張?zhí)J菲

[摘要]在我們國家這個多民族的大家庭中,民族音樂資源豐富,種類繁多。其中民族聲樂發(fā)展前景可觀。本文綜合了一些地方民族的演唱風格和特點,運用西洋先進的聲樂理論和經(jīng)驗,闡述民族聲樂的重要性、學習方法及其發(fā)展方向。

[關(guān)鍵詞]民族唱法 民族聲樂 發(fā)聲訓練 演唱風格

中國的民族聲樂藝術(shù)以民族唱法為主體。我本人認為,民族唱法是以民族語言為基礎,嗓音甜脆寬亮為特征,以自然、樸素和流暢的歌唱,能夠充分表達本民族生活習慣和精神氣質(zhì)的一種歌唱手段。它繼承和吸收了傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌的演唱精華,借鑒并吸取美聲唱法的科學內(nèi)容。民族聲樂學習的重要性,主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

一、注重語言,聲情并茂

歌唱的吐字,對從事民族唱法的演員更為重要。語言是表達歌曲內(nèi)容和感情的,在我國傳統(tǒng)聲樂中,對吐字有一套嚴格的訓練方法,總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗,對于從事歌唱的演員是應當繼承和學習的。在我國戲曲和曲藝訓練中,非常強調(diào)咬字,提出“以字帶聲”、“字正腔圓”,吐字歸韻十三轍、吐字行腔中的“五音”、“四呼”等。十三轍是指要按漢語的十三個轍口去歸韻;“五音”是指唇、齒、喉、牙、舌的五個部位,是吐字發(fā)音所觸及的受阻部分;“四呼”指吐字時的開、齊、合、撮四種口形。

我國漢語中的字、音節(jié)是語言結(jié)構(gòu)的基本單位,一個字為一個音節(jié),一個音節(jié)由一至四個音素組成,由于音素的發(fā)音狀態(tài)和特點不同,又分為“聲母”和“韻母”兩大類,聲樂教學中稱為 “子音和母音”。一個漢字可分解為字頭、字腹、字尾三部分,字頭是由聲母和介母組成,字腹是由韻母組成,字尾是由聲母和韻母組成。在歌唱的訓練中吐字要求準確、清晰、穩(wěn)定、放松,并具有豐富的表現(xiàn)力。字頭要吐的準確而簡短,字腹要有支點而穩(wěn)定,字尾要清而明確。頭、腹、尾三者之中,關(guān)鍵是字腹要有穩(wěn)定的支點,字頭和字尾才能有穩(wěn)定的依靠,才可以得到發(fā)揮的可能。因此,歌唱的訓練十分重視母音的練習,這是有一定道理的,因為它是一個字的核心。母音的訓練方法主要是為了解決統(tǒng)一性問題,也就是說先共性,后個性,這并不是不要求吐字,也不是不重視吐字,而是一個訓練步驟和程序的問題?！耙宰謳暋薄ⅰ白终粓A”的要求是正確的,必要的,應當通過努力去做到。在掌握了語言技巧的同時,必須講究“以字帶聲”、“以聲傳情”。首先,要熟讀作品,把握形象。其二,研究旋律,確定風格。其三,疾徐得當,強弱有致。其四,以字行腔,以聲傳情。歌曲感人很重要的一點是必須讓聽眾聽懂歌詞,只顧聲音的美而忽視咬字吐字,含糊其詞,不知所“詠”,無論如何算不上成功的演唱。美的聲音并不等于美的歌唱,只有讓聲、腔、字、意融為一體,珠聯(lián)璧合,才有可能獲得完美的藝術(shù)效果,達到聲情并茂的境地。

二、科學發(fā)聲,中西結(jié)合

科學的發(fā)聲方法,必須是和語言結(jié)合得很好的發(fā)聲方法。我們國家的民族聲樂有著悠久的歷史,需要學習和繼承,但也要用發(fā)展和科學的態(tài)度來做這項工作。科學的唱法是共有的,它具有普遍性,西洋唱法中有,中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)中也有,關(guān)鍵在于如何去繼承和借鑒,而不是照搬和盲目崇拜。我認為,既是科學的,又是民族的,還要能被廣大中國觀眾所歡迎和承認的唱法便是優(yōu)秀的唱法。但如何把科學唱法的共性靈活地運用到民族聲樂的個性之中,形成一個和諧的歌唱整體呢?那就是要進行結(jié)合民族聲樂的個性方面的引導和訓練,先共性(科學唱法)后個性(民族特色)。

優(yōu)秀的民族聲樂演員,在正確的演唱方法基礎上要具備混合聲的色彩。混合聲,既有真聲的結(jié)實,明亮和力度,又有假聲的柔和、圓潤和高位置。它既非真又非假,而是兩者有機的混合。在演唱中,由于混合聲具有真聲的色彩,更接近我們民族的語言,容易吐字清楚,它沒有明顯的換聲痕跡,聲音上下貫通比較方便,只是真假聲比例成分變化而已。所以,它更符合中國觀眾的欣賞習慣。因而,混合聲已被越來越多的民族唱法演唱者所采用。一般說來,唱高音時假聲成分多一些,唱低音時真聲成分多一些,唱中音時則真假多辦混合成分多一些。但要強調(diào)的是中聲區(qū)的混合聲訓練最為重要,首先要打好這個基礎,再逐步向上、向下擴展音域,達到比較統(tǒng)一的歌唱整體。民族唱法所追求的自然混合聲必須經(jīng)過科學的訓練才能獲得。

隨著科學的發(fā)展,各種文化的交流日益頻繁深入,美聲離我們越來越近,我們必須遇到如何把美聲的優(yōu)點和我們的民族聲樂教學、民族的歌唱結(jié)合起來的現(xiàn)實問題。我們研究結(jié)合,一方面是歌唱方法上的科學性研究,向世界的審美要求靠攏,只有世界性的,才能立足于世界民族之林。同時,結(jié)合我國民眾的聲音審美習慣,形成適合國情的聲音審美和科學的歌唱體系,東西方人的聲音美感差異,包括發(fā)聲方法和歌唱方法,情感表現(xiàn)形式和程度、審美角度都存在一些差異,畢竟不同的民族有各自不同的文化和生活環(huán)境習慣。只有民族的才是世界的,這兩句話是共性和個性的辯證關(guān)系,只有符合共性的藝術(shù),才能夠使得更廣大的人群接受和喜愛,而在共性的前提下,具有鮮明的個性的藝術(shù),才是有特點的、有風格的藝術(shù)。我國的聲樂藝術(shù)就應該建立在這樣一個認識上,才能夠真正地結(jié)合西洋歌唱方法。吸取歐洲美聲的長處,并將其借鑒到我們自身的聲樂藝術(shù)之中,這才是我們的出路。學習美聲、研究美聲的目的有兩個:一是真正唱好美聲的作品,學到美聲精髓,向世界水平靠攏,使中國的聲樂教育在世界聲樂界有一定的地位。二是為了唱好中國聲樂作品,將其所長溶進民族的藝術(shù)土壤里,綻放出燦爛的中國聲樂之花,形成符合中國人民審美意識的聲樂學派。

歌唱是一種完美的藝術(shù),只有發(fā)聲方法,沒有時代氣息、民族精神和民族性格的歌唱,是不會激發(fā)人的。只有把民族性格、時代精神和良好的發(fā)聲方法緊密地結(jié)合起來,才能充分顯示出感染力,才能夠給人以完整的藝術(shù)享受。我國是一個多民族的國家,隨著時代的前進,民族唱法,無論發(fā)聲方法、演唱內(nèi)容、表現(xiàn)手段等諸多方面,都將還會有所創(chuàng)新、有所變化和有所發(fā)展的。民族聲樂的創(chuàng)新和發(fā)展,要將聲樂教育理論系統(tǒng)規(guī)范化,主要集中在如何正確認識歌唱樂器的構(gòu)成及如何正確的使用這件樂器的問題。聲樂這件“樂器”,是依靠歌唱者自身的器官,經(jīng)過培訓在其自身上形成后,通過思維意念,用語言去進行演唱的樂器。因而選擇生源是一個方面,因材施教也是非常重要的,再者要按照循序漸進的原則,在技巧上和藝術(shù)修養(yǎng)上不斷地學習、追求、實踐、探索,做到用“心靈”去歌唱。同時,要吸取一切“營養(yǎng)”來豐富民族聲樂學派,提高全民音樂水平,涌現(xiàn)出更多更好的人才,讓藝術(shù)百花園中的燦爛光芒照遍全世界。

參考文獻:

[1]金鐵霖.淺談聲樂訓練方法.中國音樂學院教材.

[2]鄭向群.民族唱法及其迫切任務.中國音樂.

[3]俞子正.聲樂教學論.西南師范大學出版社.

[4]李萍.民族唱法卷.湖南文藝出版社.