環(huán)境的要求進(jìn)行認(rèn)真的考慮和發(fā)展。消費(fèi)者比以往任何時(shí)候都更加認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)含在產(chǎn)品里的生態(tài)方面的價(jià)值因素。

4.3 設(shè)計(jì)應(yīng)與消費(fèi)者需求相一致

以前,西方工業(yè)界認(rèn)為環(huán)境是可以與生產(chǎn)方式和產(chǎn)品和諧共處的。這種判斷是錯(cuò)誤的,必須得到糾正。必須防止將廉價(jià)和低質(zhì)量的產(chǎn)品傾入市場(chǎng),那樣會(huì)導(dǎo)致更多的垃圾。鑒于此想法,卓越的設(shè)計(jì)師應(yīng)該作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師應(yīng)該以高度的對(duì)生態(tài)的責(zé)任感取代無(wú)稽的浪費(fèi),其技術(shù)發(fā)明和高質(zhì)量設(shè)計(jì)應(yīng)與消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的需求相適應(yīng)。而設(shè)計(jì)出來(lái)的新產(chǎn)品可以從不同方面折射出消費(fèi)者的形象。“特性產(chǎn)生形象”。這種根本的轉(zhuǎn)變,給予了設(shè)計(jì)師在企業(yè)未來(lái)中創(chuàng)造性的工作機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)師必須自信地抓住這一機(jī)會(huì),并與自己的生態(tài)和社會(huì)道德達(dá)成妥協(xié)。不單純信任咨詢大的工業(yè)集團(tuán),越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向了有創(chuàng)造性地、人文地和年輕地設(shè)計(jì)事務(wù)所,這是目前發(fā)展的一個(gè)佐證。

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