劉佼佼

摘要：在設(shè)計(jì)教學(xué)中，色彩構(gòu)成占有舉足輕重的地位。設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)色彩構(gòu)成理論的認(rèn)識(shí)、闡釋與應(yīng)用存在著斷層和脫節(jié)，這就要求我們重新審視近年來(lái)對(duì)色彩構(gòu)成理論的理解與應(yīng)用。通過(guò)對(duì)色彩構(gòu)成理論的重讀和再認(rèn)識(shí)，更好地服務(wù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：色彩；色彩構(gòu)成；基礎(chǔ)教學(xué)；教學(xué)觀念

在設(shè)計(jì)教學(xué)中，色彩構(gòu)成占有舉足輕重的地位。一般來(lái)說(shuō)，色彩構(gòu)成是研究色彩的產(chǎn)生、人對(duì)色彩的感知以及應(yīng)用規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，其基本內(nèi)容包括色彩產(chǎn)生的原理、眼睛感知色彩的過(guò)程、特定條件下色彩與感受者的心理和感情的聯(lián)系、色彩在生活和藝術(shù)實(shí)踐中應(yīng)用的規(guī)律等。課堂中，如何將這些抽象的理論轉(zhuǎn)化為令學(xué)生易于理解的表述應(yīng)是教師在教學(xué)中認(rèn)真研究和探討的。在設(shè)計(jì)學(xué)科日常教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成的認(rèn)識(shí)程度和應(yīng)用能力直接反映在其他學(xué)科的教學(xué)成果上。因此，如何更好地理解色彩構(gòu)成理論并使學(xué)生在這類抽象的理論上獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和動(dòng)力，是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中需要著力思考的問(wèn)題。筆者通過(guò)學(xué)習(xí)研究和教學(xué)實(shí)踐，對(duì)前人在色彩構(gòu)成領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行了梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)色彩構(gòu)成理論的認(rèn)識(shí)、闡釋與應(yīng)用存在著斷層和脫節(jié)，這就要求我們重新審視近年來(lái)對(duì)色彩構(gòu)成理論的理解和應(yīng)用。通過(guò)對(duì)色彩理論的重讀和再認(rèn)識(shí)，更好地服務(wù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)。

一、色彩構(gòu)成理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)和借鑒作用

色彩設(shè)計(jì)是較為裝飾化的構(gòu)成藝術(shù)，是源于色彩變化原理和人類對(duì)色彩的感覺(jué)，有目的地表達(dá)既定內(nèi)容，應(yīng)用色彩這一特殊“語(yǔ)言”獲得事物內(nèi)涵與人的情感的溝通。它與一般繪畫(huà)色彩所不同的是，不受客觀的影響，力求主觀化、裝飾化的色彩效果。色彩作為造型藝術(shù)語(yǔ)言的重要元素之一，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著不可替代的作用。這種本質(zhì)上的原因在于它不僅能喚起人們的視覺(jué)美感，而且能傳達(dá)出獨(dú)特的情感訴求。進(jìn)而使受眾群體增進(jìn)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中色彩載體的體驗(yàn)、感受和理解，以達(dá)到設(shè)計(jì)者預(yù)想的目的。另外，通過(guò)研究色彩的一般規(guī)律，找出符合當(dāng)下社會(huì)群體的審美取向和審美觀照，可以更好地為生活服務(wù)。由此來(lái)看，色彩構(gòu)成理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)和借鑒作用。

二、色彩設(shè)計(jì)的理論來(lái)源和實(shí)踐載體的改變

色彩設(shè)計(jì)是以繪畫(huà)色彩為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)和要求，利用色彩歸納、概括、提煉等手法，表現(xiàn)形式美感與色調(diào)關(guān)系的過(guò)程。色彩設(shè)計(jì)隨著時(shí)代變化而不斷創(chuàng)新，它不受光源色、環(huán)境色、固有色的影響，不滿足于自然界中客觀變化的色彩再現(xiàn)，而是要靈活地調(diào)配出比現(xiàn)實(shí)生活更理想的色彩。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們往往傳達(dá)的是對(duì)已有理論的闡述，而非對(duì)學(xué)生理解認(rèn)知能力的把握。筆者認(rèn)為，在既有的理論基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)內(nèi)外該領(lǐng)域的最新知識(shí)和圖片進(jìn)行歸納和探究是促進(jìn)設(shè)計(jì)教學(xué)的最佳途徑和方法。這一點(diǎn)可引入到常規(guī)的課堂教學(xué)中來(lái)，并逐步將其做深、做扎實(shí)。

色彩的設(shè)計(jì)與構(gòu)成旨在把表達(dá)人的內(nèi)在情感的造型因素提煉、概括為一種相對(duì)抽象的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，在空間上組織、排列成能夠傳達(dá)人的情感、思想的語(yǔ)言系統(tǒng)。單純的形象符號(hào)在空間內(nèi)被分解、組合，通過(guò)視覺(jué)接觸，在人的心理、情感方面會(huì)造成不同的變化，產(chǎn)生不同的語(yǔ)言內(nèi)涵。因此，色彩的不同組合在立體構(gòu)成上造成了情緒改變，而色彩語(yǔ)言的特征就在這個(gè)變化中形成，并在變化組合中發(fā)揮其獨(dú)特作用。

當(dāng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言被壓縮到色彩這一單純因素的組合時(shí)，觀者已進(jìn)入到一種純粹視覺(jué)領(lǐng)域內(nèi)的語(yǔ)言信息表達(dá)階段，它的合理性與協(xié)調(diào)性完全靠人的肉眼和心理予以把握。當(dāng)一個(gè)立體造型的擴(kuò)展超出人的視覺(jué)和心理上的承受能力時(shí)，這個(gè)造型就失去了和諧感。如果一個(gè)色彩造型在視覺(jué)上失去了平衡，那它就失去了傳達(dá)信息的語(yǔ)言功能。如何使不同的色彩語(yǔ)言組合在一起并達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這就是色彩設(shè)計(jì)的意義所在。同樣形狀的不同色彩與不同形狀的相同色彩的符號(hào)組合所產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊力，影響和改變著觀者的接受力和理解力，因此合理的構(gòu)成與搭配是色彩設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。

三、色彩設(shè)計(jì)構(gòu)成的應(yīng)用規(guī)律與色彩心理的普遍存在性

色彩設(shè)計(jì)構(gòu)成利用透視原理，在三維空間內(nèi)調(diào)動(dòng)一定的造型因素，進(jìn)行有秩序的色彩語(yǔ)言功能的合理創(chuàng)造。色彩空間的分割、創(chuàng)造、減弱與加強(qiáng)都會(huì)產(chǎn)生不同的審美視覺(jué)語(yǔ)言效果，因此不能忽視每一個(gè)被分割的空間，不能輕視色彩在空間劃分中的作用。色彩的收縮、膨脹、擴(kuò)張等可能會(huì)給人們的心理帶來(lái)緊張、平衡、安全等諸種感覺(jué)，這種感覺(jué)是由形象本身所決定的，包括其色彩體積的大小、完整與分散的狀態(tài)展示等。設(shè)計(jì)師要賦予一種單純色彩的語(yǔ)言內(nèi)涵和意義、作用，而色彩的語(yǔ)言滲透力完全取決于創(chuàng)造者對(duì)它的認(rèn)識(shí)與把握，對(duì)色彩加強(qiáng)、減弱到何種程度及所造成的意向結(jié)果等，都離不開(kāi)對(duì)色彩的構(gòu)成設(shè)計(jì)，這就是色彩設(shè)計(jì)意義的主動(dòng)性。

以色彩的情感聯(lián)想為例，不同波長(zhǎng)色彩的光信息作用于人的視覺(jué)器官。通過(guò)視覺(jué)神經(jīng)傳人大腦后，經(jīng)過(guò)思維，依據(jù)以往的記憶及經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成一系列的色彩心理反應(yīng)。比如，人們對(duì)色彩的冷暖感覺(jué)。色彩本身并無(wú)冷暖的差別，是視覺(jué)色彩引起了人們對(duì)冷暖感覺(jué)的心理聯(lián)想：人們見(jiàn)到紅、紅橙、橙、黃橙、紅紫等色后，馬上聯(lián)想到太陽(yáng)、火焰、熱血等物象，產(chǎn)生溫暖、熱烈、危險(xiǎn)等感覺(jué)；見(jiàn)到藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠等色后。則很易聯(lián)想到太空、冰雪、海洋等物象，產(chǎn)生寒冷、理智、平靜等感覺(jué)。色彩的冷暖感覺(jué)不僅表現(xiàn)在固定的色相上，而且在比較中還會(huì)顯示其相對(duì)的傾向性。如同樣表現(xiàn)天空的霞光，用玫紅畫(huà)朝霞那種清新而偏冷的色彩，感覺(jué)很恰當(dāng)，而描繪晚霞則需要暖感強(qiáng)的大紅了，但若與橙色對(duì)比，前面兩色又都加強(qiáng)了寒感的傾向。

四、色彩構(gòu)成教學(xué)的現(xiàn)狀及其對(duì)高校設(shè)計(jì)教育教學(xué)的啟示

色彩構(gòu)成是繼寫(xiě)生等架上繪畫(huà)訓(xùn)練之后又一個(gè)比較系統(tǒng)而完整的認(rèn)識(shí)色彩理論、掌握色彩形式法則的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)獨(dú)立的基礎(chǔ)科目，它是探討色彩物理、生理和心理特征，通過(guò)調(diào)整色彩關(guān)系(對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等)以獲得良好色彩組合的學(xué)說(shuō)，是具有方法論意義的構(gòu)成體系之一。色彩構(gòu)成能夠豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。并能提高學(xué)生的審美判斷能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神，學(xué)生對(duì)它的學(xué)習(xí)和掌握程度直接影響到其今后設(shè)計(jì)作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。作為造型因素的色彩設(shè)計(jì)，它在設(shè)計(jì)教育教學(xué)領(lǐng)域中所起的重要視覺(jué)作用，在今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等方面都有明顯的展示。作為僅僅為了與人的視覺(jué)和大腦進(jìn)行溝通的色彩語(yǔ)言符號(hào)的設(shè)計(jì)，對(duì)它的形象符號(hào)進(jìn)行歸納、概括、提煉和抽象化，本身就具有思維性，而教師在教授學(xué)生對(duì)色彩加工、理解、再創(chuàng)造的過(guò)程中，可促使符號(hào)的這種意向思維性向更具有針對(duì)性、特殊性及較強(qiáng)的目的性轉(zhuǎn)變。

筆者通過(guò)考證和參考前人研究成果認(rèn)為。我國(guó)的傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)目前存在著三個(gè)明顯的弊端：一是過(guò)于注重對(duì)色彩構(gòu)成理論的試驗(yàn)分析，偏重已有理論成果的再現(xiàn)和復(fù)制，不注重對(duì)色彩應(yīng)用的感性分析，忽略概念是普遍性的特征：二是缺乏主題性設(shè)計(jì)的引入和色彩研究的創(chuàng)新思路，不注重研究民族傳統(tǒng)色彩，滿足于已取得的成果；三是在表達(dá)色彩介質(zhì)上有使用傳統(tǒng)顏料的慣性，不明白顏料介質(zhì)只是表達(dá)色彩的工具：色彩構(gòu)成教學(xué)的目的不是對(duì)顏料的掌握，而是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)、審美、整合和表現(xiàn)的創(chuàng)新能力。因此，在色彩構(gòu)成教學(xué)過(guò)程中，只有掌握了色彩本身的規(guī)律及其造型特征，才能最大限度地發(fā)揮其作用。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著設(shè)計(jì)專業(yè)在社會(huì)上的重要性的日益加強(qiáng)，色彩設(shè)計(jì)的發(fā)展也越來(lái)越受到關(guān)注。色彩設(shè)計(jì)觀念逐漸從理性、科學(xué)和明確社會(huì)服務(wù)目的性。向以精神愉悅與生理激發(fā)共同產(chǎn)生作用的新型色彩設(shè)計(jì)觀念及當(dāng)代情感化色彩設(shè)計(jì)思想挺進(jìn)，從而使色彩設(shè)計(jì)觀念進(jìn)入到一個(gè)更為自覺(jué)的階段，這對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有十分重要的理論研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。