徐至群

【摘要】自攝影術(shù)發(fā)明以來,攝影為人類做出了巨大的貢獻,160年來工業(yè)革命不僅帶來了新的生產(chǎn)關(guān)系,同時還帶來了新的文化。作為工業(yè)文化的先鋒,攝影大大拓展了形象思維的空間,使圖像能夠替代文字成為最重要的文化載體,也就是說,攝影開創(chuàng)了能夠直接通過圖像來獲取政治、經(jīng)濟、軍事、教育、社會、科學(xué)及藝術(shù)信息。攝影為現(xiàn)代社會作出了重要貢獻。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)實;攝影;現(xiàn)代社會

紀(jì)實、新聞、藝術(shù)它們的區(qū)別

紀(jì)實攝影在攝影史上的歷史最長,攝影術(shù)一開始,人們就進行紀(jì)實攝影創(chuàng)作,隨著網(wǎng)紋制版術(shù)的發(fā)明,新聞攝影誕生,新聞攝影是在紀(jì)實攝影的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。紀(jì)實攝影從廣義上來講包括新聞攝影,而從狹義上來說紀(jì)實攝影與新聞攝影的區(qū)別明顯。第一,兩者的目的不同,新聞攝影是報道社會方方面面近期發(fā)生的事件,而紀(jì)實攝影是表達攝影師對社會對人生的感受。第二,時效性不同。新聞攝影時效性很強,而紀(jì)實攝影時效性不強。紀(jì)實攝影也有新聞的屬性被稱為“軟新聞”。有些攝影師專門拍攝那些即將消失的事物,這些題材在拍攝時幾乎沒有多大意義,過若干年,逐漸顯露出其價值。第三,紀(jì)實攝影有高度的概括性。如在一張照片里攝影師反映的人物,不象新聞?wù)掌菢泳唧w地針對這個人,而是通過人物反映一個民族一個歷史時期的象征。

紀(jì)實攝影與藝術(shù)攝影相比。藝術(shù)攝影的目的是通過事物來表現(xiàn)攝影師的思想感情,著眼點在于“表現(xiàn)”,而紀(jì)實攝影在于再現(xiàn)事物,著眼點在于“發(fā)現(xiàn)”。目的不同手段也不同,紀(jì)實攝影必須忠實于事物本來的面目,嚴(yán)禁擺布和修飾,它強調(diào)事物本身的內(nèi)涵。目的不同,拍攝對象也不相同。紀(jì)實攝影同藝術(shù)攝影一樣都有美的屬性,紀(jì)實攝影師都善于利用光線、影調(diào)、構(gòu)圖為自己的作品服務(wù);紀(jì)實攝影的美,是一種“發(fā)現(xiàn)”的美,內(nèi)在的美,經(jīng)過思考才能體會到的美。

紀(jì)實攝影的社會價值

如果說新聞攝影的價值主要是新聞價值,藝術(shù)攝影的價值主要是審美價值,那么,紀(jì)實攝影的價值主要是社會價值。說起社會,常常使人想到社會的各個階層、“一張照片的價值不能僅用美學(xué)的觀點去衡量,還必須從對人類和社會在視覺上的表現(xiàn)強度去判斷”,紀(jì)實攝影作為社會的見證者,從一開始就為人類的自身尊嚴(yán)、存在、人性的回歸作出不懈的努力。就拿筆者的紀(jì)實攝影作品“這里的孩子想讀書”紀(jì)實攝影組照為例,筆者去黑龍江省五常市沖河鎮(zhèn)一帶進行攝影采風(fēng)在高和屯時見到一所破爛不堪的小學(xué)校舍,教室里地面的水早已結(jié)成了冰。只見8名帶著圍巾和棉帽子,冷得瑟瑟發(fā)抖的孩子在上課。筆者把這所小學(xué)破爛不堪的樣子用紀(jì)實攝影的多幅手法拍下來,在媒體和社會的關(guān)注下,2個月后這組照片起了作用,天馬集團在高和屯蓋起了一所占地2000平方米方的希望小學(xué)。這是紀(jì)實攝影社會價值的最好體現(xiàn)。

本世紀(jì)初美國攝影師路易斯·海因?qū)νみM行的攝影紀(jì)實提醒了公眾注意窮人的困境,他們這些照片促使美國人相信有必要制定一部關(guān)于童工的勞動法;本世紀(jì)七十年代美國攝影師對日本的水銀中毒事件的曝光引起全世界對公害的重視。這些都是人類利用攝影這一利器為人類自身利益進行斗爭并取得勝利的典范。

紀(jì)實攝影不光只記錄事件的表層而且還記錄了事件的時代意義,因此它的社會價值還表現(xiàn)在它的很強現(xiàn)實性上。紀(jì)實攝影并不是要否定那些對于任何藝術(shù)來講都是必要的美學(xué)因素,但它又確實不同于其他方面:但所有用來獲得高質(zhì)量的手段都將為主題服務(wù):最本質(zhì)地反映社會的人。那些把攝影當(dāng)作藝術(shù)殿堂里的某些藝術(shù)家,經(jīng)常會把平平凡凡的人間影像視為紀(jì)錄,但那些執(zhí)著于苦難時代去為人性做見證的紀(jì)實攝影師是不會理會什么樣的表現(xiàn)才能夠得上“藝術(shù)”水準(zhǔn),他們只拍人,并且只拍苦難的人,只拍為生存而與苦難拚搏的人,只拍社會里不平等的有關(guān)人和事,他們忘我的去拍照,記錄下人類社會永遠不會失去的人性光輝和即將逝去的事物。正是一代又一代的人性見證者——紀(jì)實攝影師們的不懈努力,人類在這個迸裂的年代才會不斷修正自己的錯誤換取更大的自由。

紀(jì)實攝影往往展示了人們從未注意過的事物。日常生活中人們的視覺是模糊的流動的、分散和非連貫的觀察現(xiàn)存的一切,人們的視覺中心大多只是對著那些司空見慣的加上運動著的空間和時間,人們更不會對這些分散的“元素”進行取舍和組合,當(dāng)然,包含在其中的意義也并不是一眼就可全部發(fā)現(xiàn)的。生命呈現(xiàn)的千姿百態(tài)感到吃驚,將人們會通過自身的影像看到自己眼晴視而不見的東西,會從中領(lǐng)悟到與平時親身體驗不同的另一種生活本來意義,都會為自己的行為在他們的“自拍像”中找到答案。

紀(jì)實攝影在未來應(yīng)該更重要

紀(jì)實攝影在國外一直有很高的地位。曾出現(xiàn)過美國的雅各布 · 里斯,路易斯 · 海因,尤金 · 史密斯,法國的布勒松等著名紀(jì)實攝影師。這些紀(jì)實攝影師被譽為“關(guān)心人的攝影師” 。里斯和海因的作品揭露了童工悲慘境遇,迫使美國當(dāng)局修改童工法并最終通過了禁止童工法。美國農(nóng)場安置委員會雇用十一位攝影師拍攝的紀(jì)實照片被稱為“國家的財富”,由美國國會圖書館收藏保存。 1955 年愛德華 · 斯丹欽主辦的 《 人類大家庭 》 影展,展出了來自 68 個國家的 503 幅紀(jì)實攝影作品,在許多國家巡回展出,觀眾累計達三十萬人次,超過 了有史以來的任何一次影展。進入2000年以后紀(jì)實攝影在中國得到很好的發(fā)展,當(dāng)攝影界經(jīng)過了改革開放30年的社會大環(huán)境的變革,所有新奇的東面都不再新奇,攝影也不再有禁區(qū),創(chuàng)作上急功近利的心態(tài)也逐漸消失的時候,全民族的文化素質(zhì)有了進一步的提高。紀(jì)實攝影將會有更大的發(fā)展。紀(jì)實攝影發(fā)展到一定規(guī)模,會在新聞和藝術(shù)攝影之外取得其獨立的地位。雖然前進的路上還會有一些問題需要解決,艱難曲折也會存在,但是我們的紀(jì)實攝影已經(jīng)打下了良好的基礎(chǔ),相信紀(jì)實攝影的明天一定會有更多的收獲。