王福萍

我們把益智型娛樂節(jié)目歸為文藝類文化型,并試談我們的觀點(diǎn)。

一、何為益智型娛樂節(jié)目

益智型娛樂節(jié)目起源泉于歐美,近一兩年由日本、臺(tái)灣等地傳播到內(nèi)地。“它根據(jù)電視這一強(qiáng)勢媒體的獨(dú)特特點(diǎn)進(jìn)行合理的創(chuàng)意和包裝,以一定的知識(shí)含量為運(yùn)載體,以充分的寓教于樂滿足觀眾,而非純粹的為樂而樂”。它著重考察智力,重視知性。它將科普與娛樂互為交融,使之成為集知識(shí)性、趣味性和觀賞性于一體的參與性新型節(jié)目。

以中央電視臺(tái)全新改版的《正大綜藝》為例。改版后的《正大綜藝》挑選6名普通觀眾來參賽。演播室里有6輪比賽,每一輪都將由臺(tái)上的選手來投票選擇一位挑戰(zhàn)者。如果換匯戰(zhàn)成功,他(她)則贏得本輪的“豁免權(quán)”,從剩下的選手中選擇一位出局;如果持久戰(zhàn)失敗,則他(她)作為本輪的淘汰者,坐到休息席。坐到休息席的選手并不意味著完全出局。在最后一輪“針鋒相對(duì)”的幸存者與坐在休息席的5人團(tuán)體“直接對(duì)話”;幸存者可任意選擇人來分別問答題型,由此決出最后的勝者。在比賽中引入了選手的自主選擇后《正大綜藝》就由“競爭制”演變成“淘汰制”,節(jié)目更具強(qiáng)烈的懸念色彩和人性化的因素。

1.戲劇性——懸念表現(xiàn)的張力。約翰·費(fèi)斯克在《電視文化》一書中指出:就觀眾心理而言,益智類節(jié)目這種“沒有劇本”和“真實(shí)”的特質(zhì),與戲劇節(jié)目被編劇所強(qiáng)行制造的“懸念”相比,給予觀眾更獨(dú)特以及更深刻的“懸念”。顯然,選手的自主選擇權(quán)使競爭標(biāo)準(zhǔn)多元化了,其所產(chǎn)生的戲劇性沖突更增加了這種懸念的表現(xiàn)張力。自主選擇權(quán)在益智節(jié)目中起到了杠桿支點(diǎn)的作用。其魅力就在于使競賽的結(jié)果變幻莫測。

2.體驗(yàn)性——場外收視的快感。益智節(jié)目是通過游戲儀式的形式巧妙地再現(xiàn)了社會(huì)競爭,而自主選擇權(quán)使這種競爭更加開放和現(xiàn)實(shí)。為了求得生存,贏得勝利,選手們可以利用“自主選擇”的形式“各盡其能”,排除異己。節(jié)目展示的是更加真實(shí)人性化的競爭狀態(tài),強(qiáng)者不再一直控制著話語霸權(quán),個(gè)人利益最大化是選擇的最高法則。從觀眾的收視心理上看,這種理實(shí)性、人性化的競爭提升了場外收視的快感。

3.交互性——傳播模式的改變。隨著電視業(yè)的發(fā)展和新興媒體的產(chǎn)生,社會(huì)個(gè)性化和民主化程度也越來越高,觀眾不愿意也不可能繼續(xù)做一個(gè)簡單的信息接收者,他們更愿意參與對(duì)信息的創(chuàng)造、闡釋和選擇中。他們需要將自己的觀念和要求反映到電視節(jié)目里?！墩缶C藝》在剛剛推出的時(shí)候,節(jié)目定位圍繞著“看”做文章,“不看不知道,世界真奇妙”成了《正大綜藝》的代名詞。新版的《正大綜藝》以“旅游和人”刷新了欄目的定位,以猜謎闖關(guān)、形成懸念、淘汰篩選的模式改變了一問一答的游戲規(guī)則。顯然,節(jié)目在改版中將選手的自主選擇權(quán)作為觀眾參與節(jié)目的一種重要方式。在節(jié)目中,主持人的“代理人”和“裁判者”的角色越來越淡化,僅僅充當(dāng)一個(gè)“組織者”角色,選手掌握了生殺予壓的選擇權(quán),他們的意愿成為比賽結(jié)果的主導(dǎo)困素。這種“交互式”傳播模式正體現(xiàn)了新時(shí)期電視傳播者觀念的轉(zhuǎn)化與改進(jìn)。

二、正視危機(jī),認(rèn)識(shí)問題,不斷改革

綜藝類節(jié)目是國內(nèi)多數(shù)電視臺(tái)的當(dāng)家節(jié)目,地舉足輕重。其因娛樂性、參與性強(qiáng),對(duì)觀眾有極大吸引力而引起各級(jí)電視臺(tái)的高度重視,乃至不異傾盡全力去抓。這些節(jié)目的巨大成功是不可否認(rèn)的,但如果沒有危機(jī)意識(shí),一味滿足于現(xiàn)有模式,那么它明天的命運(yùn)也許就是綜藝游戲節(jié)目今天的命運(yùn)。

只有正視危機(jī),堅(jiān)持文藝文化類益智型娛樂節(jié)目不斷創(chuàng)新,我國的益智型娛樂節(jié)目才能走出自己的新路,做到使觀眾不斷有新鮮感和沖擊感,長久地吸引住觀眾。□

(編輯/穆楊)