李　斌

“反彈琵琶”，就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，闡發(fā)新見解，它是逆向思維在寫作中的運(yùn)用。所謂“逆向思維”，即打破原有的思維定勢(shì)，從相反方向進(jìn)行思考，從而表達(dá)新的思想。如“近朱者未必赤，近墨者未必黑”、“開卷不一定有益”、“不妨對(duì)牛彈琴”等，就屬于“反彈琵琶”。作文時(shí)采用逆向思維進(jìn)行構(gòu)思，會(huì)為你打開一片新天地，使文章富有新意。

在具體運(yùn)用這種技法時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。

一、立論要經(jīng)得起推敲。運(yùn)用逆向思維求新求異，應(yīng)在一定的語言環(huán)境中或特定的背景下進(jìn)行。只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤用為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫虎不成反類犬，貽笑大方。

二、有時(shí)，“反其意而用之”只表現(xiàn)為局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原來的觀點(diǎn)。如“沒有異想，哪來天開”、“熟不一定能生巧”、“不看風(fēng)焉能使舵”等，都是在一定語言環(huán)境下，對(duì)詞語的某部分所進(jìn)行的合理的逆向思考。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，須選擇恰當(dāng)事例進(jìn)行說明，同時(shí)要注意思維的邏輯性。

三、“反彈琵琶”不具有普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異的。如下面幾種情況就不適用“反彈”：一是國家政策、路線、方針或法律法規(guī)等；二是自古以來人們公認(rèn)的道理，如“尊老愛幼”、“孝敬父母”等；三是名人或英雄人物的事跡。另外，對(duì)于某些寓言、神話、成語、典故，不能單從表面字義理解，而應(yīng)把握其內(nèi)在含意。如《愚公移山》告訴我們的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度進(jìn)行“逆向”思考，得出“移山不如搬家”這一結(jié)論，就有悖于寓言的原意了。

可見，在使用“反彈琵琶”這一寫作技法時(shí)，切不可盲目地求新求異。具體運(yùn)用時(shí)，也一定要持之有據(jù)，言之成理，否則就成了“強(qiáng)詞奪理”，不但不能達(dá)到創(chuàng)新的目的，反而可能造成文章觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

(責(zé)任編輯曾懿)