周德生　崔治峰

〔關(guān)鍵詞〕影視;班會;資源庫

一、德育反思

中學(xué)的德育工作,說起來,都在大講特講,大抓特抓,做起來大張旗鼓、轟轟烈烈,以人為本的理念似乎已深入人心。然而,捫心自問,收效幾何?

德育如果撥動不了學(xué)生的心弦,就不會奏出輝煌的樂章。

1.陳舊的內(nèi)容與封閉的形式:外面的世界很無奈?！巴饷娴氖澜绾芫省?然而中學(xué)的德育卻是“外面的世界很無奈”。因?yàn)槲覀儧]能很好地解決把外面的世界引到德育中來。我們要善解人意,了解學(xué)生的所思所想,所需所急,要把豐富多彩的生活引進(jìn)到德育工作中來,要讓學(xué)生摸著時代的脈搏成長。

2.控制和強(qiáng)制:叫你聽話沒商量。在德育過程中,教育者以權(quán)威者的身份,以訓(xùn)誡的口吻,要求學(xué)生服從、忍讓、遵守我們預(yù)設(shè)的規(guī)則,忽略了學(xué)生在教育過程中的主體作用。如此我們的德育就不可能“動心”,也不可能收到實(shí)效。德育不是“秋風(fēng)掃落葉”,而是“潤物細(xì)無聲”。

3.空泛的說教與真情的缺失:想說愛你不容易。德育是有情有意的工作,本該用真情打動一顆顆求真求善的心靈。而我們由于缺乏可感可用的材料,剩下的往往是空泛的說教,蒼白無力。有時,我們的教育甚至是虛假的,怎能使學(xué)生心動?德育應(yīng)是“心的呼喚”,是“愛的奉獻(xiàn)”。

4.學(xué)生的生活方式改變:從“讀字”到“讀圖”。信息化社會決定著現(xiàn)代人的生存方式——讀字成長的一代改變?yōu)樽x圖成長的一代,更具體地說,我們的學(xué)生是“讀”影視成長的一代。要了解“讀圖”成長著的學(xué)生的心理,并對癥下“藥”,就得用動“心”的影像來撥動學(xué)生的心弦。

教育部、廣電總局、文化部共同組成的全國中小學(xué)生影視教育協(xié)調(diào)工作委員會,在近些年先后18次推薦優(yōu)秀影片,其目的就在于此。

二、走進(jìn)影視

1.影視德育課程資源具有鮮明的時代性。影視資源具有鮮明的時代性,全面、真切而迅速地反映著我們所處時代的方方面面,大到世界風(fēng)云變幻,小到家庭兒女情長,把世界凝縮在小小的影視里供我們審視,讓我們能夠把握著時代的脈搏并與之一起思考和成長。

2.影視德育課程資源具有典型化的生活性。影視媒介為我們提供了豐富多彩的生活畫卷。它不是社會生活的實(shí)錄,而是典型化的社會生活,使學(xué)生緊緊把握著時代和生活的脈搏。這典型化的社會生活更利于學(xué)生心理的健康成長。

3.影視德育課程資源具有無可比擬的豐富性。以往德育的弊端之一就是“言之無物”。我們一方面感嘆德育資源的缺乏,一方面又無視影視資源的存在。影視資源豐富多彩,包羅萬象,但又不同于百科全書,它是聲情并茂、生動鮮活的立體的大千世界。影視資源的豐富性,為德育多樣性提供了可能。

4.影視課程資源具有形式多樣的特點(diǎn)。影視節(jié)目不僅內(nèi)容豐富,在形式上也是多樣的。這鮮活的形式,讓學(xué)生喜聞樂見,除此之外,我們還引導(dǎo)學(xué)生充分利用現(xiàn)有的電化設(shè)備,選擇、策劃和拍攝學(xué)生們自己的生活,引導(dǎo)學(xué)生們用自己的審美眼光、審美視角,創(chuàng)造性地反映生活,來歌頌真善美,抨擊假丑惡。

5.影視課程資源具有真實(shí)的情感和情景。有價值的德育是心動,心動才有感動,感動才有行動。這都離不開一個字——真。央視節(jié)目的廣告詞“真實(shí)就是力量”“真情英雄”正道出了我們德育影視課程的著眼點(diǎn)。德育需要真實(shí)的情感和情景,真的生活、真的世界、真的經(jīng)歷,甚至是真的痛苦。這正是影視的魅力所在。

三、創(chuàng)建課程

1.創(chuàng)建影視德育課程的意義

(1)影視德育課程的實(shí)踐性。把道德教育和實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)道德教育的人情化、生動化。而我們的德育影視課程突出的特點(diǎn)就是實(shí)踐性,實(shí)踐性體現(xiàn)在影視資源的采集和文本資源的收集上,體現(xiàn)在影視資源的采集和文本資源的整合上,體現(xiàn)在影視資源的采集和文本資源的運(yùn)用上。在具體的實(shí)踐中,引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識,去感悟,去提升。

(2)影視德育課程的創(chuàng)造性。創(chuàng)新精神是民族精神的重要組成部分。我們要不斷豐富和發(fā)展民族精神的內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生積極探索,開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。德育影視課程資源留給了學(xué)生充分的創(chuàng)造的時空,學(xué)生在教師的激勵、引導(dǎo)下,調(diào)動各種因素,創(chuàng)造性地參與影視課程的采集、整合和實(shí)踐之中去,發(fā)揮自己的主觀能動性,參與德育影視課程的建設(shè)。把道德教育和自主創(chuàng)造結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)道德教育創(chuàng)新化、特色化。

(3)影視德育課程的互動性。德育影視課程的互動性主要體現(xiàn)在教育者與受教育者的對話上,體現(xiàn)在受教育者與影視中人物的“對話”上。在互動中,激發(fā)情趣,拓寬視野,撞擊思維,升華境界。改變德育的封閉性和說教性。影視課程本身的特點(diǎn),也必將促進(jìn)學(xué)生的積極參與,這種動心的德育,讓心有所動,一吐為快?；驎?或口頭。其結(jié)果,使每一個學(xué)生都能在互動中改變和升華。

(4)影視德育課程的靈活性。德育影視課程不是裝訂出版的課本,一成不變,而是動態(tài)的課程資源,隨著時間的推移,影視資源的不斷豐富,實(shí)踐活動的不斷深化,我們的德育課程也在不斷調(diào)整、補(bǔ)充和完善,努力實(shí)踐著德育工作的最優(yōu)化。在這個動態(tài)的實(shí)踐中,體現(xiàn)了影視德育課程的靈活性。

(5)影視德育課程的人文性。影視德育體現(xiàn)得最充分的就是人文性。它包含思想性、情感性,也包容一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值和命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。在“形影”不離、聲情并茂中,使學(xué)生健康快樂地成長。

(6)影視德育的自覺性。影視德育體現(xiàn)的是一種潛移默化的教育,杜甫的詩句“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,恰恰詮釋了影視德育的特點(diǎn)。成長需要激發(fā)內(nèi)在的潛能,促進(jìn)其成長,而不是拔苗助長。

2.構(gòu)建影視德育課程的理念

(1)有情有意。“有情”就是以情動人,真情互動;“有意”就是要有內(nèi)涵,有品位,給人以啟迪與思考。德育是用真情滋潤學(xué)生美好心靈。我們的德育的突出特點(diǎn)就是真——真情、真事、真話、真心,在德育影視資源的采集、整合乃至整個德育過程中,我們都在真情實(shí)意、情深意切上下功夫,努力撥動學(xué)生的心弦,使得學(xué)生的心靈與我們達(dá)到共鳴。

(2)有理有序?！坝欣怼本褪鞘吕?就是主旨,就是有生活、有感動的影視材料,力求讓學(xué)生在每一次德育中,都受到一次洗禮?！坝行颉?就是處理好點(diǎn)與線的關(guān)系,就是探求德育影視課程的序列化,構(gòu)建我校德育影視課程的育人體系,循序漸進(jìn),有條不紊。

(3)有聲有色。這正是我們影視德育的得天獨(dú)厚的魅力。豐富多彩、聲情并茂的影視素材的有機(jī)運(yùn)用,使得我們的德育工作立體化、多元化,拉近了師生的距離,拉近了教材與學(xué)生的距離,拉近了學(xué)生與生活、社會的距離,使得德育變得更加自如和親切。為德育工作開辟了一塊新天地。

(4)有我有你。我們在開發(fā)德育影視課程資源上的做法是:在學(xué)校的統(tǒng)籌策劃下,引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)來,融入進(jìn)來,使得我們的育人在碰撞、互動、融合中和諧發(fā)展。一句話,多方參與,形成合力,與學(xué)生多維互動,多維感動,由此使得我們的課程“有我有你”。

3.建設(shè)影視德育資源庫

我們的采集、整合不是簡單地積累些材料,而是當(dāng)成一項工程來統(tǒng)籌安排。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的需求,來采集、整合影視資源,并把豐富的、感人的、真實(shí)的、新穎的德育素材分門別類,整理編輯到“影視德育課程資源庫”。在參與中感動,在感動中升華,使學(xué)生得到充分發(fā)展,教師得到充分的提高,學(xué)校得到充分的提升。

影視課程資源庫是構(gòu)建影視課程的源頭活水。

(2)影視德育課程資源的采集。做法之一是鎖住固定頻道,采集適用于德育的素材,然后整理刻錄成光盤保存,將目錄傳到網(wǎng)上,供查詢選用。

【道德觀察】【當(dāng)代教育】“當(dāng)代教育”向我們真切地展示了教育在“潤物細(xì)無聲”中,在“隨風(fēng)潛入夜”里……“道德觀察”展示了真善美與假丑惡,讓人在感悟反思中,提高認(rèn)識陶冶心靈。愛自己的孩子都會,但教育好他們,我們就未必會了。

【心理訪談】【子午書簡】都知道走進(jìn)學(xué)生的心靈的重要,那么該如何走進(jìn)?這里有一個個鮮活的“案例”。專家會教我們?nèi)绾巫哌M(jìn)孩子的心靈?！白游鐣啞笔侵醒腚娨暸_播放的名篇誦讀節(jié)目,聲情并茂的朗讀讓我們在美的陶醉中提高鑒賞能力與審美能力。

(3)DV社會實(shí)踐。發(fā)現(xiàn)、思辨、感悟生活中的真善美、假惡丑,拍攝并制成“有情有意、有理有序、有聲有色、有我有你”的DV德育作品,提高學(xué)生“目中有人、心中有愛,胸中有識,腹中有墨”的“四有”素質(zhì)。課題組把優(yōu)秀的DV作品整合、編入學(xué)校的“影視德育班會課程”。

4.影視德育班會課程。針對我校高中學(xué)生三個年級段的特點(diǎn),共編輯成三冊書。各種德育資源既有交叉,又有不同。我們既要有整體思考,又要有所側(cè)重。每冊都以“五心教育”為綱,編輯為五個單元?！拔逍慕逃奔磹坌墨I(xiàn)給祖國、熱心獻(xiàn)給社會、關(guān)心獻(xiàn)給他人、信心留給自己。我們之所以這樣做,一是因?yàn)槲逍慕逃芎芎玫馗爬ǖ掠闹攸c(diǎn)內(nèi)容,二是“五心教育”在我校已實(shí)施10年,有很深的積淀。每個單元編輯4~6課。這些課主要是提供給教師不同角度、不同內(nèi)容的德育教材,更具針對性。三冊書從內(nèi)容上體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的育人原則。德育包含的范圍很大,即使是同一個內(nèi)容,也不可能一蹴而就。所以,我們著眼于整體,來構(gòu)建每分冊的內(nèi)容。

四、幾點(diǎn)說明

1.德育影視課程不是搬來多少部電影或電視劇放給學(xué)生。我們對影視資源的使用是經(jīng)過多方整合和創(chuàng)造的,針對我們的學(xué)生,更有效地適用于我們的德育工作。我們在整合中,不僅是針對影視素材,還圍繞我們課程主題的一系列文本材料,諸如讓人蕩氣回腸的傳記,讓人回味不盡的詩詞歌曲,讓人感慨萬千的電視散文等。

2.德育影視課程是多方采集、整合影視素材,多元深化德育實(shí)踐的工程,我們有的時候也借助網(wǎng)絡(luò),特別是校園網(wǎng),調(diào)取或上傳相關(guān)資料,播放我們整合了的影視資料等。

3.德育影視課程資源的開發(fā)不是編寫幾本書。如果說是“書”的話,我們是編的是立體的“書”、活頁的“書”,師生共同“編寫”的“書”,我們可以“走”進(jìn)去,也可以“走”出來。這套“書”,是永葆青春的“書”。(稿件編號:090904008)

(作者單位:浙江省杭州市西湖高級中學(xué),該校為《中小學(xué)心理健康教育》副理事長單位。310023 ,電郵: czfcz@sohu.com)

編輯/于 洪 終校/何 妍