新經(jīng)典

《偉大的中國經(jīng)濟轉型》,勞倫·勃蘭特、托馬斯·羅斯基編, 方穎等譯,格致出版社2009年10月

勃蘭特和羅斯基都對中國有深入的研究。這本《偉大的中國經(jīng)濟轉型》集數(shù)十位經(jīng)濟學家之力,求解中國的經(jīng)濟增長之謎,實證研究從技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級和區(qū)域轉型等角度切入中國的經(jīng)濟發(fā)展過程,是一本全面研究中國1978年改革以來的綜合之作。作者不乏洞見地指出,隱身在中國奇跡背后的謎團是:一面是快速的經(jīng)濟增長,另外一面卻是看起來千瘡百孔的制度,這兩者何以并存。

經(jīng)濟學家們也客觀指出中國的財政和金融體系的問題,可能會成為未來的阻礙,而司法體系的低效率將是不容忽視的絆腳石。未來的改革才是進一步檢驗“中國經(jīng)濟轉型”是否偉大的標準。

《石器時代經(jīng)濟學》,馬歇爾·薩林斯著, 張經(jīng)緯、鄭少雄、張帆譯, 生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2009年10月

這是經(jīng)濟人類學研究的經(jīng)典之作,從人類學角度研究原始社會的經(jīng)濟生活,并提出了開創(chuàng)性的觀點和全新研究視角,至今仍被很多經(jīng)濟學研究者當做必讀書目。

薩林斯在書中提出了“原初豐裕社會”,認為石器時代的原始人是生活“豐裕的”,因為他們的需求有限,最重要的事情只是填飽肚子,而不需要額外的“財產(chǎn)”。書中同時提出了“家戶生產(chǎn)模式”的概念。

1972年本書首次出版時,《泰晤士報文學增刊》對它的評價是“蘊含著無數(shù)奇思妙想,而且全部言之鑿鑿,(對這樣的作品)一篇評論根本不足以描述其價值——需要一本專著”。

知識與情趣

《思想的力量:學術探索之旅的另類自傳》,雅諾什·科爾奈著,刁琳琳譯,中文大學出版社(香港)2009年10月

科爾奈的名字在中國經(jīng)濟學界如雷貫耳,他早年的代表作《短缺經(jīng)濟學》在中國出版后,曾經(jīng)深刻地影響一代學者。

這本書之所以被命名為“另類自傳”,是因為科爾奈在書中更多的是在記錄和展示自己思想進化的歷史,而不是著重于回顧個人生活。

在“二戰(zhàn)”中,科爾奈猶太人的身份讓他痛失親人,戰(zhàn)爭一結束,他立刻開始潛心研讀《資本論》,視其為精神食糧,此后逐漸成長為一名堅定的馬克思主義者。

在為社會主義理想奮斗的年代里,種種坎坷的經(jīng)歷和親眼目睹的社會現(xiàn)狀,讓他原本堅定的思想逐步蛻變并最終放棄了曾經(jīng)的信仰,決心遠離狗茍蠅營的政治名利場,全身心投入學術研究。這段日子成了他“一生中最幸福的時刻”。

科爾奈始終認為短缺是計劃經(jīng)濟不可回避的問題和痼疾,而“制度的變遷”可能會是“一個巨大的成就”,因為由此短缺可以得到消除,而個人自由會受到充分的尊重。

《在中國城市中爭取公民權》,(美)蘇黛瑞著,王春光、單麗卿譯,浙江人民出版社 2009年9月

在中國的城市的邊緣地帶,存在著數(shù)量龐大的農(nóng)民工群體,他們在城市化進程日益加速的大環(huán)境下,從經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)遷徙到繁華都市,為城市的建設和發(fā)展每天貢獻著力量。但他們的身份卻陷入尷尬:他們是這個國家的合法公民,本應與城市居民享受同等的福利,可按照現(xiàn)行的戶籍制度,他們本應享受的公民權無法真正、徹底地得到落實……

蘇黛瑞在書中對農(nóng)民工掙扎于城市邊緣的現(xiàn)象給予了強烈關注,并試圖證明,市場的運行必然會對公民權的達成起到直接或間接的作用。

《司徒雷登日記:美國調停國共爭持期間前后》,司徒雷登著, 陳禮頒譯,黃山書社出版社2009年7月

本書一反司徒雷登被固化的歷史形象,以其1945年到1949年之間的經(jīng)歷為主線,滿紙盡是忙碌的行程、繁重的工作,完全是司徒雷登這四年間所作所為的白描式記錄。

本書由司徒雷登的秘書傅涇波整理,首先在美國出版了英文版,又于1982年在香港推出繁體中文版。而特意選定這四年間的日記,更可見傅先生的苦心。正如他在本書序言中所說,“這套日記反映出他在這段重要時期的思想和態(tài)度,同時也有除去某些人一向對他誤解的作用”。

本刊研究部