胡善恩

整體把握

《送東陽(yáng)馬生序》是明初著名文學(xué)家宋濂寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)后輩太學(xué)生馬君則的一篇贈(zèng)序。明洪武十一年(1378)，宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)(義烏)到應(yīng)天(今江蘇南京)去朝見(jiàn)朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂為他寫(xiě)了這篇贈(zèng)序。本課只節(jié)選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱牡匚慌c長(zhǎng)者的身份，就板起面孔說(shuō)教，而是用現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮苦讀，成為德才兼?zhèn)涞娜?，告誡他：只有勤奮刻苦、專心致志、不辭辛勞，才能學(xué)有所成。文章動(dòng)之以情，曉藝以理，對(duì)馬生的殷切期望，寓于其中。

作者介紹

宋濂(1310～1381)，字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也稱宋學(xué)士，祖居浙江金華，明初著名文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等人。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為理由，堅(jiān)決不去，在家修學(xué)著書(shū)自?shī)省?360年，他和劉基等人同被朱元璋尊為“五經(jīng)”師。當(dāng)時(shí)日本、高麗使臣來(lái)京朝拜，總會(huì)詢問(wèn)宋濂，并設(shè)法用重金購(gòu)買(mǎi)他的文章，并以此為榮，爭(zhēng)相傳閱。后來(lái)，宋濂因牽涉胡惟庸隸，被貶謫到茂州，中途病死。

在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為“明初詩(shī)文”三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”、“師古”，取法唐宋，著作等身。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。他還首開(kāi)私家藏書(shū)之風(fēng)。青年時(shí)代，他為躲避戰(zhàn)亂，在浦江青蘿山中筑室讀書(shū)，大量收藏圖書(shū)，書(shū)齋命名為“青蘿山房”。戰(zhàn)亂之后，官私藏書(shū)毀損嚴(yán)重，可是獨(dú)有宋濂因隱居山中，沒(méi)有遭到戰(zhàn)火的洗劫，仍能坐擁書(shū)城，擁有圖書(shū)過(guò)萬(wàn)卷，成為當(dāng)時(shí)藏書(shū)最多的人之一。他自己也因讀書(shū)，被朱元

璋稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基盛贊他是“當(dāng)今文章第一”，四旁學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。

課文助讀馬生

自從明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂寫(xiě)下《送東陽(yáng)馬生序》后，文中主人公馬生聞名于海內(nèi)外。世代學(xué)子紛紛效仿馬生精神，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮上進(jìn)。那么，這個(gè)馬生又是誰(shuí)呢?據(jù)考證馬生名君則，應(yīng)為馬從政。馬從政，字均濟(jì)，號(hào)日濟(jì)，聰明好學(xué)，品質(zhì)剛毅方正，在元朝時(shí)被提拔為武義尉兼署義烏龍祈巡檢司。大明統(tǒng)一之初，朱元璋崇文重儒，授馬從政為正九品將仕郎、開(kāi)封知事。他政績(jī)卓著，為民著想，得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦囊恢沦潛P(yáng)和擁護(hù)。從《送東陽(yáng)馬生序》一文中，我們也可以看出他少年時(shí)用功苦讀，學(xué)習(xí)經(jīng)歷與大文豪宋濂少時(shí)經(jīng)歷相似，與宋濂可算忘年之交。宋濂鼓勵(lì)他更加努力勤學(xué)，他也沒(méi)辜負(fù)宋濂的良苦用心，牢記教誨，至后來(lái)任職時(shí)期頗有政績(jī)，受到天子恩賜，他的名字也借宋濂的文章傳遍四海。

序

“序”是一種文體?！靶颉庇袝?shū)序和贈(zèng)序兩種。書(shū)序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫(xiě)作緣起等，如《易序》、《太史公自序》等?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序。馬生回鄉(xiāng)探親，拜訪宋濂，宋濂寫(xiě)了這篇文章，結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)，勉勵(lì)馬生勤苦學(xué)習(xí)。這篇贈(zèng)序不是板著面孔說(shuō)教，而是現(xiàn)身說(shuō)法，做到事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對(duì)當(dāng)今學(xué)子也很有啟發(fā)意義。

現(xiàn)身說(shuō)法

作者以現(xiàn)身說(shuō)法的方式，寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景。開(kāi)篇即點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾——“家貧”和“嗜學(xué)”，南此引出了求學(xué)的艱難“常借書(shū)于人，手向筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書(shū)?？酂o(wú)名師引導(dǎo)，趨百里外，從師叩問(wèn)”。經(jīng)過(guò)作者的主觀努力，頑強(qiáng)拼搏，在付出了無(wú)數(shù)辛勤的勞動(dòng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)辛酸后，終于克服了學(xué)習(xí)上“無(wú)書(shū)”和“無(wú)師”的困難，獲得了知識(shí)，成為飽學(xué)之士。生活的艱難未動(dòng)搖作者求學(xué)的意志，在艱苦的學(xué)習(xí)生活中，作者怡然白樂(lè)，對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。作者通過(guò)自己的實(shí)踐寫(xiě)出了切身的感受，讀來(lái)更加親切平易，更加有說(shuō)服力和感染力。作為一個(gè)地位名望都很高的封建士大夫，作者沒(méi)有避諱自己窮苦的求學(xué)史，沒(méi)有居高臨下教訓(xùn)人，而是以一種平等的、熱情誠(chéng)摯的態(tài)度，委婉含蓄地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，達(dá)到勸說(shuō)的目的，動(dòng)之以情，曉之以理，字里行間飽含著殷切的期望和鼓勵(lì)。

寫(xiě)作手法

在寫(xiě)作手法上，文章以記敘為主，適當(dāng)渲染描繪，筆法簡(jiǎn)潔，文采飛揚(yáng)，感人至深。寫(xiě)年輕時(shí)讀書(shū)、從師、求學(xué)的經(jīng)歷時(shí)，作者以記敘的手法，娓娓道來(lái)，顯得情意懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，使人倍感親切。在記敘的同時(shí)，作者還善于運(yùn)用描寫(xiě)渲染。如，在描述從師求學(xué)艱難時(shí)，作者就說(shuō)：“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，道路、環(huán)境、季節(jié)、氣候，都極惡劣，而他“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，置天寒地凍于不顧，山高路遠(yuǎn)而不管，客觀條件的艱苦表現(xiàn)了其求學(xué)意志的堅(jiān)定不移。對(duì)于衣、食、住也不講究：寄居旅舍，一天兩頓飯，無(wú)甘美肥鮮；一身粗布破袍，無(wú)光鮮錦繡與“皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”的紈绔子弟形成對(duì)比，反襯其獨(dú)得其樂(lè)。作者選取了這樣一個(gè)特定情景加以描繪，意在說(shuō)明：只有精神上的富足，才能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困，最終推出題旨“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，顯得水到渠成，達(dá)到了說(shuō)服的目的。

鏈接閱讀

宋濂作品賞讀

原文：

王冕者，諸暨人。七、八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)。聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)蹊田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見(jiàn)。

譯文：

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頃。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)想得這樣入迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就離開(kāi)了家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲朗朗一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。

賞析：

文章告訴我們，古人王冕之所以成為著名的畫(huà)家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼年讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。我們也從中受到了啟發(fā)。得到了啟迪。正所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

思考練習(xí)

1作者寫(xiě)自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的日的何在?

2你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣?

3宋濂無(wú)書(shū)讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問(wèn)；生活苦，以學(xué)為樂(lè)。這種求學(xué)精神對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)J識(shí)。

參考答案：

1是為了勉勵(lì)馬生專心向?qū)W，刻苦自勵(lì)，因?yàn)檎n文只是節(jié)選，參照后文敘太學(xué)的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，以及對(duì)馬生語(yǔ)重心長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望，作者的意圖就非常明顯了。同時(shí)，文章由自己的經(jīng)歷寫(xiě)起，讀來(lái)更加親切平易。

2學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)減心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

3雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。因此，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。

責(zé)編：張戎