曾　愷

【摘要】勞動價值論是在深刻揭露和批判資本主義制度的基礎(chǔ)上提出的科學(xué)理論,隨著經(jīng)濟、社會的變化和發(fā)展,馬克思勞動價值論似乎不能“解釋”現(xiàn)代經(jīng)濟、社會實踐,各種發(fā)展、修正甚至否定馬克思勞動價值論的思潮紛起,引起人們思想混亂,針對上述情況,本文再次論述馬克思主義勞動價值論的基本內(nèi)容,辯證發(fā)展及現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】勞動價值論;現(xiàn)實意義;辯證發(fā)展

我國的國情決定了我們只有自覺運用價值規(guī)律, 才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展。并由此帶動生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡單的以所謂的現(xiàn)實已經(jīng)超越了勞動價值理論的適用條件為由, 而斷章取義地曲解馬克思的勞動價值理論并且認為勞動價值理論過時, 無論在理論上還是實踐上都是有害的。本文從馬克思主義勞動價值論基本內(nèi)容的局限性及辯證發(fā)展入手討論它的現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義勞動價值論的基本內(nèi)容

馬克思主義勞動價值論是說明商品價值由勞動創(chuàng)造和決定的理論。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人英國的配第和法國的布阿吉爾貝爾等首先提出。斯密系統(tǒng)地加以論證。他認為“勞動一般”是商品價值的真實源泉和尺度,商品價值由生產(chǎn)商品的勞動決定; 商品同商品的交換也就是勞動同勞動的交換; 商品的價值量同生產(chǎn)商品所耗費的勞動量成正比。他還開始明確區(qū)分使用價值和交換價值、簡單勞動和復(fù)雜勞動等。但因他把交換價值看作物與物的關(guān)系,不了解價值的本質(zhì)和創(chuàng)造價值的勞動的社會性,所以在考察什么勞動決定價值時,陷入了混亂。李嘉圖在一定程度上克服了斯密價值論的不徹底性和錯誤,批判了斯密混淆耗費勞動和購買勞動以及價值決定于三種收入等觀點,繼承了斯密價值論的合理成分,堅持勞動決定價值的原理,把勞動價值論發(fā)展到資產(chǎn)階級限度內(nèi)所能達到的高度。

二、馬克思主義勞動價值論的“局限性”

雖說由李嘉圖創(chuàng)立,后由馬克思完善的勞動價值論比起效用論,具有更強的解釋力,這是勞動價值論具有更大影響力,甚至西方有著不同意識形態(tài)的經(jīng)濟學(xué)家也尊重馬克思的原因之一。我們堅持勞動價值論,是因為我們認為它是科學(xué)的經(jīng)濟理論。從歷史看,勞動價值論對于推動工人階級革命,獲得解放,也產(chǎn)生了極其巨大的作用。然而,正像真理也是相對的一樣,今天來看,勞動價值論仍是不完善的,這是我們今天在堅持它的同時,又要深化對其討論的原因所在。

當今中國擁有世界最多的人口,但卻遠遠不能創(chuàng)造世界第一多的價值和財富,人均財富量就更不用說了。簡單地堅持勞動價值論,只能導(dǎo)致不斷地強化“勞動是最重要的”這種意識,而輕視、忽視非勞動要素;這種認識不僅與當今中國實際經(jīng)濟活動過程不符,也與世界上大多數(shù)國家的實際不符,從而不利于我國經(jīng)濟的發(fā)展。

三、馬克思主義勞動價值論的辯證發(fā)展

針對上述原因,到底是馬克思勞動價值論存在局限性,還是人們對之認識膚淺所致。首先,馬克思勞動價值論是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上,是運用抽象思維方法,對客觀世界作出的正確解釋,揭示了商品經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律,具有一般性。同時,它又是對具體事物和現(xiàn)象的認識,是對資本主義前期的經(jīng)濟活動作出的正確分析,具有具體性。馬克思時代生產(chǎn)社會化程度較低,社會分工較簡單,物質(zhì)生產(chǎn)部門比例較大,相對非物質(zhì)生產(chǎn)部門而言,對經(jīng)濟影響較大,而勞動密集型經(jīng)濟是主要經(jīng)濟形式,以體力勞動為主,科技水平不高,管理活動不普及,而生產(chǎn)力相對不發(fā)達決定供給因素主導(dǎo)市場,基本上沒有需求方面的制約。因此,馬克思以當時生產(chǎn)方式和勞動方式為材料,考察勞動側(cè)重于物質(zhì)生產(chǎn)方面考察價值側(cè)重于價值創(chuàng)造方面,考察價值量側(cè)重于社會必要勞動時間,揭示了當時的生產(chǎn)關(guān)系和社會盾。

四、馬克思主義勞動價值論的現(xiàn)實意義

盡管在這么多年的時間里, 資本主義社會的發(fā)展基本與馬克思的邏輯推理相符合, 但是馬克思關(guān)于資本主義社會必然崩潰的預(yù)言并沒有實現(xiàn)。資本主義多年的經(jīng)濟發(fā)展、日益嚴重的經(jīng)濟危機、不斷高漲的工人運動和社會主義思想的傳播推動資本主義社會發(fā)生了重大變化。首先,資本主義生產(chǎn)力進入勻速發(fā)展的階段, 這不同于勞動價值論形成時的生產(chǎn)力爆發(fā)性提高的社會發(fā)展階段, 是社會由動蕩趨于穩(wěn)定的前提。其次, 工人運動和社會主義思想的傳播一定程度上改變了社會關(guān)系, 工人階級的談判能力不斷增強, 緩解社會矛盾的社會福利體系逐漸建立起來, 勞動者的收入不再僅僅停留在維持基本生存水平上; 第三, 隨著新的科技革命和服務(wù)業(yè)的興起, 機器大工業(yè)的時代結(jié)束, 社會不再是工人階級與資產(chǎn)階級兩極分化, 而是多元化, 龐大的中產(chǎn)階級形成, 階級關(guān)系復(fù)雜化, 但階級矛盾有所緩和。至此, 馬克思勞動價值論依賴的幾個基本的時代特征基本消失了, 勞動價值論的現(xiàn)實性逐漸喪失, 現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化為歷史局限性。

當前中國的社會實踐根本不同于馬克思所處的時代, 也不同于大危機以后的西方社會。一方面, 社會主義長期的建設(shè)實踐表明, 社會主義經(jīng)濟必須是商品經(jīng)濟, 價格機制是經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。另一方面, 隨著改革的進行, 制約生產(chǎn)力發(fā)展的計劃體制逐步被打破, 壓抑的生產(chǎn)力迅速釋放出來, 社會分配不公的問題, 貧富分化問題也隨之而來, 社會關(guān)系在一定程度上惡化了。馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)雖以社會關(guān)系為研究對象, 但它研究的是特定時期的特殊社會關(guān)系——自由資本主義社會的剝削關(guān)系, 剝削的含義深入到其理論的最基礎(chǔ)部分, 只能適用于以斗爭為主旋律的自由競爭資本主義社會。用馬克思政治經(jīng)濟學(xué)分析當前社會狀況暗含了對社會主義市場經(jīng)濟的悲觀態(tài)度, 其結(jié)果必然是否定市場經(jīng)濟。因此, 我們當前面臨的問題不僅是建設(shè)社會主義條件下的市場經(jīng)濟, 同時還要建設(shè)市場經(jīng)濟條件下的社會主義, 要在發(fā)展市場經(jīng)濟的同時消解社會矛盾, 在化解社會矛盾的同時保持經(jīng)濟發(fā)展的動力。解決這個復(fù)雜問題的理論不能是馬克思政治經(jīng)濟學(xué), 也不能是新古典經(jīng)濟學(xué),更不能將活生生的社會現(xiàn)實切割成兩個部分, 分別迎合一個理論。特殊的歷史條件決定了, 我們所需要的理論必須是扎扎實實地經(jīng)歷了從具體到抽象, 在從抽象到具體的全過程, 在準確把握新的時代特征的前提下, 吸納世界最先進的知識形態(tài), 把握住社會未來發(fā)展的積極方向所做的理論創(chuàng)造。只有這樣才是對馬克思科學(xué)精神的繼承和發(fā)揚。當務(wù)之急, 就是對勞動價值論做出客觀的歷史評價, 盡快結(jié)束勞動價值論的爭論, 排除勞動價值論對當前基礎(chǔ)理論研究形成的阻礙, 為構(gòu)建更具現(xiàn)實性的理論基礎(chǔ)開辟道路。

【參考文獻】

[1]馬克思. 資本論 . 第三卷,人民出版社,1975 年版

[2]政治經(jīng)濟批判大綱 . 第5 冊,人民出版社,1975 年版

[3]馬克思恩格斯全集. 第46 卷(上) ,人民出版社,1979 年版